yandex

Притчи Соломона 12 глава 2 стих

Стих 1
Стих 3

Толкование на группу стихов: Притч: 12: 2-2

Лучше (наилучший) обретый благодать от Господа Бога, муж же законопреступный премолчан будет (не будет воспомянут). Благо человеку, обретшему милость у Бога за свою праведность! Он есть наилучший, — т.-е. положение его превосходно. К кому Бог благоволит, того и люди хвалят, и по смерти его не забывают. В сравнении с ним плачевно положение законопреступника: к нему не благоволит Господь, — не будут вспоминать о нем с похвалою и люди, даже совсем забудут его после смерти (премолчан будет). «Память его с шумом погибнет».

Толкование на группу стихов: Притч: 12: 2-2

Лучше обретый благодать от Господа Бога, муж же законопреступен премолчан будет. Лучше сказано не в смысле сравнения, а вместо: добрый. Да и какое может быть сравнение у обретающего благодать у Бога с беззаконником? Премолчан будет сказано вместо: не удостоится слова, то есть, от Господа.

Толкование на группу стихов: Притч: 12: 2-2

Пословицы, упоминающие имя Господне, как правило, говорят о Нем в контексте предписанной заветом веры.

Добрый. Т.е. человек, верный завету и праведный перед Богом.

благоволение. Иначе говоря, милосердие Божие, в котором Он предстает как Спаситель.

коварного. См. 9 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,1 Кор. 6:9, 10; 19 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,Гал. 5:19, 21.

Толкование на группу стихов: Притч: 12: 1-3

1-3. О внутренней и внешней противоположности добра и зла вообще. 4-11. О счастье и несчастье домашней жизни и о причинах того и другого. 12-22. О положительных и отрицательных явлениях в жизни общественной, преимущественно в связи с должным или недолжным употреблением языка 23-26. О мудрости, правде и прилежании с их противоположностями. 1. Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда. 2. Добрый приобретает благоволение от Господа; а человека коварного Он осудит. 3. Не утвердит себя человек беззаконием; корень же праведников неподвижен. Мысль о том, что путь к мудрости заключается в наставлении и тщательном внимании к нему (ст. 1), представляет повторение высказанного в 17 Кто хранит наставление, тот на пути к жизни; а отвергающий обличение - блуждает.Притч. 10:17; а мысль о прочности единой лишь праведности (ст. 3) выражена была ранее в 25 Как проносится вихрь, [так] нет более нечестивого; а праведник - на вечном основании.Притч. 10:25.