Псалтирь, Глава 2, стих 11. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Пс: 2: 11-11
Царское служение
Каким образом цари служат Господу со страхом, как не тем, что запрещают и карают с благочестивой суровостью то, что противно повелениям Господа? Ибо одним образом он раб как человек, а другим - как царь: ибо как человек он служит Богу, живя по вере, а как царь - освящая с надлежащим рвением законы, предписывающие праведное и запрещающие обратное. Как служил Иезекииль, уничтожая святилища и храмы идолов и святыни их, которые были поставлены против повелений Бога. Как служил Иосия, делая то же самое. Как послужил царь ниневийский, заставив весь город просить Господа о помиловании. Как послужил Дарий, дав Даниилу возможность сломать идола и бросив врагов его львам. Как послужил Навуходоносор, запретив страшным законом всем, кто находится в его царстве, хулить Бога. Итак, вот этим служат Господу цари, поскольку они цари: когда они служат Ему тем, что могут делать только цари.
Источник
Августин Иппонский, Послания 185.1***
К вашей пользе цари, чтобы не по случайности вы правили, но служа Господу всего за страх, и радовались блаженству очевиднейшему и истиннейшему, остерегаясь и оглядываясь, чтобы не отпасть от Него из-за гордыни.
Источник
Августин Иппонский, Изъяснения Псалмов 2.9.Толкование на группу стихов: Пс: 2: 11-11
Неязыческая радость
И радости ваши должны сопровождаться страхом и трепетом. Ведь, естественно, верный христианин не станет петь ни языческих гимнов, ни непристойных песнопений, поскольку посредством песни ему придут на ум демонские имена идолов и вместо Духа Святого вселится в него лукавый. Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 2: 11-11
Это относится ко всем, кто имеет или хочет обрести веру. Любое человеческое призвание прекрасно и ценно: быть инженером, учёным, деятелем искусства. Важно, чтобы дело совершалось не ради ограниченной земной славы или благополучия, а во имя Бога – нашего высочайшего Благодетеля.
Как бы ни были значительны светские чины, но есть на земле особое высокое служение Богу. Человек сам ищет этого служения, но ставит на него Господь. Как правило, такие люди потом принимают посвящение, сан – явное свидетельство того, Кому они служат. И чем выше поставлен человек, тем больше у него ответственности.
Работайте Господеви со страхом. Есть тонкая черта, которая отделяет временный мир
– от вечного, горнего, духовного. Мы можем почувствовать эту грань, когда, например, приходят серьёзные испытания, жизнь висит на волоске: всего один шаг – и ты за чертой, назад не вернёшься. В такие моменты появляется особое чувство святыни: тот мир – совершенно иной, а этот – рано или поздно придётся покинуть. О таком чувстве сказано: «Начало премудрости – страх Божий» (Пс. 110:10).
Страх Господень чист, совершенен. Он как бы переплавляет всю природу человека изнутри: мысли, желания, дела. Тот, кто хочет, чтобы его жизнь была напрямую связана с вечностью, обязан помнить: наши труды в конечном результате должны привести к чувству святыни. Перед ней мы всегда стоим неготовыми, несовершенными, не впитавшими в себя ничего горнего. И Господь это объясняет: «Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о небесном?» (Ин. 3:12).
Но вспомним: воскресший Христос открывал апостолам тайны жизни вечной.
И радуйтеся Ему с трепетом. Человек, отдающий все силы на служение Богу, испытывает не только удовлетворение, но и глубокую, сокровенную радость, которая граничит с трепетом (сильным волнением, напряжением чувств). Не только духовная, разумная природа бывает захвачена высокими переживаниями, но даже природа телесная. Сердце ощущает священный трепет, близость Бога, Его святынь.
Источник
Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 14-15Толкование на группу стихов: Пс: 2: 11-11
Толкование на группу стихов: Пс: 2: 11-11
Служи всегда
Если лишь в трудных обстоятельствах ты вспоминаешь Судию, грозного и неподкупного, то ты еще не научился служить Господу со страхом и радоваться Ему с трепетом. Ведь тебе следует знать, что служить Ему надлежит с еще большим благоговением и почтением и во время духовного послабления, и во время пира.
