yandex

Библия - Притчи Соломона Глава 12 Стих 1

Стих 28
Стих 2

Толкование на группу стихов: Притч: 12: 1-1

Мудрость или ведение истины приобретается обыкновенно путем научения от опытных наставников и руководителей. Кто с охотою внимает их наставлениям, смиренно выслушивает от них вразумления и обличения своего невежества и заблуждений, тог этим самым показывает, что он, любит ведение. Но кто не любит, чтобы его учили, терпеть не может обличений своего невежества, или по гордости, — по неосновательной уверенности, что он без сторонней помощи, сам до всего дойдет, все узнает, — или потому, что не ценит блага премудрости, не дорожит им, — тот поистине безумен и останется навсегда таковым.

Толкование на группу стихов: Притч: 12: 1-1

Любяй наказание любит чувство. Любящий нравственное наставление бывает любителем познания, упражняющего познавательную способность (τὰ αἰσθητήρια) в различении добра и зла. Отвращающийся от познания, совсем не желающий (что-либо) знать, безумствует. Как нежелающий лечиться делается больным, так и этот — безумным.

Толкование на группу стихов: Притч: 12: 1-1

Любовь к наставлению и любовь к знанию сопутствуют друг другу, ибо тот, кто стремится к первому, получает и второе.

Толкование на группу стихов: Притч: 12: 1-1

1-3. О внутренней и внешней противоположности добра и зла вообще. 4-11. О счастье и несчастье домашней жизни и о причинах того и другого. 12-22. О положительных и отрицательных явлениях в жизни общественной, преимущественно в связи с должным или недолжным употреблением языка 23-26. О мудрости, правде и прилежании с их противоположностями. 1. Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда. 2. Добрый приобретает благоволение от Господа; а человека коварного Он осудит. 3. Не утвердит себя человек беззаконием; корень же праведников неподвижен. Мысль о том, что путь к мудрости заключается в наставлении и тщательном внимании к нему (ст. 1), представляет повторение высказанного в Притч. 10:17; а мысль о прочности единой лишь праведности (ст. 3) выражена была ранее в Притч. 10:25.