Бытие, Глава 37

Бытие. Глава 37. Сергей Худиев.
Бытие. Глава 37. Сергей Худиев.. Сергей Худиев (7:54)
Библейский портал Экзегет.ру представляет цикл бесед о Книге Бытия. Сегодня мы с вами читаем тридцать седьмую главу. Иаков жил в земле странствования отца своего, в земле Ханаанской. Вот житие Иакова. Иосиф, семнадцати лет, пас скот вместе с братьями своими, будучи отроком, с сыновьями Валлы и с сыновьями Зелфы, жен отца своего. И доводил Иосиф худые о них слухи до отца их. Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, — и сделал ему разноцветную одежду. И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно. (Быт. 37:1-4) Иосиф - это младший сын. И он любимчик у отца. Братья его многочисленная его ненавидят именно потому, что он любимчик. И видел Иосиф сон, и рассказал братьям своим: и они возненавидели его еще более. Он сказал им: выслушайте сон, который я видел: вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу. И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его еще более за сны его и за слова его. (Быт. 37:5-8) В патриархальном обществе большое значение имеет старшинство. Старшие братья главенствуют над младшими. Это естественный порядок вещей. И когда оказывается, что самый младший из братьев начинает себя вести столь «нахально» - это вызывает ненависть и негодование. И видел он еще другой сон, и рассказал его братьям своим, говоря: вот, я видел еще сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне. И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли? Братья его досадовали на него, а отец его заметил это слово. Братья его пошли пасти скот отца своего в Сихем. И сказал Израиль Иосифу: братья твои не пасут ли в Сихеме? пойди, я пошлю тебя к ним. Он отвечал ему: вот я. Израиль сказал ему: пойди, посмотри, здоровы ли братья твои и цел ли скот, и принеси мне ответ. И послал его из долины Хевронской; и он пришел в Сихем. И нашел его некто блуждающим в поле, и спросил его тот человек, говоря: чего ты ищешь? Он сказал: я ищу братьев моих; скажи мне, где они пасут? И сказал тот человек: они ушли отсюда, ибо я слышал, как они говорили: «пойдем в Дофан». И пошел Иосиф за братьями своими и нашел их в Дофане. (Быт. 37:9-17) Тут появляется в поле какой-то человек. Он его встречает, направляет его к его братьям. Это имеет очень большие последствия для развития всей истории. Этот человек он не назван по имени потому, что он символизирует собой Божий Промысел, Божие присутствие. Если бы Иосиф случайно не встретил бы этого человека, он бы не нашел своих братьев. И вся история развивалась бы совершенно иначе. И увидели они его издали, и прежде нежели он приблизился к ним, стали умышлять против него, чтобы убить его. И сказали друг другу: вот, идет сновидец; пойдем теперь, и убьем его, и бросим его в какой‐нибудь ров, и скажем, что хищный зверь съел его; и увидим, что будет из его снов. И услышал сие Рувим и избавил его от рук их, сказав: не убьем его. И сказал им Рувим: не проливайте крови; бросьте его в ров, который в пустыне, а руки не налагайте на него. Сие говорил он, чтобы избавить его от рук их и возвратить его к отцу его. Когда Иосиф пришел к братьям своим, они сняли с Иосифа одежду его, одежду разноцветную, которая была на нем, и взяли его и бросили его в ров; ров же тот был пуст; воды в нем не было. (Быт. 37:18-24) Рувим, таким образом, спасает своего брата от смерти. Тем не менее, его брат оказывается во рву, его туда кинули и сели они есть хлеб. И сели они есть хлеб, и, взглянув, увидели, вот, идет из Галаада караван Измаильтян, и верблюды их несут стираксу, бальзам и ладан: идут они отвезти это в Египет. И сказал Иуда братьям своим: что пользы, если мы убьем брата нашего и скроем кровь его? Пойдем, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нем, ибо