Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 11

Апокалипсис. Глава 11. Протоиерей Олег Стеняев.
Апокалипсис. Глава 11. Протоиерей Олег Стеняев.. Протоиерей Олег Стеняев (27:11)
Продолжаем изучение Апокалипсиса. В 11-й главе читаем о явлении двух свидетелей Господа Иисуса Христа, которые будут пророчествовать и обличать антихриста. Они будут убиты им, но что же последует далее? Узнаем в сегодняшней лекции. И сегодня мы будем читать 11-ю главу этой книги, начало этой главы мы читали в прошлый раз, но я вновь прочитаю эти слова. И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца. (Откр. 11:1-2) И мы говорили о том, что в толковании святых отцов гонения на народ Божий будут не только в городе Иерусалиме, на том месте, где некогда был Храм, но будут гонения против всех церквей Божиих, по всей Вселенной. Когда каждая христианская церковь будет подвергнута преследованиям. То, что мы сейчас наблюдаем на ближнем востоке. И теперь мы читаем о двух свидетелях. Этими свидетелями истинными являются два Божиих пророка, Илья и Енох, которые живьём были взяты на Небо. Енох жил в допотопном мире, сказано в книге Бытия, что ходил Енох пред Богом и не стало его. То есть не говорится о смерти этого человека, он живьём был взят на Небеса. И другой свидетель Божий — представитель нашего послепотопного мира, который в вихре огненной колесницы был взят на Небеса. И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. (Откр. 11:3) То есть повествование идёт в дружеском формате от имени Христа. И это время, которое они будут пророчествовать — это три с половиной года, это царство Антихриста. Одеты во вретище — это означает, что во дни Антихриста все христиане будут в крайне затруднительном социальном положении, ибо во вретище одеваются обычно очень бедные люди, нищие. Но эти два свидетеля бесстрашно будут обличать Антихриста. Причём, Божий пророк Енох будет проповедовать всем народам правду Божию, что Антихрист — это Антихрист, а истинный Христос приближается в Своём втором пришествии, а пророк Илья придёт исключительно к представителям еврейского народа, потому что у пророка Малахии так сказано, что он придёт для обращения сердец детей к отцам, то есть к вере Авраама, Исаака, Иакова, и сердец отцов к детям, чтобы Авраам, Исаак и Иаков возрадовались за своё потомство, которое уверует в истинного Христа Спасителя. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. (Откр. 11:4) И хотя в Апокалипсисе они не называются прямо Енохом и Илиёю, в комментариях святых отцов мы это находим, и у Андрея Кессарийского, и у других, они распознаются именно таким образом. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. (Откр. 11:5) Здесь некий такой намёк на пророка Илью, потому что, когда царь нечестивый посылал отряды воинов взять его в плен, Илья только говорил слово, и огонь с неба попалял этих людей. То есть распознать мы можем пророков Божиих по этим косвенным указаниям. Они будут проповедовать в самые тяжёлые времена, когда проповедь будет запрещена. И только при особом Божьем содействии, в том числе Архангела Божьего Михаила, их проповедь сможет совершаться. А о том, что Архангел Михаил вступит в великую последнюю брань, об этом мы читаем в книге пророка Даниила: и восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа Божия. Имеются в виду времена, как пророк Даниил пишет, тяжкие, каких не было от сотворения мира. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят. (Откр. 11:6) И мы, действительно, знаем, что Илья помолился, и Небо было затворено. Кстати, пророк Енох предсказал всемирный потом как проявление гнева Божия, и, в сохранившейся апокрифической книге Еноха, мы находим те порочества. Но для нас наиболее важно то, что на пророчество Еноха ссылается Иуда в своём послании, где он пишет, что пророчествовал о гибнущих допотопных поколениях и Енох, и даётся ссылка на его книгу. То есть уже будут идти суды Божии, мы подргобно их разбирали с помощью древних святых отцов, теперь мы говорим уже о тех сюжетных линиях, которые содержатся в книге Иоанна Богослова. И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, (Откр. 11:7) Зверь — это Антихрист. Но Антихрист — это не только последний Антихрист, это и первый антихрист, который был императором Нероном. И во дни императора Нерона противостояли ему двое, одетые во вретище, это первоверховные апостолы Пётр и Павел. И Иоанн Богослов так и пишет: последний Антихрист придёт, и сейчас уже много антихристов, всякий не исповедующий Иисуса Христа, пришедшего во плоти, — есть дух Антихриста. И святые отцы допускали самые разные истолкования, имея в виду всё-таки и последнее объяснение по поводу Еноха и Ильи, которые придут обличить Антихриста, как первоверховные апостолы Пётр и Павел в Риме обличали зловерие Нерона, его безнравственность и были за это казнены. И мы, действительно, знаем, что император Нерон дал приказ, и апостол Пётр был распят на кресте