Книга пророка Иеремии, Глава 1, стих 13. Толкования стиха

Стих 12
Стих 14
Вернуться к главе
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
И было слово Господне ко мне в другой раз: что видишь ты? Я сказал: вижу поддуваемый ветром кипящий котел, и лицо его со стороны севера.

Толкование на группу стихов: Иер: 1: 13-13

«Коно́б поджигаемый» означает гнев, воспламеняющийся подобно огню. Слова: «лице его от... севера», — означают Халдею, потому что Халдея лежит на север от земли Иудейской.
И было слово Господне ко мне в другой раз: что видишь ты? Я сказал: вижу поддуваемый ветром кипящий котел, и лицо его со стороны севера.

Толкование на группу стихов: Иер: 1: 13-13

Мучения определяются грешникам с некоторою постепенностию, чтобы мало по малу они достигали спасения. Те, кои не захотят исправиться от наказания жезлом, посылаются в медный и поджигаемый котел, о котором полнее пишет Иезекииль и который зажигается со стороны севера Иез. 24, указывая царя Вавилонского и город Иерусалим. И прекрасно говорится от севера возгорятся бедствия на всех обитателей земли, — или земли Иудейской, или всей земли, о которых в Апокалипсисе написано: горе всем живущим на земле Откр. 8:13. Ибо святые суть не обитатели земли, а пришельцы и странники, из коих один говорит: преселъник аз есмь у тебе и пришлец, якоже вси отцы мои Пс. 38:13, и другой: „малы и весьма злы дни мои, в которые я странствую на земле" Быт. 47:9. Поэтому и Петр пишет кафолическое послание пришельцам и странникам Понта, Галатии и Каппадокии 1 Пет. 1. И в таинственном смысле Соломон говорит: „северный жестокий ветер" Притч. 25:23; а именем благоприятного он называется теми, кои оцепенели от его холода и потеряли теплоту веры.

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 6. Киев, 1905. С. 184. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 11.)
И было слово Господне ко мне в другой раз: что видишь ты? Я сказал: вижу поддуваемый ветром кипящий котел, и лицо его со стороны севера.

Толкование на группу стихов: Иер: 1: 13-13

И лице его. Лице, то есть, где производится топка коноба (котла); конобом называет Иерусалим, а топкой — бедствие; (сказано) от севера, чтобы указать на нашествие вавилонян. То есть, там было видение, там явилось; оттуда направлялось. Посредством коноба указывает на беспокойство, смятение, скорбь, терзание. Это самое великое врачество к поддержанию ослабевающего (состоящее в том), чтобы возбудить страх, образумить, направить (на верный путь) чрез ясное указание (того, что ожидает), удержать (на нем) и дать время для раскаяния. Не тотчас навел (бедствие), чтобы не уничтожить плода от раскаяния; не отступил (совсем), чтобы не уничтожить страха. Поэтому видишь каждое (средство) в соразмерности и врачество, составленное из противоположных (веществ), как бывает у врачей. Что именно надлежало (делать)? Не наводить (бедствия)? Но они сделались бы беспечнее. Навести (тотчас)? Но они не получили бы (при этом) пользы. Поэтому и удерживается (ἀφίστησι), и употребляет удостоверение чрез видение, потрясая их мысль и являя одушевленное слово.
И было слово Господне ко мне в другой раз: что видишь ты? Я сказал: вижу поддуваемый ветром кипящий котел, и лицо его со стороны севера.

Толкование на группу стихов: Иер: 1: 13-13

Кипящий котел был у народов Востока символом ожесточенной войны. Иеремия угрожал Иудее нашествием халдеев; Вавилон был на востоке от Иудеи, но халдеи вторглись в нее, чтобы миновать Аравийскую пустыню, обходом чрез Сирию, именно с севера.

Источник

Сноски к: Димитрий Ростовский свт. Житие и страдание святого пророка Иеремии
И было слово Господне ко мне в другой раз: что видишь ты? Я сказал: вижу поддуваемый ветром кипящий котел, и лицо его со стороны севера.