он брат наш, плоть наша. Братья его послушались. И, когда проходили купцы Мадиамские, вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа Измаильтянам за двадцать сребреников; а они отвели Иосифа в Египет. (Быт. 37:25-28) Они совершают преступление - своего родного брата продают в рабство. Рувим же пришел опять ко рву; и вот, нет Иосифа во рве. И разодрал он одежды свои, и возвратился к братьям своим, и сказал: отрока нет, а я, куда я денусь? И взяли одежду Иосифа, и закололи козла, и вымарали одежду кровью; и послали разноцветную одежду, и доставили к отцу своему, и сказали: мы это нашли; посмотри, сына ли твоего эта одежда, или нет. Он узнал ее и сказал: это одежда сына моего; хищный зверь съел его; верно, растерзан Иосиф. И разодрал Иаков одежды свои, и возложил вретище на чресла свои, и оплакивал сына своего многие дни. (Быт. 37:29-34) То есть Иаков полагает, что сын его Иосиф мертв. Он оплакивает его как мертвого. И собрались все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его; но он не хотел утешиться и сказал: с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю. Так оплакивал его отец его. Мадианитяне же продали его в Египте Потифару, царедворцу фараонову, начальнику телохранителей. (Быт. 37:35,36) Преисподняя в данном случае – это просто царство мертвых. В Ветхом Завете мы еще не находим сложившегося представления о рае и аде. То есть здесь Иаков не говорит о том, что он попадет в ад. Он говорит о том, что он просто умрет и окажется в могиле. Здесь мы видим завязку истории об Иосифе. Из зависти его братья продают его в рабство, он становится жертвой преступления. Он оказывается в Египте и это служит началом для развития чрезвычайно примечательных событий, которые очень важны для дальнейшей истории Израиля и для дальнейшей истории Спасения вообще. Мы с вами прочитали тридцать седьмую главу Книги Бытия, мы читаем Писание в рамках библейского портала Экзегет.ру
Бытие, глава 37
Бытие, глава 37. Иеромонах Никодим (Шматько) (19:33)
Крупнейший Библейский портал https://ekzeget.ru Удобно смотреть видео к главам Библии https://ekzeget.ru/video/1/132/5/37/ Читать эту главу (с толкованиями) https://ekzeget.ru/bible/byt/37/ Проректор Московской Духовной Академии иером. Никодим (Шматько) читает и комментирует книгу Бытия. В этой главе начинается история Иосифа. Какое чтение начала главы вернее - что Иосиф доводил худые слухи о братьях, или что братья нанесли на Иосифа злую клевету. Иосиф простодушно рассказывает сны о будущем величии, чем вызвал зависть братьев. Почему его побранил отец, если он не отнесся ко снам с неверием? В один день братья вероломно подстерегают Иосифа и готовятся его убить, но Рувим, замыслив позже спасти брата, уговаривает посадить его в ров. Но, когда мимо проходил караван, братья продали Иосифа в рабство. С какой целью Промысл Божий попустил такую беду праведнику? В какую посмертную жизнь верил Иаков? Есть ли в истории Иосифа и символический смысл? Изучаем Библию согласно Святоотеческому толкованию. Экзегет.ру - Библейский интернет портал, на котором удобно размещены толкования Священного Писания, различные переводы Библии и масса других инструментов для изучения Слова Божьего. Также на каждую главу Библии даны видеокомментарии современных библеистов, проповедников и публицистов Русской Православной Церкви. На сайте удобно смотреть видео и тут же читать текст исследуемой главы, а затем переходить к следующей главе. ВКонтакте https://vk.com/ekzeget Facebook https://www.facebook.com/ekzeget.ru/ Twitter https://twitter.com/EkzegetRU Одноклассники https://ok.ru/ekzegetru Instagram https://www.instagram.com/ekzeget/
Бытие, глава 37
Бытие, глава 37. Андрей Солодков (27:56)
