Иов, Глава 12, стих 2. Толкования стиха

Стих 1
Стих 3

Толкование на группу стихов: Иов: 12: 2-2

Глава ХII. Стих 2. Без сомнения, вы единственные люди, и мудрость с вами умрет Иов. 12:2. 44. Всякий, кто считает себя превосходящим всех людей в способностях разума, что еще делает такой человек, если не ликует, что он является «единственным человеком?» И часто бывает, что, когда ум несется высоко в гордыне, он возносится в презрении ко всем людям, и в восхищении собой. Ибо самовосхваление встает в воображении, и глупость сама по себе - льстить себе из-за мудрости. Он обдумывает все, что он слышал, и помнит слова, что он произносит; и восхищается своими собственными, и высмеивает других. Он тогда, кто думает, что только он понимает подлинный смысл, что еще он делает, если не считает, что «мудрость умрет вместе с ним»? И то, что он отрицает саму возможность, чтобы быть с другими людьми, считая себя единственным, он становится, по правде говоря, ограниченным в период своего короткого промежутка временной жизни. Но мы должны рассмотреть, какое благоразумие святой человек являет, чтобы высокомерие его друзей, проявленное в полноте гордости, могло быть обуздано, и он добавляет немедленно:

Толкование на группу стихов: Иов: 12: 2-2

Первая часть ответа Иова Софару.Его советы, как и двух других друзей, неприменимы.

И, отвечая, Иов сказал: подлинно, только вы люди, и с вами умрет мудрость! (Иов. 12:1-2) Жестокая издевка! 


Источник

Священник Даниил Сысоев. За что страдает праведник? Толкование Книги Иова. — М. : Бла­готворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2014. — 384 с. -

Толкование на группу стихов: Иов: 12: 2-2

Из этого следует, что разум присущ людям по природе, подобно потребности есть. В начале он говорит: «Неужели только вы люди? Пока я человек, - говорит, - я могу разуметь то же, что и вы».

Источник

Комментарий на Книгу Иова 107.16-108.8 TLG 2062.505, 107.16-108.8

Толкование на группу стихов: Иов: 12: 2-2

Иов оскорбляется тем, что его друзья себе одним припи­сывают мудрость и никак не могут согласиться с его мне­нием, что в жизни не всегда счастие следует за добродетелью (12, 1и—5). Он обращает внимание друзей на то, что жизнь всех тварей и судьба людей находится в руках Божиих (6—11), и что сами старцы, опытом которых друзья подтверж­дают свою мысль, сложили песнь, в которой выражают про­мыслительное действие Бога в судьбе всех людей, и сильных, и знатных, и мудрых (12—25). 




Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 13

Толкование на группу стихов: Иов: 12: 2-2

Иов говорит удивительно. Вместо того чтобы кратко сказать: «Тогда бы вы не были людьми», он ставит вопрос, и что же он спрашивает?1 Подлинно, только вы люди, и с вами умрет мудрость? Это значит: «Не повредилось ли в вас достоинство разумного существа? Знаете ли вы суды Божьи о грешниках и праведных?» Удобно, действительно, людям знать об этом. Тогда знайте, что Бог испытывает праведных и терпит грешных. Потому последние пребывают в благополучии, а первые подвергаются испытаниям, так как для грешников долготерпение Бога может стать поводом вернуться к покаянию, в то время как для праведников долгое сражение становится поводом увенчаться короной. Если бы вы это знали, не стали бы осуждать праведника, пребывающего в испытании, и не приняли бы за праведника пребывающего в благополучии грешника.

Примечания

    *1 Стих 2 по LXX представляет собой вопрос.

Источник

Гомилии на Книгу Иова 15.12.2. РО 42/2:874.

Толкование на группу стихов: Иов: 12: 2-2

В ответ на речь Софара вновь начинает говорить обличаемый им страдалец, чья речь приводится в 12–14-й главах библейской книги.

В начале своей речи Иов (Иов. 12:1-6) иронизирует в отношении мудрости друзей. С его точки зрения, они слишком самоуверенны, уча его праведности и наставляя в понимании путей Божественного Промысла, будто мудрость принадлежит лишь им одним. При этом они несправедливо считают, что Иов отвержен Богом, поскольку ему ниспосылаются страдания: по их ложному убеждению, в земной жизни страдают лишь враги Божий, нечестивые и порочные люди. Напротив, как утверждает Иов, возражая друзьям, именно нечестивые, как правило, и благоденствуют на земле.

И отвечал Иов и сказал: подлинно, только вы люди, и с вами умрет мудрость! (Иов. 12:1-2).

Елифаз, Вилдад и Софар, как правило, не просто рассуждают о Боге и о Его, заложенном Самим Господом в человека, нравственном законе, но зачастую при этом подчеркивают, что именно им и открыты все важнейшие Божественные замыслы и тайны. Им мерещится, что только они и соответствуют высокому званию «настоящего» человека – как преисполненные многочисленных совершенств: лишь они – люди в истинном смысле этого слова (ср.: Иов. 12:2). В связи с этим Иов, произнеся подлинно, только вы люди, и с вами умрет мудрость! (Иов. 12:2), в соответствии с мыслью преподобного Исихия Иерусалимского, как бы задает друзьям вопрос: осталось ли в них еще хоть что-то смиренное, скромное, умеренное и разумное – нечто человеческое? Или же они окончательно повредились рассудком, потеряли подлинный человеческий лик, горделиво и безумно уверенные, что познали все тайны путей Божиих в отношении грешников и праведников? Преподобный Исихий Иерусалимский. Homelies sur Job: version armenienne. 15.12.2. PO. 42. 2. 191. S. 374. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 80.


Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 434-435

Толкование на группу стихов: Иов: 12: 2-2

Речь Софара началась обвинением Иова в пустословии, - глупости. Сообразно с этим он и отвечает прежде всего на данный упрек. Ироническое замечание: "подлинно только вы - народ", - только вы достойны носить название людей (евр. "ам" - "народ"; ср. Ис. 40:7; Ис. 42:5) и раз вы, единственные их представители, умрете, то исчезнет с лица земли и мудрость, свидетельствует, насколько Иов не согласен с обвинением Софара.
Preloader