Псалтирь 7 глава 8 стих

Таким образом было предсказано о Нем: Сонм людей станет вокруг Тебя; над ним поднимись на высоту (Пс. 7:8). То есть: собрание людей окру­жит Тебя, чтобы ты собрал многих, поднимись на высоту. Он так и сделал: накормил и поднялся.

Это можно понимать двояко. Ибо собрание народа может быть взято, как из верующих, так и из гонителей, что и то, и другое произошло при одном и том же уничижении Господа нашего: в презрении к которому окружало Его множество гонителей; о котором сказано: «Почему язычники неистовствовали, и народ помышлял суетно?» Но из тех, кто уверовал, через Его унижение, толпа так окружила Его, что можно было сказать с величайшей истиной: слепота частично произошла с Израилем, чтобы могла войти полнота язычников:  (Рим. 11:25) и еще: Спросите от Меня, и отдам Тебе язычников в наследие Твое, и пределы земли во владение Тебе.  И ради них возвратись Ты на высоту, то есть ради этого собрания возвратись Ты на высоту: что, как понимается, Он сделал Своим воскресением и вознесением на небеса. Ибо, прославившись таким образом, Он дал Духа Святого, которого до вознесения Его нельзя было дать, как написано в Евангелии, ибо Дух Святой еще не был дан, потому что Иисус еще не был прославлен.  (Ин. 7:39) Тогда возвратившись на высоту ради собрания народа, Он послал Святого Духа, которым исполнились проповедники Евангелия, и наполнили весь мир церквами.

7. Его можно понимать и в таком смысле: Восстань, Господи, во гневе Твоем, и вознесись в пределах врагов моих: то есть восстань во гневе Твоем, и да не поймут Тебя враги мои; чтобы возвыситься, должно быть, стать высоким, чтобы Тебя не поняли; что имеет отношение к молчанию, о котором говорилось выше. Ибо об этом возвышении так сказано в другом псалме: «И взошел Он на Херувимов, и полетел, и сделал тьму тайным местом Своим». В каком возвышении или сокрытии, когда за пустыню своих грехов они не поймут Тебя, распнувшего Тебя, собрание верующих окружит Тебя. Ибо в самом уничижении Своем Он был превознесен, то есть не понят. Чтобы: «И восстань, Господи Боже мой, в заповеди, которую Ты дал: может иметь в виду сие, то есть, когда Ты покажешь Себя, будь высок или глубок, чтобы враги мои не поняли Тебя». Грешники — враги праведника, а нечестивцы — благочестивого. И собрание народа окружит Тебя, то есть тем самым обстоятельством, что распинающие Тебя не разумеют Тебя, язычники уверуют в Тебя, и так общество народа окружит Тебя. Но то, что следует дальше, если таков истинный смысл, содержит в себе больше боли от того, что это уже начинает восприниматься, чем радости от того, что это понимают. Ибо следует, и ради них возвратись Ты на высоту, то есть, и ради этого собрания рода человеческого, которым переполнены Церкви, возвратись Ты на высоту, то есть снова перестанешь быть понятым. Что же тогда и ради них, как не то, что это собрание тоже оскорбит Тебя, чтобы Ты мог самым верным образом предсказать и сказать: Думаешь ли Ты, когда придет Сын Человеческий, Он найдет веру на земле? Лк 18:8 Еще о лжепророках, под которыми понимаются еретики, говорит: за беззакония их во многих охладеет любовь. (Мф. 24:12) С тех пор и в церквях, то есть в том собрании народов и наций, где христиане   имя распространилось наиболее широко, грешников будет так много, что это уже в значительной степени осознано; Разве здесь не предсказан тот голод слова Амоса 8:11, которому угрожал и другой пророк ? Не ради ли этого собрания, которое своими грехами отчуждает от себя тот свет истины, Бог возвращается на высоту, то есть для того, чтобы сохранялась вера, чистая и очищенная от испорченности всех превратных мнений? и получено, или не совсем, или теми немногими, о которых было сказано: Блажен, кто претерпит до конца, тот спасётся ? (Мк. 13:13) Недаром же сказано: и ради этого собрания возвратись Ты на высоту, то есть снова удались в глубину тайны Твоей, даже ради этого собрания народов, имеющего Твоего имя, а не дела Твои. 

И сонм людей обыдет Тя, и о том на высоту обратися (8). Не случайно здесь упомянут сонм: скинию всегда окружало множество людей, вокруг неё шли воины. И ощущалась уверенность всего народа: Бог поддерживает его.

И о том на высоту обратися. Моменты священнодействия всегда сопровождались присутствием Божиим – и с высоты Творец давал Своё знамение.

Пророчество о Церкви

Ты Сам, Боже мой, через Себя это устрой. Если же произойдет это через Тебя и будут повержены означенные враги, тогда не только произойдет от Тебя спасение, но и сонм народов окру­жит Тебя, враги тотчас соберутся под ноги, бесовское заблуждение будет изгнано, из народов случится избра­ние, а из избранных составится сонм. И тогда Ты, будто посреди хора этой Твоей Церкви, воздашь подобающую Твоему Отцу хвалу, согласно Тобой Самим, Господи, сказанным словам: возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя (Евр 2:12). Давид пророчествует обо всем этом Боже­ственным Духом, прорицая явление Спасителя, которое случится не только для него самого, но и для всего человеческого рода.

Воскресший и Вознесшийся

Восстань (Пс 7:7), да уверует в Тебя великое множество. Ибо, когда Ты восстал, о чем еще нам молиться? Воз­вратись к Отцу. И потому - поднимись на высоту. За кого? За сонм народов. Когда Ты был мертв, Ты был мертв ради нас; когда Ты воскрес, воскрес ради нас; когда Ты вознесся, возне­сись ради нас. И потому - поднимись на высоту. Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах (Ин 3:13).

 And a synagogue of people shall surround thee, and for their sakes return thou on high. The psalmist earlier begged Him to come, but now he reveals what can result at His coming. It is as if he were saying: “You indeed will come to deliver, but the Jewish people will persecute you with lunatic hearts.” Synagogue here denotes a gathering of wicked men, not a group of religious minds, for if the whole Jewish people had believed in Him, they would have received Him before all with devoted hearts. And for their sakes return thou on high: their here  refers to the people of the synagogue, who with rigid habits remained unpledged, and He could not dwell in it since He withdrew himself from its infidelity. Return thou on high is here because the gospel says: No man hath ascended into heaven but he that descended from heaven." Returning means retracing the same path to the place from where you came. In another psalm he is to say of this glorious ascension: And he ascended upon the Cherubim, and he flew upon the wings of the winds, and he made darkness his covert.”  

Когда совершится суд над врагами, тогда общество преданных Богу людей обступит Его, как царя, прославит, как победителя. И о том на высоту обратится, или — потом возвратится Господь на высоту, в сопровождении ликовствующаго воинства Он взойдет на высоту горы Сиона, где Скиния, и возсядет здесь на своем престоле, с котораго сходил для наказания врагов.

— души праведных, от ада свобожденнии окрест Христа.

Сонм людей Ад опустел.

О том, сиесть обещании, еже обеща Христос Господь апостолом, вознесшися на небеса, послати Духа Святаго, глаголя: «Се Аз послю обетование Отца Моего на вы» (Лк. 24:49) (Афанасий). В день Пятидесятный Дух в виде огненных языков сошел на верных и Церковь Христова явися.