Не думай, что Господь не знает твоего пути; Он знает, если ты праведен. Поверь словам пророка: Господь знает пути непорочных, И НАСЛЕДИЕ ИХ В ВЕК ПРЕБУДЕТ. НЕ ПОСТЫДЯТСЯ ОНИ ВО ВРЕМЯ лютое (Пс. 36:18—19). Кто познал Христа, того знает Господь; Он познал праведных, не знает нечестивых. И нечестивым скажет Господь: Отойдите от Меня все, делающие беззаконие; Я не знаю вас (Мф. 7:23; Лк. 13:27). То есть: вы недостойны того, чтобы Бог вас знал; Я не знаю вас, потому что вы сами не захотели узнать Меня. Ваши дела не знают Меня, ваши поступки не знают Меня! Даже если бы вы сказали, что знаете Меня, вас изобличат ваши грехи. Всякий грех от лукавого, а кто не грешит, пребывает во Мне, это написал Иоанн См.: 1 Ин. 3:16. . Что мне сказать о Господе, Который не желает знать нечестивых? И Павел не хочет знать: Если кто среди вас пророк или духовный человек, тот да разумеет, что я пишу вам... А кто не разумеет, этот человек останется безвестным (1 Кор. 14:37, 38). И в другом месте так сказано: Познал Господь Своих (2 Тим. 2:19). Так будем принадлежать Господу, чтобы Он нас знал, и да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа (2 Тим. 2:19).

Греческий текст гласит: Господь знает дни непорочных (Пс. 36:18). Это дни Илии, есть дни Навуходоносора См. у Оригена: sei. in ps. 36. 3.10. . Поэтому Евангелие говорит: Во дни Илии, когда заключено было небо (Лк. 4:25). Для предателей веры была ночь, но для Илии был свет; для тех небо было заключено, но для Илии оно открылось; для неверующих наступил голод, но для Илии — изобилие: не мог терпеть голод тот, кому подавали пищу небесные создания, и не голодал тот, кто питал других. Праведник для себя как день во тьме, ибо свет во тьме светит (Ин. 1:5). Когда Иосиф был в Египте, светил ему полдень См.: Быт. 43:25. , как выше говорит псалмопевец. Грешнику же сказал Бог: почему ты проповедуешь правду Мою? (Пс. 49:16). Правда — это свет, как выше говорит пророк: И Он выведет, как свет, правду твою (Пс. 36:6). Ты несешь в себе свет, если следуешь правде Божьей. Сияет тебе день, светит тебе ночь, потому что верному и ночь светла, как день (Пс. 138:12). Господь познал дни праведника, ведь Он Сам просвещает всякого человека, приходящего в этот мир (Ин. 1:9), то есть того, кто живет по образу и подобию Бога и себя признает Его человеком; того, кто бежит похоти ржущих коней См.: Иер. 5:8. и ярости диких животных, не имеет боязни зайцев, хитрости лис и ненасытности волков. Тот человек, который так поступает, словно он превзошел этот мир, родился ни от крови, ни от хотения плоти, но от Бога (Ин. 1:13).

Итак, ты пришел. Не оставайся, не цепляйся за земное! Знай, что есть благие дни! Услышь Говорящего: Авраам... день Мой увидел и возрадовался (Ин. 8:56). Кто познал Божьего Сына как блатого Бога и исповедует Его Господом, у того благой день. Вновь Он призывает нас остерегаться, потому что дни лукавы (Еф. 5:16). Какие дни лукавые? Те дни, когда мы познаем зло, которое от лукавого. Или, возможно, дни этого века лукавы, потому что век во зле лежит См.: 1 Ин. 5:19. . Но мы прочли, что после этого века настанет день бедствия: В день бедствия избавит его Господь (Пс. 40:2), то есть в день Судный по молитвам многих избавит его Господь. В тот день должны пострадать нечестивых, праведники же будут сострадать, и ангелы радуются, когда от смерти спасается хотя бы один грешник. Сострадают праведники, когда грешник подвергается наказанию, даже если в другом месте мы нашли: Возрадуется праведник, когда увидит отмщение нечестивых (Пс. 57:11). Я приберегу объяснение для другого случая Здесь свт. Амвросий обещает толкование на псалом 57, которое до нас не дошло. , хотя ты часто слышал из других толкований, почему праведник возрадуется. Но не будем смешивать одно занятие с другим.