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 2: 11-11
Источник
Нравственное богословие для мирян. Заповедь 2Толкование на группу стихов: Пс: 2: 11-11
Толкование на группу стихов: Пс: 2: 11-11
Источник
В подражание ПритчамТолкование на группу стихов: Пс: 2: 11-11
Толкование на группу стихов: Пс: 2: 11-11
Источник
Беседа первая на Ис. 6:1Толкование на группу стихов: Пс: 2: 11-11
Когда же таким образом Божественное Писание хвалит боящихся Бога и обещает им полное блаженство, говоря: «блажен всякий, боящийся Господа» (Пс. 127:1), а в другом месте говорит: в любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. «Боящийся несовершен в любви» (1 Ин. 4:18); также, когда служение Богу почитает делом достославным, говоря: «служите Господу со страхом» (Пс. 2:11); «мало того, что Ты будешь рабом Моим» (Ис. 49:6); «блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так» (Мф. 24:46), и, однако, Сам Господь говорит к апостолам: «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Ин. 15:15), и выше: «вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Ин. 15:14), то из этого можете видеть, что степени совершенства различны, и что Господь побуждает нас восходить со степеней высоких к более высшим.
Источник
Писания к семи другим, посланным к епископу Гонорату и Евхерию, собеседованиям отцов, живших в египетской пустыне Фиваиде. Одиннадцатое собеседование аввы Херемона (первое). О совершенстве. Глава 12Толкование на группу стихов: Пс: 2: 11-11
Толкование на группу стихов: Пс: 2: 11-11
Примечания
-
*1 В Синодальном переводе иначе.
*2 Учение о страхе, который присутствует и в Царствии Небесном, встречается до прп. Максима у ряда святых отцов, например, у св. Иоанна Златоуста, который в полемике с аномеями, подчеркивая непостижимость и трансцендентность Бога, говорит, что даже ангелы славят Бога «с великим трепетом» (Joan. Chrys. de incomp. Dei nat. 1. 312, ed. Malingrey). У прп. Максима мысль о священном страхе, который сохраняется и в жизни будущего века встречается, например, в Вопросоответах к Фапассию: «Бог является страшным для всех, кто окрест Его, как бы примешивая страх к любви у тех, кто любит Его и окажется окрест Его. Ибо любви самой по себе, без страха, присуще становиться презрением, как то часто бывает, если близость, естественно рождаемая ею, не сдерживается уздой страха» (Thal. 10. 74—79, ed. Laga, Steel, рус. пер. С. Л. Епифановича под ред. А. И. Сидорова по изд.: Максим Исповедник 1993, кн. II, с. 43). Чуть выше этого места прп. Максим поясняет, что речь идет не о страхе наказания (которого у ангелов быть не могло), а о благоговении перед беспредельным (см. Thal. 10. 61—63, ed. Laga, Steel). Обсуждение роли благоговейного страха в «системе» прп. Максима см. в схолиях А. М. Шуфрина к amb. 7 (Максим Исповедник 2007а, с. 294). Понимание 1 Ин. 4:18 прп. Максимом существенно дополняет понимание данного места целым рядом авторов, например, прп. Диадохом Фотикийским (см. его Подвижническое слово 16—17 в: До6ротолю6ие, т. 3, с. 15—16).
*3 Или: «расположение» (διάθεσις).
Источник
"Вопросы и недоумения." § 138Толкование на группу стихов: Пс: 2: 11-11
Земным царям и судьям глаголет Божий пророк эти слова. Ибо люди, обладающие данной им силой и врученным богатством, склонны к высокомерию и разнузданности. О цари и судьи, комки праха и пепла под ногами Божиими, не забывайте, что вы всего лишь Божий рабы, наемники со дня сегодняшнего до дня завтрашнего!
О чем думает батрак, весь день копаясь в поле?
О плате за труд, которую примет вечером.
Чем гордится наемник?
Не изнурительными полевыми работами, а именно дневным жалованьем.
