Книга пророка Исаии, Глава 65, стих 13. Толкования стиха

30. Суббота — это постоянный покой вечного воскресения. Так и мы в этом веке, когда уже упразднены и лишены смысла иудейские установления, и в будущем, когда будем праздновать в бесконечном торжестве, вкусим блага земли, как написано: есть, а вы взалчете.

 Предписания о пище, без сомнения, следует понимать в пророческом смысле. Например, Сам Господь в награду Своим святым обещает: Рабы мои будут есть, а вы будете голодать (Ис. 65:13). Пища здесь — это вечная жизнь, и допустивший в ней обман смертью умрет. Хлебом, сходящим 
с небес, называет Себя подающий миру жизнь Господь, о чем Сам говорит: если не будете есть Плоть Мою и пить Кровь Мою, то не будете иметь жизни вечной. Есть, следовательно, и таинственный хлеб, который Бог повелел вкушать жителям рая. Что же здесь имеется в виду? Подумай, о Ком говорится: Человек ел хлеб ангелов (Пс. 77:25). Благой хлеб — исполнять волю Божью. Хочешь узнать, почему благ этот хлеб? Сам Сын Божий вкушает его и говорит; Моя пища — творить волю Отца Моего, Который на небесах (Ин. 4:34).

The Word proclaims that the nations will be chosen from the Jews, and, like good seed, they will be kept for planting and fruitfulness among others. These very nations shall establish “folds of flocks in the forest,” and “in the Ravine of Achor” that was referred to above they shall make “resting places of herds.” Then the Word pronounces anew what are set forth next to the multitude of those who will be destroyed. He makes the above accusations against them and teaches that the God of righteousness, who does all things judiciously, will certainly not overlook where those who are subject to him have come from and among which nations they may be. For he will receive absolutely every one of those who are subject to him, and to them he will supply heavenly food—the saving Word who said: “I am the bread which came down from heaven.” On the one hand, therefore, they shall be nourished and satisfied with the one who was called “bread,” but on the other hand, he says that you who do not receive my grace, you shall be famished and lack spiritual food. And, again, those who are subject to me shall be filled with a drink of immortal life, concerning which it has been said: “Whoever drinks of the water that I shall give him, it shall become in him a spring of water welling up to eternal life.” But you who “reject” my “grace,” inasmuch as “they abandoned the fountain of life,” you shall be thirsty. 

    Законопреступники, которые объявленную царскую милость презрят и ожесточатся в своем злодействии, от злых и пагубных дел отстать не захотят, достойно царскую милость на великий гнев обращают, и уже судом обличенные, по всей строгости закона казнены будут. Не хотели объявленной царской милости на исправление и на пользу свою принять, так узнают правосудие его и праведно мстительную руку его. Тогда сильно возгорится царский гнев на таких бесчувственных и неблагодарных людей. Так и грешники, которые ныне слышат проповедуемое покаяние и кающимся являемую Божию милость, но не хотят чистосердечно обратиться, от грехов отстать и покаяние сотворить, вместо милости Божией узнают на себе правду Его и мстительную руку. «Дождем прольет Он на нечестивых                     сети: огонь и серу, и дух бурный – их доля из чаши их" (Пс. 10:6). «Боязливых же, и неверных, и скверных, и убийц, и любодеев, и чародеев, и идолослужителей, и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откр. 21:8). Тогда они в самом деле на себе узнают те страшные угрозы, которые ныне в святом Божием слове слышат. Не хотят являемые Божией милости на себе узнать, так уж познают мстительную правду Его. Ныне Бог зовет и обещает милость, а тогда от Себя отошлет и изольет на них праведный гнев Свой . Ныне говорит: «Покайтесь», – а тогда скажет: «Отвечайте»:. Ныне говорит: «Приидите ко Мне», а тогда скажет: «Идите от Меня». Куда? «В огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25:41). Ныне слушает кающихся и молящихся Ему, а тогда грешники услышат: «Не знаю вас, вы Меня не узнали, и Я вас не узнаю, вы Меня не слушали, и Я вас не слушаю». «Я звал, и вы не послушали,                    простирал слова Мои, и вы не внимали, но отметали Мои советы, и Моим обличениям не внимали.                    Итак, и Я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас                    пагуба" (Притч. 1:24-26). И еще: «Я звал, и вы не                     послушали; говорил, и вы не слушали, но делали лукавое предо Мною и избирали то, что было неугодно Мне. Посему так говорит Господь Бог: «вот, рабы Мои будут есть, а вы будете алкать; вот рабы Мои будут пить, а вы будете... жаждать; вот рабы Мои                     возрадуются, а вы будете в стыде; рабы Мои возвеселятся в веселии сердца, а вы... возопиете в болезни сердца вашего и от сокрушения сердца восплачете» (Ис. 65:12-14). Грешники! Убоимся запретов Божиих, покаемся, пока проповедуется покаяние. Примем благодарно Божию милость, пока является. Обратимся к Богу, пока зовет и ожидает. Помолимся Ему, пока молящихся слушает. «Мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо Не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом. Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами. Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения» (2 Кор. 5:20-21, 6:1–2). «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо и бремя Мое легко», – говорит Господь (Мф. 11:28-30). «Или пренебрегаешь богатством благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию? Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, – ярость и гнев. Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, иудея, потом и еллина» (Рим. 2:4-9).
            

Все это по большей части было предсказано, но не обещано в отношении людей нечестивых. Но нельзя сказать, что суровость за­менит то, что обещано щедростью благости. И если это действительно относится к тем, кто служит Богу, то это и предсказано, и обещано.

В этом и состоит смысл слов Спаси­теля нашего, когда Он говорит: И пойдут сии в муку вечную, a правед­ники в жизнь вечную (Мф 25:46). Он предрек и пообещал награду, которой насладятся праведники, однако не пообещал, но предсказал мучения, ожидающие неправедных. Но это не значит, что Он предо­пределил святых к праведности, а нечестивых к отвержению ее, ибо Господь, «милосердный и правед­ный», мог безвозмездно избавить от пороков всякого, кого бы ни пожелал. Но Он никогда не был творцом неправды, ибо порочен только тот, кто отступил от Бога. И Бог не предопределил кого-либо к отступлению, даже если Он пред­видел это в будущем Своим Боже­ственным предведением.