Толкование на группу стихов: 2 Тим: 1: 8-8
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: 2 Тим: 1: 8-8
Толкование на группу стихов: 2 Тим: 1: 8-8
Иисуса Христа ... Христовым - Эти слова отсутствуют в греческих рукописях и добавлены в Син. перевод из церковнославянского текста.
узник Его - Речь идет (а) о тюремном заключении в буквальном смысле; (б) о том, что Павел всецело подчиняется воле Христа.
страдай с благовестием - Павел призывает Тимофея пострадать вместе с ним ради благовестил (ср. РБО, Кул.).
Источник
Павловы послания. Комментированное издание. С комментариями А. Десницкого и других. Под ред. А. Десницкого. М.: 2017. С. 606Толкование на группу стихов: 2 Тим: 1: 8-8
Не постыдися убо страстию Господа нашего (Иисуса Христа),
Не стыдись креста и смерти Христовых, — креста, который, как ничто другое, служит свидетельством человеколюбия Божия, и есть доказательство благоутробия и любви к нам Христа. Итак не стыдись его за то, что он ставится в предмет поношения Христа Бога Нашего неверными. Ибо если Он Сам называет его славою Своею, то тем более для нас он должен быть предметом хвалы. Правда, с видимой стороны он действительно может казаться предметом поношения; но но раскрытии причины и но углублении в соединенное с ним таинство он но истине есть предмет славы и хвалы. Почему Апостол в другом месте и говорит: Мне же да не будет хвалитися токмо о кресте Господа нашего Иисуса Христа (Гал. 6:14). В самом деле, ведь этот крест сокрушил власть диавола, и смерть на нем спасла погибавшую вселенную, соединила небо с землею, и людей сделала ангелами, сынами Божиими и наследниками царства Божия.
ни мною юзником Ею.
т. е. заключенным в узы ради Него. Ибо узы эти избавили многих от уз диавола и греха и соединили узами любви Божией.
Но спостражди благовествованию (Христову),
Разделяй с нами Апостолами страдания ради Евангелия, которым мы подвергаемся во время благовествования и проповеди о Христе. Ибо уже и самое страдание среди обид, злохулений и посмеяний можно назвать благовествованием.
по силе Бога.
Спостражди и мужественно переноси страдания, укрепляясь силою от Бога, приложить к нему свое старание, а сообщить силу для терпения есть дело Божие.
Источник
Толкование пастырских посланий Апостола Павла Евфимия Зигабена. Пер. В. Любимова. Тула, 1894. С. 54-55Толкование на группу стихов: 2 Тим: 1: 8-8
Толкование на группу стихов: 2 Тим: 1: 8-8
Толкование на группу стихов: 2 Тим: 1: 8-8
Толкование на группу стихов: 2 Тим: 1: 8-8
Но что ты говоришь, апостоле Христов: не стыдись… меня, узника Иисуса Христа, когда и самые узы твои даже по смерти твоей издавали от себя страшные чудеса? Да, некоторые стыдились этого уничиженного вида апостола Христова. Не стыдятся ли и ныне некоторые христиане? Худо, если стыдятся.
Источник
Мысли при чтении Священного Писания. 1857 годТолкование на группу стихов: 2 Тим: 1: 8-8
За обращением обычного типа (1:1–2) следует благодарение, которое ап. Павел возносит Богу, о Тимофее, вспоминая о его прошлом и особо останавливаясь памятью на его бабке и на его матери (стт. 3–5): обе они, как и сам Тимофея, были сильны верою.
Главная часть послания: 1:6–4содержит наставления, с которыми ап. Павел обращается к Тимофею. Прежде всего он напоминает ему взгревать благодатный дар, полученный им чрез рукоположение от него (ст. 5). Это напоминание уточняет более общее указание 1 Тим. 4:14: Тимофей был рукоположен самим Павлом. Благодатный дар, которым Тимофей обладает, и который выражается в силе, любви и целомудрии (ст. 7), должен поддерживать Тимофея в мужественном и верном сострадании Павлу (стт. 8–18). Страдание связано с благовестием, сущность которого ап. Павел напоминает в стт. 9–10. В ст. 12 чувствуется эсхатологическая устремленность (день оный). Залог, вверенный и Павлу (ст. 12), и Тимофею (ст. 14), естественно понимать в смысле сокровища правого учения, которое они должны хранить. В стт. 15–18, призыв, с которым ап. Павел обращается к Тимофею, подкрепляется примером – отрицательным и положительным – других.
Источник
Христос и первое христианское поколение. Часть II. История апостольского векаТолкование на группу стихов: 2 Тим: 1: 8-8
Вот снова он без обиняков именует Сына Богом и Спасителем. Ибо это Он является призывающим нас, говоря: «Приидите вси ко Мне, труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы» (Мф. 11:28) Как же Он будет сотворенным, если Он воистину есть и Бог, и Спаситель? Ибо мы не творением, но одним лишь Богом спасены.
Источник
Книга сокровищ о Святой и Единосущной Троице. Слово 32. Подборки речений с силлогизмами из Нового Завета о том, что Сын — Бог по природе. А если так, то Он не создание и не тварьТолкование на группу стихов: 2 Тим: 1: 8-8
Толкование на группу стихов: 2 Тим: 1: 8-8
Толкование на группу стихов: 2 Тим: 1: 8-8
Источник
Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.Толкование на группу стихов: 2 Тим: 1: 8-8
Свойства дара Божия, получаемого через рукоположение: дух силы, и премудрости. Соответственно сему Апостол и дает наставления Тимофею, внушая ему прежде всего иметь дух силы и потому не бояться благовествования, хотя бы пришлось пострадать, руководствуясь высотою домостроительства нашего спасения Иисусом Христом, подражая Ему, Павлу, Онисифору, а не тем, кто бежит, видя опасности (в ст. 15).
