Обращаясь с сим увещанием и утешением к языческим народам, пророк имеет в виду трудность для язычников расстаться с их верованиями и образом жизни. Языческие религии потворствовали самолюбию и чувственности, наполняли умы своих последователей заблуждениями и суевериями, силою привычки обратившимися в природу. Христианская религия, как религия духа, потребует от них борьбы с самолюбием и чувственностью; как религия света и истины, будет восставать против суеверий и заблуждений. Нужно будет немало силы воли, немало самоотвержения, чтобы сбросить иго язычества, – и вот к этому-то подвигу пророк призывает людей погрязших в тине чувственности и расслабленных духовно: укрепитеся руце ослабленныя и колена расслабленная, – т. е. смело вступите в борьбу с чувственностью, твердою ногою вступите на путь истины и спасения и бодро идите этим путем. Но призываемые к сему подвигу хотя и будут сознавать, что их религиозное состояние жалко и надобно выйти из него, хотя ум их дошел до убеждения в этом, в их общем душевном настроении будет оставаться еще некоторое раздвоение и колебание, так что они не будут чувствовать в себе настолько силы воли, чтобы самым делом последовать голосу убеждения и немедленно порвать союз с язычеством. Умом они убеждены будут в истине, но исповедать ее вдруг сробеют, не потому только, что трудно будет расстаться с унаследованными от рождения привычками, но еще потому, что это будет не безопасно. Променять язычество на христианство нельзя будет без того, чтобы не вооружить против себя упорных язычников в семье, в обществе, в правительственной среде. И вот против этого-то малодушия восстает пророк. Он ободряет малодушных (утешитеся малодушнии умом), убеждая их не бояться, – ибо нужно сделать только первый шаг навстречу опасности, чтобы почувствовать в себе силу идти дальше. Что касается до врагов, нет сомнения, что придется много зла потерпеть от них; но не до конца они будут торжествовать. Гонимые врагами должны утешать себя надеждою, что Господь суд воздаст врагам, т. е. праведным судом накажет их, и спасет нас от их злобы, даст нам в мире и тишине проводить жизнь христианскую.
***
Иудея некогда опустошена была Ассириянами. Сен-нахиримовы войска обложили стены Иерусалима. Иудеями овладели страх и уныние: подкосились у них ноги, опустились руки. Положение было, действительно, безотрадное, у них недоставало сил бороться с могущественным врагом. Но Господь, попустивший им это бедствие, не оставляет их без утешения. Чрез пророка Исаию Он ободряет малодушных, обещая им возвращение мирного времени, когда опустошенная страна снова процветет, яко крин, и примет веселый вид. Состояние жителей опустошенной страны служит образом жалкого состояния, которое испытывает иногда душа, – состояние уныния, упадка духа, когда ничто не мило человеку, ни на что не смотрели бы его глаза, ни за что ему не хочется приняться, самая жизнь ему постыла. Состояние самое опасное, в котором человек может сделаться легкой добычей врага, впасть в отчаяние и с отчаяния броситься в крайности порока или решиться на самоубийство. К этому состоянию приводят пресыщение от неумеренных чувственных наслаждений, разбитые мечты, несбывшиеся надежды, неудачи в предприятиях, продолжительная, неподдающаяся лечению болезнь, иногда безуспешность усилий в борьбе с греховными привычками. Но от чего бы ни происходило уныние, ему всячески надобно противодействовать, оно нетерпимо в христианине, который должен помнить заповедь апостола: „
трезвитеся и бодрствуйте, зане супостат ваш диавол, яко лев рыкая ходит, иский кого поглотити“ (
1 Пет. 5:8). Как же можно с успехом противодействовать духу уныния? Где можно найти утешение и ободрение? В молитве о ниспослании в смущаемую унынием душу мира, терпения и мужества, в чтении слова Божия, ибо слово Божие – не книга только, сообщающая разные сведения, но живой проводник благодати Божией, благодати Св. Духа; читающий с благоговением слово Божие, вступает в общение со Св. Духом, изглаголавшим слово Божие и в нем доселе дышащим. Врачевство против уныния содержится также в благодати таинств исповеди и причащения, в беседе с людьми, опытными в духовной жизни, в размышлениях о пагубных последствиях уныния в жизни настоящей и будущей, о радостях, уготованных на небесах воинам Христовым, бодро стоящим на страже своего спасения, всю жизнь неустанно борющимся с кознями лукавого. Кто пользуется этими спасительными средствами для прогнания духа уныния, у того восстановляется правильная душевная жизнь, руки ослабленные начинают двигаться на дела богоугодные, ноги подкосившиеся – бодро стоять на страже спасения, малодушие и духовное разленение уступают место духовному мужеству.
Источник
Изречения слова Божия, располагающие к покаянию 
