Псалтирь, Глава 41, стих 2. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Пс: 41: 2-2
Желание Истины
Да воспылаем немедленно жаждой сей, и да побежим тотчас к источнику познания. Ибо и мы желаем на источники вод... Тот источник желаем, о котором Писание в другом месте говорит: Ибо у Тебя источник жизни (Пс 35:10)... Желай источников вод. У Бога есть источник жизни, и источник невысыхающий; в Его свете - сияние незатмеваемое... Вот чего я жажду: прийти и обрести. Жажду в скитаниях, жажду в пути; насыщусь, когда приду.
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 41: 2-2
И прекрасно, что сороковой псалом описывает страсти Спасителя, заканчивая первую книгу, так как страданиями Господа заканчивается сорокадневный пост, чтобы вторая книга могла начаться с тайны обновления. Эта книга, как и сорокадневный пост, содержит более совершенные таинства. Она предвосхищает таинство Крещения, когда говорит: Как лань желает к потокам вод (Пс. 41:2), и покой святых, достигших Небесной скинии, и схождение Святого Духа, когда духовная благодать разлилась голосом небесных водопадов, потому что Дух пронесся великой силой, как мы читаем в Деяниях апостолов, и вход обновленного человека к жертвеннику, и вознесение Спасителя, и освящение хранения целомудрия.
Источник
Свт. Амвросий Медиоланский. Толкование на двенадцать псалмов, 40Толкование на группу стихов: Пс: 41: 2-2
Толкование на группу стихов: Пс: 41: 2-2
Как желает олень на источники воды, так желает душа моя к Тебе, Боже. Первый стих сразу вводит нас в полноту жизни: всё начинается с желания. Оно выражает душевное состояние человека.
Давид говорит об олене. Этот образ взят из природы: елень — удивительно красивое, грациозное животное. В одном документальном фильме я видел, как в засуху стадо оленей искало воду. Озёра, ручьи пересохли. Изнурённые животные проходили огромные расстояния — и наконец достигали воды. Они склонялись к ней и пили, пили, не отрываясь. Вот как стремится олень к источнику — на источники водныя! И в псалме сразу рисуется этот образ — имже (таким же) образом — сильного желания, переходящего в жажду.
А на иконах олень символизирует человеческую душу, стремящуюся к Богу. И как тут не вспомнить слова Христа: «кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» - Ин. 7:37-38 .
Тема души присутствует во многих псалмах, но здесь отчеканивается особенно ярко. В разные века люди спрашивали: есть ли у нас душа? Этот вопрос — самый острый. В Священном Писании понятия духа и души не разделяются. Но нам нужно знать: человеческая природа троична, мы состоим из тела, души и духа. Тело взято из земли — и в неё возвратится. Дух вернётся к Творцу. А душа предстанет на суд Господень. И очень важно преобразить её, чтобы она вошла в жизнь вечную. Об этом мы просим Бога и называем Его Спасителем душ наших.
Душа — посредник между духом и телом. В ней отпечатывается всё, что с телом происходит, хорошее и плохое. Она напрямую определяет его жизнь. Душа воздействует на дух, или разум. Из-за грехов оскверняется совесть, омрачается душа, а через неё — дух. И он теряет свою творческую власть над словом.
Но всё-таки в нас остаётся этот светоч, имеющий Божественные свойства. Даже в самую последнюю секунду жизни у людей может произойти внутренний поворот к Господу.
Тема души хорошо отображена в Великом покаянном каноне преподобного Андрея Критского. Почему мы так любим его? Словно рентген, он просвечивает всё, что есть у нас внутри. Канон состоит из беседы разума с душой.
В покаянии мы ставим Бога посредником между ними. Господь через дух сообщает нам Свою благодать — и она исцеляет душу. Пророк Давид это знал, нёс в себе — и прекрасно выразил в поэтических образах.
Казалось бы, невозможно сказать: душа жаждет. Но жаждет тело — и она по-своему испытывает жажду. Какую? Хочет соединиться с Богом: желает душа моя к Тебе, Боже. Она нуждается в этом больше, чем дух и тело, потому что постоянно подвергается смятению, переменам. И мы это замечаем: наше настроение меняется в зависимости от расположения души.
Один послушник пришёл к преподобным Варсонофию Великому и Иоанну-пророку. Он спрашивал: «Как мне быть? Вчера выполнял правило — и у меня было состояние молитвенности, радости. Сегодня делал то же самое, но почему-то испытывал совсем другое — скорбел».
