Псалтирь, Глава 149, стих 4. Толкования стиха

Что можно сделать так милостиво, как умереть за нечестивцев? Что может быть столь милостивым, как Кровь праведная, чтобы стереть рукопись на грешнике? Зачем так любезно говорить: « Я не обращаю внимания на то, кем ты был, будь ты теперь тем, кем ты не был »? Он милостиво обращает отвергнутого, помогает сражающемуся, коронует победителя. И кротких Он вознесет во спасение . Ибо и гордые возвышаются, но не во спасении : кроткие возносятся во спасении , гордые - в смерти, то есть гордые возносятся, и Бог смиряет их; кроткие смиряются , и Бог возвышает их.

«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф. 5:4). Итак, если там было сказано: «Блаженны кроткие, т. е. безропотные, ибо они наследуют землю», а здесь — «и вознесёт кротких во спасение», и эти кроткие получат в наследие землю, значит, та земля не внизу, а наверху. Что ведь сказано? «И вознесёт кротких во спасение». Если бы они наследовали землю внизу, не было бы сказано «вознесёт».

 И этот псалом мог принадлежать также после-пленному времени. Бог в действительности явил свое благоволение Израилю (ст.4), так как Он освободил его, помог ему построить город и храм, во всех отношениях благословил его и тем снова прославил между язычниками. За это Израиль должен пред всеми торжественно хвалить Господа, которому он, как народ завета, обязан своим существованием (о сотворшем его), должен день и ночь (на ложах своих) радоваться чести, которой Господь снова удостоил его (ст.5). Устами он должен прославлять Бога в песнях, но из рук не должен выпускать меча, т.е. не забывать указанной Богом в законе заповеди уничтожать язычество и исполнять над ним произнесенный Богом приговор ему (ст.6–9)В лице , в хороводе, при религиозных плясках (2Цар.6ср. 1Цар.18:6), которые, кажется, происходили иногда при торжественном богослужении. И вознесет и д. в евр. «украшает Он смиренных спасением». – Обличения (ст.7) – исполнение суда Божия, совершение наказания. – Суд написан ср. Втор.32и д. Во время плена Господь сотворил отмщение Израилю; теперь же. согласно обетованию, должен наступить решительный суд над язычниками; Иудеи, конечно, едва ли могли предугадывать, что этот , который совершил Мессия, некогда главным образом будет духовный; ср. Ин.5:22. ст.7–9 дают основание заключать, что во время написания этого псалма положение возвращенных было очень благоприятное, иначе трудно было бы объяснить столь смелые надежды, которые впрочем основывались на пророческих обетованиях..

Новая победа, дарованная Господом своему народу, да будет предметом новой победной, торжественной песни во славу Бога, как Царя-победителя: да будет она хвалением в церкви преподобных — в собрании благочестивых людей во храме, при торжественном богослужении, при несении благодарственной жертвы за победу. — При этом, да возвеселится Израильский народ о Создателе своем, который даровал ему жизнь, и сыны Сиона, или граждане Иерусалима да радуются о Боге, как Царе своем, который даровал им победу и славу (ст. 4-5). — Да восхвалят они Господа в лице — в хоре священных певцов — музыкантов, — в тимпане{ — ударный инструмент в виде бубна), — и псалтыри ( — струнный, иногда десятиструнный инструмент, в виде полной арфы): и — да поют Ему, под звуки этой музыки, — эту новую песнь (ср. Пс. 150). Так — ибо благоволит Господь к народу своему, возносит — прославляет кротких во спасение тем, что дает им победу, и — спасение от врагов: а народ должен быть благодарным Ему и, радуясь такой победе, торжественно прославлять Его во храме.

Благоизволи Христос Бог умрети за люди Своя, и возносит кроткия в наследие земли живых.