Господь знает дни непорочных (Пс. 36:18), потому что полнота Его благодати сострадает непорочности и невинности, но не жалеет грешников, у которых нет дня, потому что они бегут от света; о них верно сказано: Дни их проходят как тень (Пс. 143:4). Познание Бога — это плод Его благоволения, а не человеческого созерцания. Глаза Его — свет: тех, кого Он видит, просвещает; поэтому глаза Его — дни праведных.

Поэтому И НАСЛЕДИЕ ИХ ПРЕБУДЕТ вечно (Пс. 36:18), потому что они искали вечное благо, а не выгоду от временного наследства, и нечего им стыдиться во время лютое (Пс. 36:19), то есть в день Небесного Суда. И во дни голода будут сыты (Пс. 36:19), потому что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим (Лк. 4:4). Но какой человек? Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба (2 Кор. 12:2). Тот человек, кто во Христе, кто не знает, что он во плоти, кто ходит не во плоти, но в духе; тот человек, которого восхищают не просто на небо, а даже до третьего неба и в рай; он слышит слова, которые не позволено говорить человеку, кто хвалится своими немощами, а не своими добродетелями См.: 2 Кор. 12:5. , такой человек живет не хлебом одним, но и всяким словом Божиим, потому что Слово Божье — жизнь, ибо Слово стало плотью (Ин. 1:14). Евангелист ясно говорит: Что стало в Нем — это жизнь (Ин. 1:3—4).

Александрийцы и египтяне читают: Все чрез Него стало, и без Него ничто не стало, что стало (Ин. 1:3—4) В латинском переводе Евангелия от Иоанна (Ин. 1:3-4) формы греческого глагола γίγνομαι переведены формами глагола fio (facta sunt, factum est). — Примеч. ред. и, поставив точку, добавляют: В Нем есть жизнь. Да будет спасительной для верных эта точка. Я не боюсь прочитать: Что стало в Нем — это жизнь, в этих словах нет ничего, чего бы придерживались ариане, и я не вижу в этом их яда, но признаю порядок чтения Священного Писания. В Писании не сказано: «Слово стало прежде всякого начала» или «Слово стало», но если ты желаешь услышать слова Писания, вот они: Слово было у Бога (Ин. 1:1). Оно было у Бога, потому что Слово с Ним действовало, с Ним господствовало. Евангелист не сказал: «Слово стало», но: Слово было Бог (Ин. 1:1). Бог — не творение, а Творец и Создатель См.: fid. 2. prol. 14. . Открой свой слух и послушай: Все чрез Него стало, и без Него ничто не начало быть (Ин. 1:3). Ты узнаёшь о Сыне, в Котором полнота божества См.: Кол. 2:9. . Немного приклони свой слух и услышь говорящего: Что стало в Нем — это жизнь. Евангелист говорит: В Нем стало, а не «Слово Бога стало». Или, если слова евангелиста в Нем стало толкают тебя к ложному толкованию, неужели ты ложно истолковываешь слова о Боге Отце? Ведь Бог Сын сказал: Поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны (Ин. 3:21). Или слова Давида: Прославлю Тебя, Господи, потому что Ты услышал меня и соделался моим спасением (Пс. 117:21)? То есть Ты обратился для меня во спасение, Ты совершил спасение. Я мог бы привести другие места, но я не хочу, чтобы ты мне поверил, считая, что я привлекаю ученые доводы, а не свидетельства истины.