«Проповедуемы были крест, поругания, злословие, страдания, смерть. А сие неверующим казалось исполненным стыда. Слово бо крестное, говорит Апостол, погибающим убо юродство есть (1 Кор. 1:18). Посему и сам о себе в послании к Римлянам сказал: не стыжуся благовествованием: сила бо Божия есть во спасение всякому верующему (1:16), – и здесь ученику своему советует с дерзновением проповедовать о сем... Бог дал нам благодать Святого Духа не для того, чтобы боялись опасностей за благочестие, но чтобы безбоязненно исповедовали и возвещали, исполняясь божественной силы», (блаж. Феодорит), «чтоб не только сами были целомудренны и разумны, но и других уцеломудривали и научали разуму, чтобы не поколебались пребывать в любви к ближним» (блаж. Феофилакт). «И целомудрие есть подаяние здравомыслия и навсегда, и особенно в нужном случае, что сказать и как поступать, как и Господь обетовал: даст бо ся вам в той час, что возглаголете (Мф. 10:19). Таким образом здесь можно разуметь деятельное даруемое пастырям благоразумие» (преосв. Феофан). «Не должно страшиться», говорит св. Иоанн Златоуст. «Если и тогда, когда предлежало спасать нас, Бог спас нас благодатию (бывших врагами Его) то не тем ли более Он будет содействовать нам, когда увидит и нашу деятельность? Твое дело – решиться и показать готовность, а облегчить и успокоить – дело Божие. Не стыдись этого, что я, воскрешающий мертвых совершающий бесчисленные знамения и обтекший всю вселенную, теперь связан. Я связан не как злодей, но ради Распятого; если Господь мой не постыдился креста, то и я не постыжусь узами. Если Господь наш и Учитель претерпел крест, то тем более мы узы». «Бог для того попускает рабам Своим быть унижаемыми от неправедников, чтобы для всех явно было, что Он не неправедно готовит и раздает им венцы. Благодать Божия была от века в тайне сокровенною, открылась же явно чрез воплощение и пришествие Иисуса Христа – Спасителя» (Амвросиаст), «Безначально и предвечно предначертано данней быти нам благодати сей о Христе Иисусе Господе нашем. Не мало есть для нас то, что Бог возблаговолил о нас не предвечно. Из Себя, благостынею Своею влекомый, соделовает сие Бог» (блаж. Феофилакт). «Никто из нас не может представить, за что заслуженно был бы он призываем ко спасению, кроме разве неизбежности погибнуть без того, которая привлекает милосердие Божие, не терпящее, чтобы творение Его погибало. Божия сие есть милость, Божие благоволение. Звание сие называется святым, ибо идет от Святого Бога Отца, действуя благодатию Святого Духа, и приводит к освящению в Сыне Божием воплотившемся, всех святящем и освящающем» (преосв. Феофан).
Источник
Толковый Апостол. Часть 3. С-Пб.: 1905. - С. 138Толкование на группу стихов: 2 Тим: 1: 8-8
меня, узника Его. Павел находится в заточении в Риме (2 Тим. 2:9; см. Введение: Время и обстоятельства написания), но узы, которые наложены на апостола римскими властями, — ничто, по сравнению с теми узами, которые соединяют его со Христом.
Толкование на группу стихов: 2 Тим: 1: 8-8
Полезно было последнему и дальнейшее увещание апостола—не стыдиться насмешек и позора, которыя падали в то время на проповедника евангелия, свидетельствовавшаго о Христе (не постыдися убо страстию Господа нашего И. Христа). Тимофей должен страдать за веру так же как и Павел, потому что в нем обитает сила Божия (по силе Бога), величие которой ап. и приводит на память Тимофею, указывая при этом на свои страдания за евангелие, чтобы еще более утвердить мужество Тимофея своею уверенностью в вечном своем спасении (предание мое). В учении Тимофей должен руководиться тем образцом веры или символом (όποτϋπωσις),'который он услышал из уст апостола и, конечно, запомнил. С верою и любовию Тимофей должен относиться к этому образцу здраваго учения, а особый дар, сообщенный ему (доброе завещание ср. ст. 6), Тимофей должен сохранять и употреблять не по своему человеческому разсуждению, а прислушиваясь к голосу живущаго в нем Духа Святаго
Источник
Толкование на группу стихов: 2 Тим: 1: 8-8
Толкование на группу стихов: 2 Тим: 1: 8-8
Ап. Павел призывает не стыдиться свидетельства о Христе и не смущаться его, ап. Павел, уничижением (2 Тим. 1:8). Стыд свидетельства о Христе есть самый коварный подход диавола к душе христианина. Вначале он устыжает малодушного, затем наводит страх, а далее тот и совсем отказывается от Христа. Наоборот, христианин должен с радостью и даже с готовностью «страдать», проповедуя славные дела Христовы, ибо Он спас нас от рабства греху, разрушил узы вечной смерти, даровал нетление нам и жизнь вечную не по делам нашим, но по одной неизреченной благости через призвание веры (2 Тим. 1:9–10). В пример такого свидетельства Апостл поставляет себя и Онисифора, который, несмотря на гонение на ап. Павла, всегда «покоил» его в Риме (2 Тим. 1:12–18).
Источник
Московская духовная семинария. Сектор заочного обучения. Учебное пособие для студентов 4 класса. Сергиев Посад. 2006 г.Толкование на группу стихов: 2 Тим: 1: 8-8
Толкование на группу стихов: 2 Тим: 1: 8-8
Толкование на группу стихов: 2 Тим: 1: 8-8