Псалтирь, Глава 7, стих 8. Толкования стиха

Таким образом было предсказано о Нем: Сонм людей станет вокруг Тебя; над ним поднимись на высоту (Пс. 7:8). То есть: собрание людей окру­жит Тебя, чтобы ты собрал многих, поднимись на высоту. Он так и сделал: накормил и поднялся.

Это можно понимать двояко. Ибо собрание народа может быть взято, как из верующих, так и из гонителей, что и то, и другое произошло при одном и том же уничижении Господа нашего: в презрении к которому окружало Его множество гонителей; о котором сказано: «Почему язычники неистовствовали, и народ помышлял суетно?» Но из тех, кто уверовал, через Его унижение, толпа так окружила Его, что можно было сказать с величайшей истиной: слепота частично произошла с Израилем, чтобы могла войти полнота язычников:  (Рим. 11:25) и еще: Спросите от Меня, и отдам Тебе язычников в наследие Твое, и пределы земли во владение Тебе.  И ради них возвратись Ты на высоту, то есть ради этого собрания возвратись Ты на высоту: что, как понимается, Он сделал Своим воскресением и вознесением на небеса. Ибо, прославившись таким образом, Он дал Духа Святого, которого до вознесения Его нельзя было дать, как написано в Евангелии, ибо Дух Святой еще не был дан, потому что Иисус еще не был прославлен.  (Ин. 7:39) Тогда возвратившись на высоту ради собрания народа, Он послал Святого Духа, которым исполнились проповедники Евангелия, и наполнили весь мир церквами.

7. Его можно понимать и в таком смысле: Восстань, Господи, во гневе Твоем, и вознесись в пределах врагов моих: то есть восстань во гневе Твоем, и да не поймут Тебя враги мои; чтобы возвыситься, должно быть, стать высоким, чтобы Тебя не поняли; что имеет отношение к молчанию, о котором говорилось выше. Ибо об этом возвышении так сказано в другом псалме: «И взошел Он на Херувимов, и полетел, и сделал тьму тайным местом Своим». В каком возвышении или сокрытии, когда за пустыню своих грехов они не поймут Тебя, распнувшего Тебя, собрание верующих окружит Тебя. Ибо в самом уничижении Своем Он был превознесен, то есть не понят. Чтобы: «И восстань, Господи Боже мой, в заповеди, которую Ты дал: может иметь в виду сие, то есть, когда Ты покажешь Себя, будь высок или глубок, чтобы враги мои не поняли Тебя». Грешники — враги праведника, а нечестивцы — благочестивого. И собрание народа окружит Тебя, то есть тем самым обстоятельством, что распинающие Тебя не разумеют Тебя, язычники уверуют в Тебя, и так общество народа окружит Тебя. Но то, что следует дальше, если таков истинный смысл, содержит в себе больше боли от того, что это уже начинает восприниматься, чем радости от того, что это понимают. Ибо следует, и ради них возвратись Ты на высоту, то есть, и ради этого собрания рода человеческого, которым переполнены Церкви, возвратись Ты на высоту, то есть снова перестанешь быть понятым. Что же тогда и ради них, как не то, что это собрание тоже оскорбит Тебя, чтобы Ты мог самым верным образом предсказать и сказать: Думаешь ли Ты, когда придет Сын Человеческий, Он найдет веру на земле? Лк 18:8 Еще о лжепророках, под которыми понимаются еретики, говорит: за беззакония их во многих охладеет любовь. (Мф. 24:12) С тех пор и в церквях, то есть в том собрании народов и наций, где христиане   имя распространилось наиболее широко, грешников будет так много, что это уже в значительной степени осознано; Разве здесь не предсказан тот голод слова Амоса 8:11, которому угрожал и другой пророк ? Не ради ли этого собрания, которое своими грехами отчуждает от себя тот свет истины, Бог возвращается на высоту, то есть для того, чтобы сохранялась вера, чистая и очищенная от испорченности всех превратных мнений? и получено, или не совсем, или теми немногими, о которых было сказано: Блажен, кто претерпит до конца, тот спасётся ? (Мк. 13:13) Недаром же сказано: и ради этого собрания возвратись Ты на высоту, то есть снова удались в глубину тайны Твоей, даже ради этого собрания народов, имеющего Твоего имя, а не дела Твои. 

И сонм людей обыдет Тя, и о том на высоту обратися (8). Не случайно здесь упомянут сонм: скинию всегда окружало множество людей, вокруг неё шли воины. И ощущалась уверенность всего народа: Бог поддерживает его.

И о том на высоту обратися. Моменты священнодействия всегда сопровождались присутствием Божиим – и с высоты Творец давал Своё знамение.

Пророчество о Церкви

Ты Сам, Боже мой, через Себя это устрой. Если же произойдет это через Тебя и будут повержены означенные враги, тогда не только произойдет от Тебя спасение, но и сонм народов окру­жит Тебя, враги тотчас соберутся под ноги, бесовское заблуждение будет изгнано, из народов случится избра­ние, а из избранных составится сонм. И тогда Ты, будто посреди хора этой Твоей Церкви, воздашь подобающую Твоему Отцу хвалу, согласно Тобой Самим, Господи, сказанным словам: возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя (Евр 2:12). Давид пророчествует обо всем этом Боже­ственным Духом, прорицая явление Спасителя, которое случится не только для него самого, но и для всего человеческого рода.

Воскресший и Вознесшийся

Восстань (Пс 7:7), да уверует в Тебя великое множество. Ибо, когда Ты восстал, о чем еще нам молиться? Воз­вратись к Отцу. И потому - поднимись на высоту. За кого? За сонм народов. Когда Ты был мертв, Ты был мертв ради нас; когда Ты воскрес, воскрес ради нас; когда Ты вознесся, возне­сись ради нас. И потому - поднимись на высоту. Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах (Ин 3:13).

Когда совершится суд над врагами, тогда общество преданных Богу людей обступит Его, как царя, прославит, как победителя. И о том на высоту обратится, или — потом возвратится Господь на высоту, в сопровождении ликовствующаго воинства Он взойдет на высоту горы Сиона, где Скиния, и возсядет здесь на своем престоле, с котораго сходил для наказания врагов.

— души праведных, от ада свобожденнии окрест Христа.

Сонм людей Ад опустел.

О том, сиесть обещании, еже обеща Христос Господь апостолом, вознесшися на небеса, послати Духа Святаго, глаголя: «Се Аз послю обетование Отца Моего на вы» (Лк. 24:49) (Афанасий). В день Пятидесятный Дух в виде огненных языков сошел на верных и Церковь Христова явися.