И старец ответил: «Посмотри на природу! Вчера светило солнце, мы радовались. А сегодня ненастье. Надо потерпеть, согреть себя духовными рассуждениями, помолиться усерднее Богу — и всё это пройдёт». Такой чудный рецепт дают нам святые отцы. И тоже приводят пример из природы, как пророк Давид.
Источник
Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое, Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 329Толкование на группу стихов: Пс: 41: 2-2
Олень у источника
Вкусивший уже добродетель и на собственном опыте узнавший природу добра, является таким не потому, что какой-то необходимостью или через вразумления других он отвлекается от пристрастия к пороку и обращает взор к добродетели, но потому, что он больше всего жаждет лучшего; ибо непреодолимое и сильное желание псалмопевец уподобляет жажде, отыскав среди животных породу наиболее чувствительную к жажде: чтобы сила желания была сильнее всего выражена примером животного, которое чрезмерно жаждет. И животное это он называет «оленем», природа которого утучняется тем, что он питается ядовитыми зверями. А поскольку соки этих зверей горячи и вызывают воспаление, то олень, наевшись и отравившись их соком, по необходимости чувствует в себе сухость; и потому с большей жадностью он желает воды, чтобы уврачевать происходящую от такой пищи сухость. Потому, кто после первой части псалмопения уже начал добродетельную жизнь и через вкушение уже познал сладость вожделенного, и истребил в себе всякий пресмыкающийся вид похоти, и вместо зверей зубами целомудрия пожирает свои страсти - тот общения с Богом возжаждет еще больше, или столько же, как и оленъ желает на источники вод. Ведь тому, кто достиг источника после чрезмерной жажды, естественно столько поглотить воды, сколько у него будет желания и сил вместить; кто же принял в себя желаемое, тот полон того, чего он желал: потому что сделавшееся полным не пустеет вновь, подобно полноте в теле; и питье не остается недейственным само в себе, а напротив, Божественный источник... в Себя претворяет того, кто к Нему прикоснулся и сообщает ему собственную Свою силу.
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 41: 2-2
Толкование на группу стихов: Пс: 41: 2-2
Толкование на группу стихов: Пс: 41: 2-2
Природа оленей такова, что они без труда преодолевают действие змеиного яда и даже вытаскивают змей из нор своими носами, чтобы растерзать и истребить, и когда яд начинает клокотать внутри, он никак не может их убить, однако вызывает сильную жажду и жар. Тогда они хотят пить и чистейшей кипящей водой яд уничтожают. Поэтому как те олени хотят источников воды, так и наши «олени», которые, уйдя из Египта и из века сего, истребили фараона в водах своих и всё войско его в крещении уничтожили, после умерщвления дьявола возжелали источников Церкви, Отца, и Сына, и Святого Духа. Об Отце как источнике написано у Иеремии: «Меня, источник воды живой, отвергли, чтобы выкопать рвы разбитые, которые не могут удержать воду» (Иер. 2:13). О Сыне же читаем в другом месте: «Оставили источник премудрости» (Вар. 3:12). Далее, о Святом Духе: «Кто будет пить от воды, которую Я дам ему, в том потечёт источник воды живой в жизнь вечную» (Ин. 4:13-14), — тотчас объяснил евангелист, сказав, что проповедь Спасителя была именно о Духе Святом. Из этого следует, что три источника составляют тайну Святой Троицы.
Их желает душа верующего, их желает душа крещёного и говорит: «Жаждала душа моя к Богу, источнику живому» (Пс. 41:3).
Источник
Толкования на псалмы. Перевод Д. Васильевой. С-Пб.: 2022Толкование на группу стихов: Пс: 41: 2-2
Источник
На Пс. 41:2. PG 55, 155-167. Признаётся подлинным учёными, за исключением Т.Бруно, утверждающего авторство Антиоха Птолемаидского.Толкование на группу стихов: Пс: 41: 2-2
Толкование на группу стихов: Пс: 41: 2-2
Источник Христа
Господь наш Христос есть источник вод, из которого вытекает все то, что восстанавливает силы. И если текущие воды зачастую могут иссохнуть, источник всегда напоит водой. Потому справедливо сказано нам поспешить к текущим водам священного источника, у которого наше желание никогда не будет испытывать жажду.
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 41: 2-2
Толкование на группу стихов: Пс: 41: 2-2
Елен или лань, в летний зной, томимая смертельной жаждой, быстро — неудержимо стремится в источнику ключевой — живой воды; таким же образом или в такой же степени сильно и душа моя, говорит Давид, томится стремлением в Тебе, Боже. Душа моя жаждет приблизиться к Богу крепкому и живому, который, разумеется, укрепляет силы души, подобно тому, как живая — ключевая вода укрепляет телесныя силы жаждущей лани. — Столь сильной скорбью о разлуке с Богом томилась душа Давида потому, что он находился вдали от скинии, именно, на севере Палестины, в горах Большого и Малаго Ермона (ст.7). Находясь здесь, он томился ожиданием — когда он придет и явится лицу Божию, — возвратится из своего бегства и посетит скинию...
