Толкование на группу стихов: Рим: 8: 32-32
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Рим: 8: 32-32
То, что Бог не пожалел для нашего спасения Своего единородного Сына, является подтверждением Его любви и желания одарить людей всеми благами будущей жизни: «Тот, Кто Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как вместе с Ним не дарует нам и всего?» (8:32). Павел говорит о Боге теми же словами, которые Бог сказал Аврааму, когда патриарх показал свою преданность, согласившись принести в жертву Исаака: «не пожалел сына твоего, единственного твоего, для меня» (Быт. 22:12). Для того чтобы нас спасти, Бог сделал Своего Сына жертвой. Смерть Иисуса Христа заменила собой наше осуждение. Единение с Ним уже сейчас, на земле, позволяет надеяться, что и на небе мы разделим с Ним Его вечную славу. Такая уверенность в окончательном спасении основывается на том, что Бог сделал всё для того, чтобы нас спасти. И если Бог оправдывает людей, задаётся вопросом апостол Павел, то кто же тогда их осудит?
Источник
Александр Прокопчук прот. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие. М.: ПСТГУ, 2019. С. 146-147Толкование на группу стихов: Рим: 8: 32-32
Источник
Амвросиаст, Комментарий на Послание к Римлянам. CSEL 81:293-95.Толкование на группу стихов: Рим: 8: 32-32
Источник
Амвросий Мелиоланский, О кончине брата Сатира. С1. 0157, 1.4.210.3.Толкование на группу стихов: Рим: 8: 32-32
Раз Бог Отец отдал за нас Своего Сына в жертву, то как Он вместе с Сыном не даст нам и всего остального? Чего мы боимся? Бояться нам нечего, кроме самих себя. Больше нам абсолютно нечего бояться.
Источник
Священник Даниил Сысоев. Толкование на Послание апостола Павла к Римлянам. В 4 частях. Часть 2. Закон, грех и благодать — М.: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2018. — С. 233Толкование на группу стихов: Рим: 8: 32-32
И, если «собственнаго Сына не пощадил, то как с Ним не дарует нам и всего», что обещал нам?
Толкование на группу стихов: Рим: 8: 32-32
Источник
Апостол. Русский перевод и комментарии архим. Ианнуария (Ивлиева). 2019. Граждане Небесной родины. В праздник собора Новомучеников и Исповедников Церкви Русской. С. 244Толкование на группу стихов: Рим: 8: 32-32
Толкование на группу стихов: Рим: 8: 32-32
Источник
Иоанн Златоуст, Гомилии на книгу Бытия. TLG 2062.112, 54.432.56-433.10; Гомилия 47.Толкование на группу стихов: Рим: 8: 32-32
Толкование на группу стихов: Рим: 8: 32-32
(В) Тем, которые решили творить благие дела, всё содействует, поскольку Бог защищает их. Ведь если Он не пощадил Сына по природе, чтобы спасти находящихся в опасности и от бед избавить, то как Он с Ним не дарует нам и всего?
Источник
Толкование на Послание к Римлянам (из катен) // Библия и христианская древность. №1. Сергиев Посад, МДА, 2019. С. 86-88. Перед каждой схолией указываем её источники, используя следующие обозначения трёх основных рукописей, использованных в издании Ф. Пьюзи: V -Vat.gr. 762 (= Mai А. Op. cit. 1845. Р. 1-47). В - Bodl.Auct. E. II. 20 (= CramerJ. A. Op. cit. 1844. Р. 1-162). А - Monac.gr. 412 (= CramerJ. A. Op. cit. 1844. Р. 163-529).Толкование на группу стихов: Рим: 8: 32-32
Толкование на группу стихов: Рим: 8: 32-32
Толкование на группу стихов: Рим: 8: 32-32
Тот, Который Сына Своего не пощадил. Ср. Быт. 22:12.
предал Его. В других местах это выражение имеет значение активного участия в судопроизводстве, вынесшем приговор Христу (Мф. 20:19; Мф. 26:15, 16; Мф. 27:2, 18, 26; ср. Ис. 53:6, 10).
за всех нас. За ныне верующих (Рим. 3:9-18; Рим. 5:6-8). То, что Бог отдал Сына Своего на смерть за нас, это наивысший дар, являющийся залогом последующего дарования всего остального, что потребно для нашего полного и окончательного прославления (ст. Рим. 8:30).
Толкование на группу стихов: Рим: 8: 32-32
Источник
Ориген, Комментарии на Послание к Римлянам . CER 4:106; Часть 7.9.Толкование на группу стихов: Рим: 8: 32-32
Источник
Пелагий, Толкования на послания Павла.PLS 1:1150.Толкование на группу стихов: Рим: 8: 32-32
Толкование на группу стихов: Рим: 8: 32-32
Толкование на группу стихов: Рим: 8: 32-32
Толкование на группу стихов: Рим: 8: 32-32
Оставляю, рассуждает, прочее, о чем упоминал я прежде, то есть что Бог оправдал, что Он прославил нас. Представь себе, что Он не пощадил Сына Своего, то есть Единородного, возлюбленного, Который из существа Его (ибо есть сыны Божий, усыновленные чрез крещение), но предал Его за нас, предал за всех, то есть благородных, неблагородных, славных, ничтожных, предал не просто, но на убиение. Как теперь не дарует Он нам всего? Кто дал Владыку, Тот не дал ли прочих даров? Итак, если Он не дает чего-нибудь, из этого не следует, что не дает вовсе. Поэтому не слишком желай освобождения, огорчаемый за Христа, ибо получишь желаемое, когда Он даст.