К Евреям послание ап. Павла, Глава 7 - читать толкование Нового завета онлайн на портале Экзегет

Синодальный перевод

⁵Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь - брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.

⁶Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.

⁷Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.

⁸И здесь десятины берут человеки смертные, а там - имеющий о себе свидетельство, что он живет.

⁹И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину:

¹⁰ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.

¹¹Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, - ибо с ним сопряжен закон народа, - то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?

¹²Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.

¹³Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.

¹⁴Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.

¹⁵И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,

¹⁶Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.

¹⁷Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

¹⁸Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,

¹⁹ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.

²⁰И как сие было не без клятвы, -

²¹ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, -

²²то лучшего завета поручителем соделался Иисус.

²³Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;

²⁴а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,

²⁵посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

²⁶Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,

²⁷Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.

²⁸Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.

Августин Иппонийский блаженный

Толковая Библия А.П. Лопухина

Феофилакт Болгарский блаженный

Ориген

Аверкий (Таушев) архиепископ

Ефрем Сирин преподобный

Василий Великий святитель

Григорий Богослов святитель

Григорий Нисский святитель

Евфимий Зигабен

Амвросий Медиоланский святитель

Иероним Стридонский блаженный

Иоанн Златоуст святитель

Кирилл Александрийский святитель

Климент Александрийский

Лев Великий святитель

Максим Исповедник преподобный

Нил Синайский преподобный

Феодор Мопсуестийский епископ

Феодорит Кирский блаженный

Епифаний Кипрский святитель

Макарий (Булгаков) митрополит

Иванов А.В. профессор

Иов (Гумеров) иеромонах

Новая Женевская учебная Библия

Экумений

Браулио Сарагосский святитель

Севериан Гавальский епископ

Беда Достопочтенный святой

Ианнуарий (Ивлиев) архимандрит