Чему он радуется? Трудам и потам или же все-таки плате?
Конечно, плате.
Вот и ваше служение на ниве сей жизни — всего лишь поденный труд по ее возделыванию, о цари и судьи. Посему служите нанявшему вас Господину со страхом, ибо не знаете, как в конечном итоге оценит Он труд ваш и какую плату вам даст. Вооружитесь букв.: пользуйтесь. — Пер. великим смирением, убеждая самих себя:
Мы рабы ничего не стоящие (Лк. 17:10)
Неизвестно, примете ли вы награду или наказание, когда сойдете в могилу и предстанете пред Царем и Судией. Поэтому страх должен наполнять все дни вашей службы.
Радуйтеся Ему с трепетом. Радуйтесь радостью чистой и святой, как и Ангелы радуются Богу живому и неприступному.
Райская отрада благоухает чистотой и святостью, тогда как адское злорадство сопровождается необузданным смехом. Посему райская отрада прочна, а адский смех сменяется гневом и воплями.
Служите со страхом, ибо Господь праведен; радуйтесь с трепетом, ибо Господь возвышен и свят.
О Господи Боже наш, праведный и Всевышний, страшный и святой, вся наша жизнь на земле — это служение Тебе и радость о Тебе. Если же мы Тебе не служим, то потворствуем букв:, служим. — Пер. собственной погибели; и если мы не радуемся о Тебе, то веселимся о своих черных злодеяниях. Кланяемся Тебе и просим Тебя, помоги нам руководствовать наше служение страхом Твоим и очищать нашу радость трепетом пред Тобой. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.
Источник
"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 16 (3) октября. 4. Блаженный Исихий Хоровит. Беседа: о страхе и радости в Боге.Толкование на группу стихов: Пс: 2: 11-11
Народы и цари, прежде желавшие свергнуть то Закона Божия, теперь призываются к работе под этим игом. Работать, значит исполнять волю Божию: так как власть Вседержителя непреодолима, то нужно не сопротивляться ей, а работать со страхом, потому что всякое неисполнение требований этой власти влечет за собой наказание (ст. 5). Наоборот, всякий человек, неуклонно следующий Закону Божию, должен радоваться, ибо он получит за это должную награду; однако радость эта должна быть проникнута не только страхом, но и трепетом, потому что Закон Божий, ведя от несовершеннаго к совершенному и совершеннейшему, с течением времени становится для человека все более трудным для исполнения, что и должно внушать опасение уклониться от воли Божией, вследствие чего можно лишиться награды за прежде понесенные великие труды.
Изречение: „Работайте Господу со страхом" и даже „радуйтеся пред Ним с трепететом" служит точной характеристикой ветхозаветной религии Иудеев: там все служение Богу основывалось на страхе пред Его гневом (ст. 12); в новозаветной же, христианской религии преимуществует представление о любви и милосердии Господа.
Источник
Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.13Толкование на группу стихов: Пс: 2: 11-11
Работати Господеви есть закон Его исполняти; со страхом, о том, яко мняйся стояти, имать блюсгися, да не падет (1 Кор. 10:12). Радоватися же о том закона исполнении достоит со трепетом, да не будет со тщеславием своим и осуждение иных, со трепетом же сыновним, от любве к Богу исходящим, я коже трепещут Серафими. Любити надо Бога всем сердцем, душею и помышлением (Мф. 22:37) (Григорий, Феодорит, Кирилл, Златоуст, Афанасий).
Тогда исполняемся радости духовной, а не плотской. Это явствует из слов пророка Аввакума: «Аз же о Господе возвеселюся, возрадуюся о Бозе Спасе моем, потому что Господь Бог мой сила моя, и учинит нози мои (благочестивые помыслы души моей) на совершение премудрости о Господе» (Авв. 3:18—19).
Источник
Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С. 46Толкование на группу стихов: Пс: 2: 11-11
Источник
Т. 1. Размышления и замечания из текстов. Размышление 3.Толкование на группу стихов: Пс: 2: 11-11
Толкование на группу стихов: Пс: 2: 11-11
Толкование на группу стихов: Пс: 2: 11-11