Псалтирь 149 глава 3 стих

Пусть хвалят Имя Его хором  Псалом 149:3 . Что значит хор ? Многие знают , что такое хор , да, поскольку мы говорим в городе, почти все знают . Хор – это союз певцов. Если мы поем хором, давайте петь дружно. Если чей-либо голос негармоничен в хоре певцов, то это оскорбляет слух и приводит в замешательство хор. Если голос звучащего несогласно нарушает гармонию поющих, то как несогласие ереси смущает гармонию восхваляющих? Весь мир теперь — хор Христов . Хор Христа гармонично звучит с востока на запад. Пусть поют Ему псалом на тимпане и псалтири. Для чего он берет с собой тимпан и псалтирь ? Чтобы не только голос мог хвалить, но и дела. Когда берутся тимпан и гусли, руки гармонируют с голосом. Так и ты, когда поешь, Аллилуиа, раздаешь хлеб твой голодному, одеваешь нагого, принимаешь чужеземца: тогда не только голос твой звучит, но и рука твоя звучит в гармонии с ним, ибо дела твои согласуются с Ваши слова. Ты взял себе инструмент, и твои пальцы согласуются с твоим языком. Мы также не должны скрывать мистического значения тимпана и псалтири. На тимпане кожа натянута, на гуслях кишка натянута; на любом инструменте распинается плоть. Как хорошо спел псалом на тимпане и псалтири, говорящий: для Меня мир распят, и Я для мира ? Галатам 6:14 Эту псалтырь или тимпан хочет взять ты, любящий новую песнь, научающий тебя, говоря тебе: кто хочет быть Моим учеником , отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. .  Матфея 16:24 Да не положит псалтири своей, не положит тимпана своего, да не растянется на дровах и не сохнет от похоти плоти . Чем сильнее натянуты струны, тем резче они звучат. Что же сказал апостол Павел , чтобы псалтыри его звучали резко? Простерся к предшествующему и т. д. Филиппийцам 3:13 Он простерся: Христос коснулся его; и зазвучала сладость истины .

Где хор, там множество голосов сливается в одну песнь. Ведь как разные струны производят один голос песни, так и различные голоса, т. е. воедино собранные, составляют один хор Господа. Да восхвалят имя Его хором: там, где раздор, где зависть, нет хора. «Да восхвалят имя Его хором: на тимпане и псалтири да поют Ему». Да будет у этого хора песнь, а также тимпан и псалтирь! Да распнём наши тела Христу и на такой псалтири воспоём Богу! У тимпана нет плоти, а есть мех. И мы тогда не тимпан, когда мы плотские. Тимпан — только то, что не имеет плоти, что тянется. Тимпан может быть лишь пространным, а не ограниченным. И нас грехи не связывают, но праведность распространяет. Поспешим к остальному. «На тимпане и псалтири да воспоют Ему». Что мы говорили о хоре, то давайте скажем и о псалтири.
Собственно псалтирь — род музыкального инструмента, наподобие кифары. Она сходна с кифарой, но ей не является. Между ними такое различие: по струнам кифары ударяют снизу, а псалтири — сверху, что на простом наречии называется многозвучием. Итак, это псалтирь. А потому так нам предписано, чтобы мы пели Богу не снизу на кифаре, но сверху на псалтири.

 И этот псалом мог принадлежать также после-пленному времени. Бог в действительности явил свое благоволение Израилю (ст.4), так как Он освободил его, помог ему построить город и храм, во всех отношениях благословил его и тем снова прославил между язычниками. За это Израиль должен пред всеми торжественно хвалить Господа, которому он, как народ завета, обязан своим существованием (о сотворшем его), должен день и ночь (на ложах своих) радоваться чести, которой Господь снова удостоил его (ст.5). Устами он должен прославлять Бога в песнях, но из рук не должен выпускать меча, т.е. не забывать указанной Богом в законе заповеди уничтожать язычество и исполнять над ним произнесенный Богом приговор ему (ст.6–9)[В лице , в хороводе, при религиозных плясках (2Цар.6ср. 1Цар.18:6), которые, кажется, происходили иногда при торжественном богослужении. И вознесет и д. в евр. «украшает Он смиренных спасением». – Обличения (ст.7) – исполнение суда Божия, совершение наказания. – Суд написан ср. Втор.32и д. Во время плена Господь сотворил отмщение Израилю; теперь же. согласно обетованию, должен наступить решительный суд над язычниками; Иудеи, конечно, едва ли могли предугадывать, что этот , который совершил Мессия, некогда главным образом будет духовный; ср. Ин.5:22. ст.7–9 дают основание заключать, что во время написания этого псалма положение возвращенных было очень благоприятное, иначе трудно было бы объяснить столь смелые надежды, которые впрочем основывались на пророческих обетованиях.].

Новая победа, дарованная Господом своему народу, да будет предметом новой победной, торжественной песни во славу Бога, как Царя-победителя: да будет она хвалением в церкви преподобных — в собрании благочестивых людей во храме, при торжественном богослужении, при несении благодарственной жертвы за победу. — При этом, да возвеселится Израильский народ о Создателе своем, который даровал ему жизнь, и сыны Сиона, или граждане Иерусалима да радуются о Боге, как Царе своем, который даровал им победу и славу (ст. 4-5). — Да восхвалят они Господа в лице — в хоре священных певцов — музыкантов, — в тимпане{ — ударный инструмент в виде бубна), — и псалтыри ( — струнный, иногда десятиструнный инструмент, в виде полной арфы): и — да поют Ему, под звуки этой музыки, — эту новую песнь (ср. Пс. 150). Так — ибо благоволит Господь к народу своему, возносит — прославляет кротких во спасение тем, что дает им победу, и — спасение от врагов: а народ должен быть благодарным Ему и, радуясь такой победе, торжественно прославлять Его во храме.

Лик — собор людей, согласно Христа Господа славящих. В тимпане — во умерщвлении плоти о Господе подвизатися. Псалтирь — ум, горняя мудрствующий во славу Бога. Яко десятострунная псалтирь в Синайском десяти заповедей законе, от Бога дарованном.