Толкование на группу стихов: Иер: 1: 13-13

кипящий... откроется. Второе видение, как и первое, утверждает неотвратимость грядущего суда. Чтобы провозвестить его, Иеремия должен сам уверовать в свое пророчество.
И было слово Господне ко мне в другой раз: что видишь ты? Я сказал: вижу поддуваемый ветром кипящий котел, и лицо его со стороны севера.

Толкование на группу стихов: Иер: 1: 13-13

WATCH OUT FOR TEMPTATION. ORIGEN: Place that candlestick in the south that it may look to the north. For when the light has been lit, that is, when the heart is watchful, it ought always to look to the north and watch for “him who is from the north,” as also the prophet says he saw “a kettle or pot kindled and its face was from the face of the north,” for “evils are kindled from the north for the whole earth.” Be watchful, therefore, apprehensive and zealous. Always contemplate the slyness of the devil and always watch the place from which temptation may come, from which the foe may invade, from which the enemy may creep up. For the apostle Peter also says, “Your adversary the devil walks around like a roaring lion seeking whom he may devour.” HOMILIES ON EXODUS 9.4.

И было слово Господне ко мне в другой раз: что видишь ты? Я сказал: вижу поддуваемый ветром кипящий котел, и лицо его со стороны севера.

Толкование на группу стихов: Иер: 1: 13-13

Второе символическое видение – видение котла, поджигаемого с севера, которое по объяснению Господа (стихи 14–16) предвозвещало бедствие грядущее на идолопоклонников иудеев с севера, т.е. со стороны Сирии. Кипение котла в переносном смысле предызображает приближение этих бедствий; огонь – символический образ пламенного гнева Господня на идолопоклонников.


Источник

Священное Писание Ветхого Завета : учебное пособие для 3-го класса / Под ред. иеродиакона Сергия (Соколова) – Загорск : 1986. / Ч. 1. : Исторические Книги. – 121 с.; Ч. 2. : Пророческие книги. – 187 с.

И было слово Господне ко мне в другой раз: что видишь ты? Я сказал: вижу поддуваемый ветром кипящий котел, и лицо его со стороны севера.

Толкование на группу стихов: Иер: 1: 13-13

Здесь Бог ближе раскрывает способ, каким Он приведет в осуществление Свое слово. Пророку, увидевшему большой котел (ср. 4 Цар. 4:38 и Иез. 24:3), который кипел, Бог объяснил, что этот котел, представлявшийся пророку как бы движущимся к Иудее с севера, обозначает собою бедствия, несчастья, какие обрушатся на жителей Иудеи с севера, откуда уже пришла, недавно сравнительно, беда на царство Израильское. Варятся, кипят в этом котле, следовательно приготовляются, для Иудеи разные наказания от Бога, которые придут на Иудею от руки могучего северного (халдейского) царства. — С 14-го ст. и др конца главы речь пророка принимает опять ритмический характер.
И было слово Господне ко мне в другой раз: что видишь ты? Я сказал: вижу поддуваемый ветром кипящий котел, и лицо его со стороны севера.

Толкование на группу стихов: Иер: 1: 13-13

Потом Бог показывает Пророку коноб поджигаемый, и лице его от лица севера. И «конобом» называет Иерусалим, а огнем царя вавилонскаго. Ибо его именует пришедшим от «севера,» потому что Вавилон находится к северу от Иерусалима. И богомудрый Иезекииль именует Иерусалим «конобом,» а жителей его — «мясами» (Иез. 41:3.).
И было слово Господне ко мне в другой раз: что видишь ты? Я сказал: вижу поддуваемый ветром кипящий котел, и лицо его со стороны севера.

Толкование на группу стихов: Иер: 1: 13-13

JUDGMENT. THEODORET OF CYR: The blessed Jeremiah also saw a boiling pot tilted away from the north. So he means that Manasseh will recover its own land, Ephraim regain its former power and Judah be renamed king of all, whereas the Moabites will be subject to them, observing their invincible strength—and not only they but also Edomites and foreigners. COMMENTARY ON THE PSALMS 60.6.

Preloader