Источник
Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.198Толкование на группу стихов: Пс: 41: 2-2
Толкование на группу стихов: Пс: 41: 2-2
Толкование на группу стихов: Пс: 41: 2-2
Псалом сей Давиду Духом Святым вдохновенный, в немже изъявляет всеусердную любовь свою к Богу, желая кивот завета Господня видети, до негоже, гонения ради, приходити не можаше, и всех верных исправляет пророчески, ко всеусердной любви в конец, во Христа Господа Человеколюбца. Сыном же Кореовым, начальником певцев своих, повелеваше воспевати в разум, яко да и сами поюще внимают, и прочих наставляют к разумению таинства во псалме том содержимаго, о благодеяниих Божественных, всему
миру Христом Господем, в кончину лет явленных (Гал. Гл. 4).
Олень в сильную жару, или ужаленный змеею, или наевшись ядовитых животных, палимый жаждою, с сильным воплем и со всем жаром стремится к воде: так и душа благочестивая пламенно должна стремиться к Богу и с радостью должна переносить постигающие ее бедствия, ибо нам даровася от Христа не токмо еже в Него веровати, но и еже по Нем страдати (Флп. 1:29) (Златоуст, Феодорит).
Тайна Троицы Святыя: Бог Отец, Крепкий Сын, Живый Дух Святый.
Глас Адамов и каждого христолюбца.
Место селения — Церковь Христова. И Богородица—селение Бога жива и олтарь на небеси. Душа яко храм Божий есть, и Дух Божий живет в нем.
Уповай на Христа, яко Отчее сияние. Видевый Сына Божия и Сына Человеческого, виде и Отца Небесного.
Пророк говорил: пресельник аз есмь на земли, и пришлец, якоже вси отцы мои (Пс. 38:13). Преселимся и мы, когда это будет угодно Богу (Симеон Новый Богослов, Ефрем Сирин).
Господь святил Себе яко Сын Человеческий, дабы сыны человеческие освящены стали в крещении и Церкви Христовой благодатию Божией.
Бездна милости — Бог, бездна грехов — человек. Беды свыше от Бога попущаемы. Похоть плоти и похоть очей и гордость житейская и искушения борют, и призывает в молитве христолюбец помощь Божию.
Бездна грехов моих требует бездны милосердия Божия; и уповаю, что бездна милости Божией победит бездну грехов моих, если я искренне буду призывать ее (Василий Великий, Иоанн Кронштадтский).
Молитва непрестанная заповедуется всем, и борьба со страстями, и делание заповедей, и добродетельная жизнь во дни и нощи.
Егда гвоздьми прибиваху Христа жидове, и ребра Его пречистая прободоша.
Источник
Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.222Толкование на группу стихов: Пс: 41: 2-2
Источник
На Пс. 36:4Толкование на группу стихов: Пс: 41: 2-2
Желают люди видеть Царя или высокопоставленное лицо. Ты, христианин, больше всего желай и старайся видеть Бога. Это всех желаний конец! «Что мне на небе? И без Тебя чего желать мне на земле. Изнемогло сердце мое и плоть моя, Боже сердца моего и часть моя, Боже, вовек» (Пс. 72:25-26). «Как лань желает к источникам вод..., так желает душа моя к Тебе, Боже! Возжаждала душа моя к Богу Крепкому, Живому: когда приду и явлюсь лицу Божию» (Пс. 41:2-3). «Явится Бог богов в Сионе» (Пс. 83:8). «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же – лицом к лицу» (1 Кор. 13:12). И «увидим Его, как Он есть» (1 Ин. 3:2). «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (Евр. 12:14). «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8). Вот, возлюбленный христианин, желания души христианской!
Источник
Сокровище духовное, от мира собираемое. 46. ЖеланиеТолкование на группу стихов: Пс: 41: 2-2
Яркая характеристика того чувства гнетущей тоски и неудовлетворенности, какое испытывал писатель в удалении от храма. Жизнь вблизи последнего составляла для его души такую же необходимую потребность, как вода для утоления жажды лани.
"К Богу крепкому, живому" — всемогущему по силе и вечному.
"Пред лице Божие" — пред жертвенник храма, или во святилище, как место особенного и постоянного присутствия Бога.
Толкование на группу стихов: Пс: 41: 2-2