вниз головой, потому что почитал недостойным для себя быть распятым как его Божественный учитель. А Павел был усечён мечом в голову. Зверь выходит из бездны, но также по Апокалипсису он выходит из моря. Море — это мир людей. Мы видели с вами толкование Примассия и других древнехристианских экзегетов, которые описывают народы и их состояние как мятущееся море. Почему как мятущееся, подвижное море? Потому что настроение народов, толпы очень и очень переменчиво. Итак, последний Антихрист погубит пророков, умертвит Еноха и Илью, и трупы их оставит на улице великого города. и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят (Откр. 11:8) Великий город в христианском понимании — это, конечно же, Иерусалим, а вот в понимании христиан того времени, это Рим, где и были казнены первоверховные апостолы. Таким образом, мы видим, что история Церкви как бы перекликается. Как говорил премудрый Соломон: если вам говорят что-то новое, не верьте, на самом деле это забытое старое. Но почему же здесь о Иерусалиме сказано: который духовно называется Содомом и Египтом, где и Господь наш распят? У нас нет оснований полагать, что Господь наш распят где-то ещё. Он распят, действительно, в Иерусалиме. Но почему же Иерусалим последних времён сравнивается с Содомом и Египтом? Потому что современный Иерусалим настолько далеко ушёл от набожности первого века. И в Иерусалиме, и в Тель-Авиве проводят гей-парады открыто, и по улицам святого города ходят извращенцы, и не так давно мисс красавица Израиля — это молодой юноша, солдат израильской армии, трансвестит занял первое место, как олицетворение красоты еврейского народа. Но в нашем христианском понимании красота еврейского народа — это красота Авраама, Исаака и Иакова, это красота Иосифа Прекрасного, это красота сыновей Иакова, пророков, это красота Девы Марии и Самого Христа, который по плоти был потмком прекрасного царя Давида. Есть как бы два Израиля: современный Израиль и библейский Израиль. И два Иерусалима: Иерусалим древних времён и современный Иерусалим, который называется Содомом и Египтом, где и Господь наш распят. Но мы ожидаем ещё и третий Иерусалим, как город, сходящий от Бога с Неба, о котором рассказывается в книге Откровения Иоанна Богослова. Но почему же Иерусалим сравнивается с Египтом? Очень распространён оккультизм в современном израильском обществе — это вера в перевоплощение, это, как сами иудеи говорят об этом — наша еврейская “чернуха”, это каббала, вера во всякие заклинания, каббалистические, магические действия. Когда человек спасается не стремлением исполнять Божий закон, не нравственными качествами в соответствии с волей Бога, по Его заповедями, а какими-то рассуждениями, черчением геометрических фигур, произнесением заклинаний, использованием талисманов. Всё то, что в древности считалось Авода зара — чуждые служения, служения ложным богам, точнее тем бесам косматым, которые скрываются за всякими этими культами. И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. (Откр. 11:9) Это очень непонятный текст с точки зрения времени его написания. Как это многие народы, колена, языки, племена будут смотреть на трупы их три дня с половиною, если это не будет телевизионная трансляция. Скорее всего Антихрист, действительно, захочет, чтобы весь мир увидел, что вот он их убил, и они не воскреснут, и они разложатся на земле под ярким жарким солнцем, чтобы все убедились, что книга Апокалипсиса неверна. И будет трансляция, потому что не могут народы, языки, племена три дня смотреть на участок Иерусалима, где мёртвые два пророка лежат на земле, если это не какая-то трансляция, которая будет осуществляться как вещание по всему миру. И мы читаем, что Антихрист и его слуги не позволят положить трупы их во гробы. То есть специально будут вести эту трансляцию, чтобы показать, что Апокалипсис Иоанна Богослова как бы не исполняется. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле. (Откр. 11:10) Имеются в виду всякие правительственные делегации, которые будут крайне довольны, что поймали этих пророков. Их наверное будут называть террористами, смутьянами, как сейчас принято использовать какие-то шаблоны. Крайними злодеями объявят. И когда их смерть будет для всех очевидна, то начнут поздравлять друг друга, обмениваться поздравительными приветственными телеграммамами, как это принято по правилам современной дипломатии. Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. (Откр. 11:11) То есть цель этой трансляции будет заключаться в том, чтобы показать: вот они убиты, они уже не восстанут, скоро начнётся разложение их тел, уже три с половиной дня, четвёртый день пошёл. Но вдруг весь мир, вся земля увидит, как Дух Божий коснётся этих двух пророков, этих свидетелей верных, и они восстанут. И это будет великое постыжение всех тех, которые исповедовали идеологию Антихриста, сына дьявола, которые принадлежат разным антицерковным, оккультным организациям. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их. (Откр. 11:12) Эти два пророка услышат голос, и люди будут слышать голос, но прежде всего они. То есть трансляцию не смогут даже остановить, наверное, много будет разных групп телевизионных вести эту трансляцию. И враги увидят, как они воскреснут, и услышат голос с Небес, и увидят, как облако спустится, и как они взойдут на это облако и поднимутся на Небеса. И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному. (Откр. 11:13) Немного странно для русского уха сказано: семь тысяч имён человеческих пали. Имеется в виду, что человеческое достоинство будет обесценено в тех людях, которые будут наказаны. И обратите внимание, здесь уже страшное землетрясение в святом городе Иерусалиме. После того, как пророки Енох и Илья на облаке возносятся на Небеса. Оказывается не только слова, которые говорили эти пророки, Енох и Илья, обращали людей к Богу, но и их чудесное воскресение тоже обратит людей к Богу уже в планетарном масштабе. И люди будут воздавать славу Богу Небесному, что Его откровение, книга Библия от начала до конца, от книги Бытия до Апокалипсиса — это истинное слово Божие. Правда, в те времена найти Библию будет крайне затруднительно. Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе. И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков. (Откр. 11:14-15) Здесь мы опять видим то, о чём мы подробно читали в комментариях древних отцов, как вострубил первый Ангел, второй, третий, четвёртый. А седьмой, это как бы уже завершающий процесс. Царство мира — которое в настоящее время принадлежит дьяволу и слугам его. И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, (Откр. 11:16) То есть происходит как бы завершение человеческой истории триумфом уничтожения власти Антихриста. Воскрешение умерших пророков — это сигнал начала конца для всей лукавой системы вещей. И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом, пали и поклонились и восклицают: говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился. И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю. (Откр. 11:17-18) Это последнее пророчество очень интересное. Бог накажет тех, которые губят землю. Земля — планета, на которой мы живём, это Божий дом для нас, для нашего существования, но экологический кризис по вине человека поставил вообще на грани уничтожения жизнь на земле. И Бог придёт, чтобы отомстить за пророков, и в том числе, Он придёт и за тем, чтобы наказать губивших землю, погубить губивших землю, как мы здесь прочитали. И окончание этой главы: И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град. То есть Бог начинает действовать с открытием Своего Лика. В обычной жизни Бог скрывает Своё присутствие, действует как бы с сокрытием Своего Лика. А здесь отвезся храм Божий на Небе, по истолкованию отцов — это Крест Господень животворящий, Лик Самого Христа. Поиск ковчега — для евреев это загадка до сих пор. И здесь как же не обратить внимание на то, что те казни, которые будут на последний мир и на Иерусалим в последней фазе его существования, эти казни напоминают египеские. Можно прямые параллели проводить с десятью египетскими казнями, потому что мир и уподобился Египту. Как мы прочитали, даже Иерусалим будет подобен и Содому, и Египту. И мир разделит участь Содома, как апостол Пётр пишет: мир сгорит в огне. А эти казни, которые будут предшествовать огню Армагедона, как бы будут повторять египетские казни, которые обрушатся на род человеческий за неведение Бога, за язычество, оккультизм, идолопоклонство.
Апокалипсис. Глава 11
Апокалипсис. Глава 11. Сергей Худиев (14:32)
В одиннадцатой главе Апокалипсиса продолжается видение Иоанна. Апостолу сказано измерить храм, кроме внешнего двора. Пророчество о двух свидетелях, которые будут обличать людей перед Страшным Судом - в Православной традиции это Енох и Илия. Трубит седьмая труба, предвещающая суд Божий. Пытаемся истолковать книгу вместе с публицистом Сергеем Худиевым на Библейском портале Экзегет.ру.
Апокалипсис. Глава 11
Апокалипсис. Глава 11. Священник Антоний Лакирев (14:21)
11 глава книги Апокалипсиса. Измерение храма Божьего и жертвенника, ветхозаветное пророчество Иезекииля. Разбираем тайны и образы Откровения вместе с иереем Антонием Лакиревым. Читать главу https://ekzeget.ru/bible/otkr/11/ Экзегет.ру - Библейский интернет портал, на котором удобно размещены толкования Священного Писания, различные переводы Библии и масса других инструментов для изучения Слова Божьего. Также на каждую главу Библии даны видеокомментарии современных библеистов, проповедников и публицистов Русской Православной Церкви. На сайте удобно смотреть видео и тут же читать текст исследуемой главы, а затем переходить к следующей главе. ВКонтакте https://vk.com/ekzeget Facebook https://www.facebook.com/ekzeget.ru/ Twitter https://twitter.com/EkzegetRU Одноклассники https://ok.ru/ekzegetru Instagram https://www.instagram.com/ekzeget/