Сын грома, евангелист Иоанн, лежал у груди Христа, от него не таил Свои тайны Господь, ему Петр сделал знак, чтобы он спросил Господа, и он спрашивал, и Господь отвечал См.: Мк. 3:17; Ин. 13:23-26. . Иоанн изложил то, что слышал от Самого Господа, сказав: Что стало в Нем — это жизнь (Ин. 1:3-4). Услышь истолкователя, потому что уже тогда он остерегался твоих козней, арианин! О том, что было от начала, и что мы слышали и видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, — и жизнь явилась (1 Ин. 1:1—2). Плоть, которая во Христе, явилась, или Христос явился во плоти: во всем Он наша жизнь. Его божественная природа — это жизнь, Его вечность — это жизнь, Его плоть — это жизнь, Его страдания — это жизнь. Поэтому Иеремия говорит: В Его тени мы будем жить (Плач 4:20). Тень крыльев — это тень креста, тень страстей. Его смерть — это жизнь, Его рана — это жизнь, Его кровь — это жизнь, Его могила — это жизнь, Его воскресение — это жизнь всех. Ты хочешь знать, почему Его смерть — это жизнь? Мы... в смерть Его крестились... чтобы с Ним нам ходить в обновленной жизни (Рим. 6:3,4). Сам Господь говорит: Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода (Ин. 12:24). Он зерно, Он отрешился от тела и умер за нас, чтобы принести в нас многий плод. Смерть Его принесла плод жизни. Что стало в Нем — это жизнь. Плоть, сотворенная в Нем, это жизнь; Его безмолвие — это жизнь; суд, учиненный против Него, это жизнь; смерть, причиненная Ему, это жизнь; отпущение грехов, сотворенное в Нем, это жизнь; рана, соделанная в Нем, это жизнь; поругание, нанесенное Ему, это жизнь; разделение одежд, совершенное в Нем, это жизнь; погребение, совершенное в Нем, это жизнь; воскресение, свершившееся в Нем, это жизнь. Посмотри, сколько всего свершилось в Нем, благодаря чему наша жизнь переменилась, погибшее вернулось. Напоследок даже учиненное предательство является в Нем жизнью, и искупление, свершившееся в Нем, есть жизнь. Проданный на смерть Иудой, купленный на смерть иудеями, Он Своей драгоценной кровью нас выкупил к жизни. Это жизнь, которая свершилась; это жизнь, которая явилась; это жизнь, которую мы видим; это Жизнь, которая была у Отца, потому что Он Сам был в начале и родился от Девы, чтобы стать жизнью для тех, кто умрет.

Спросим о предложенном нам месте. Что значит: Знаю человека во Христе (2 Кор. 12:2)? Значит «рожденный во Христе», в Котором все пришло в бытие, ибо престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — всё Им и для Него создано. И Он Сам прежде всех, и все Им стоит (Кол. 1:16—17), то есть Его силой. Итак, во Христе пребывает человек, сотворенный по Его образу и по подобию См.: Быт. 1:26. , во Христе человек, который весь во Христе. Как Бог по единству и полноте божества — Бог Отец — весь в Сыне, а Сын во Отце, так благодаря усердию и сыновней любви — мы не сравниваем, а приводим пример — и весь человек пребывает во Христе, ибо соединяющийся с Господом есть один дух (1 Кор. 6:17). Человек во Христе — не тот земной греховный человек, но человек Христов. Почему удивляют слова: Что стало в Нем — это жизнь (Ин. 1:3—4), если главным образом внутренний человек в Нем сотворен, в Нем распят, в Нем обновлен, в Нем погребен, вместе с Ним погребен и в Нем воскреснет? Почему удивляют слова Писания: Что стало в Нем — это жизнь, если человек сказал: В Боге мы сотворим силу (Пс. 59:14)? Если тебя интересует и волнует, какая жизнь и что было создано в Нем, знай: несомненно, жизнь — это Церковь. В Нем Церковь была создана с помощью Его ребра См.: Ин. 19:34. , в Нем воскресла Ева. Ева значит жизнь, то есть все сотворенное, потому что Ева, которая погибла, спасена благодаря Церкви, то есть через рождение своих чад, как написано См.: 1 Тим. 2:15. , потому что рассудительные наследники исправили ошибку родоначальницы. Поэтому и сам Павел, прежде гонитель Церкви до смерти, был восхищен к жизни.

Источник

Толкования на двенадцать псалмов. Псалом 36

Псалтирь, Глава 143, стих 4