Крупнейший Библейский портал https://ekzeget.ru Удобно смотреть видео к главам Библии https://ekzeget.ru/video/1/132/5/37/ Читать эту главу (с толкованиями) https://ekzeget.ru/bible/byt/37/ Преподаватель и миссионер Андрей Солодков читает и комментирует книгу Бытия. В этой главе начинается история Иосифа. Какое чтение начала главы вернее - что Иосиф доводил худые слухи о братьях, или что братья нанесли на Иосифа злую клевету. Иосиф простодушно рассказывает сны о будущем величии, чем вызвал зависть братьев. Почему его побранил отец, если он не отнесся ко снам с неверием? В один день братья вероломно подстерегают Иосифа и готовятся его убить, но Рувим, замыслив позже спасти брата, уговаривает посадить его в ров. Но, когда мимо проходил караван, братья продали Иосифа в рабство. С какой целью Промысл Божий попустил такую беду праведнику? В какую посмертную жизнь верил Иаков? Есть ли в истории Иосифа и символический смысл? Смотрите истолкование главы в соответствии со Святоотеческим учением. Экзегет.ру - Библейский интернет портал, на котором удобно размещены толкования Священного Писания, различные переводы Библии и масса других инструментов для изучения Слова Божьего. Также на каждую главу Библии даны видеокомментарии современных библеистов, проповедников и публицистов Русской Православной Церкви. На сайте удобно смотреть видео и тут же читать текст исследуемой главы, а затем переходить к следующей главе. ВКонтакте https://vk.com/ekzeget Facebook https://www.facebook.com/ekzeget.ru/ Twitter https://twitter.com/EkzegetRU Одноклассники https://ok.ru/ekzegetru Instagram https://www.instagram.com/ekzeget/
Книга Бытие. Глава 37. Протоиерей Олег Стеняев.
Книга Бытие. Глава 37. Протоиерей Олег Стеняев.. Протоиерей Олег Стеняев (32:51)
Продолжаем цикл лекций протоиерея Олега Стеняева по книге Бытие. Читаем 37-ю главу. У Иакова было много сыновей, но больше всего он любил Иосифа. Сын вырос и постоянно находился при своем отце. Иногда Иосиф навещал своих братьев, которые пасли скот. Простодушный, с детскою наивностью, возвращаясь домой, он рассказывал отцу о не добрых поступках своих братьев. Братья возненавидели его. Иаков открыто проявлял любовь к Иосифу и даже подарил ему дорогую одежду, из самых лучших египетских тканей. Все это, разумеется, вызывало злобу и зависть. Братьев раздражали сны Иосифа. Однажды Иосиф рассказал такой сон: "Вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу". Братья возмутились и насмешливо спросили: "Неужели ты будешь царствовать над нами? Неужели будешь владеть нами?". Но вскоре Иосиф рассказал отцу и братьям еще один сон. Он видел во сне, как одиннадцать звезд, луна и солнце поклонились ему. На этот раз даже Иаков рассердился и побранил своего любимца. У братьев вспыхнула ненависть к Иосифу. Однажды братья в поисках пастбищ дошли до Сихема и на долго пропали. Обеспокоенный Иаков послал Иосифа за старшими братьями. Иосиф немедленно отправился искать их. Увидев идущего к ним Иосифа, они решили убить его и бросить в ров, а отцу сообщить, что его растерзал зверь. Но Рувим был против этого плана и умолял их не проливать родную кровь. Он предложил бросить Иосифа в сухой колодец, ибо он все равно погибнет с голоду. В глубине души Рувим рассчитывал под покровом ночи вытащить Иосифа и отпустить. Злые братья после долгих споров согласились с Рувимом и, как только Иосиф подошел, сняли с него одежду и бросили его на дно. Но вот вдали появился караван измаильтян. Один из братьев по имени Иуда предложил продать Иосифа этим купцам. Всем эта мысль понравилась, и они предложили Иосифа измаильтянам. Купцы оглядели Иосифа и заплатили двадцать сребреников, так как хорошо знали, что в Египете на рынке молодые рабы ценятся. Коварные братья смочили одежду Иосифа в крови козла и послали ее отцу. Увидев одежду Иосифа в крови, Иаков опечалился и его охватило уныние.