Книга пророка Иеремии, Глава 1, стих 14. Толкования стиха

«Яко от... севера возгорятся злая», то есть от севера придут бедствия, пленение жителей и разорение жилищ их. «На всех обитающих на земли», то есть на обитающих в земле Иудейской и на язычников, потому что и им определено быть плененными.

Мучения определяются грешникам с некоторою постепенностию, чтобы мало по малу они достигали спасения. Те, кои не захотят исправиться от наказания жезлом, посылаются в медный и поджигаемый котел, о котором полнее пишет Иезекииль и который зажигается со стороны севера Иез. 24, указывая царя Вавилонского и город Иерусалим. И прекрасно говорится от севера возгорятся бедствия на всех обитателей земли, — или земли Иудейской, или всей земли, о которых в Апокалипсисе написано: горе всем живущим на земле Откр. 8:13. Ибо святые суть не обитатели земли, а пришельцы и странники, из коих один говорит: преселъник аз есмь у тебе и пришлец, якоже вси отцы мои Пс. 38:13, и другой: „малы и весьма злы дни мои, в которые я странствую на земле" Быт. 47:9. Поэтому и Петр пишет кафолическое послание пришельцам и странникам Понта, Галатии и Каппадокии 1 Пет. 1. И в таинственном смысле Соломон говорит: „северный жестокий ветер" Притч. 25:23; а именем благоприятного он называется теми, кои оцепенели от его холода и потеряли теплоту веры.

Северные царства. Здесь речь идет либо о Вавилоне и Скифии, либо об отдаленном будущем, когда все народы выступят против Иерусалима (см.: Иез. 38,39; Иол. 3; Зах. 12—14). Север был символом темных сил, к которым относились, например, филистимляне, ассирийцы и арамеи. У врагов просто не было выбора, откуда наступать на Иерусалим, поскольку именно с севера к нему подходили главные дороги. В 627 г. до н. э. еще ничто не указывало на то, что Вавилон способен осуществить экспансию в Левант. Скифы, однако, по свидетельству греческого историка Геродота, в это время действительно вторгались в Западную Азию.

Кипящий котел был у народов Востока символом ожесточенной войны. Иеремия угрожал Иудее нашествием халдеев; Вавилон был на востоке от Иудеи, но халдеи вторглись в нее, чтобы миновать Аравийскую пустыню, обходом чрез Сирию, именно с севера.

от севера. Несмотря на то, что Вавилон располагается на востоке, Навуходоносор нападет на Иудею с севера, избрав самый простой путь.

Здесь Бог ближе раскрывает способ, каким Он приведет в осуществление Свое слово. Пророку, увидевшему большой котел (ср. 4 Цар. 4:38 и Иез. 24:3), который кипел, Бог объяснил, что этот котел, представлявшийся пророку как бы движущимся к Иудее с севера, обозначает собою бедствия, несчастья, какие обрушатся на жителей Иудеи с севера, откуда уже пришла, недавно сравнительно, беда на царство Израильское. Варятся, кипят в этом котле, следовательно приготовляются, для Иудеи разные наказания от Бога, которые придут на Иудею от руки могучего северного (халдейского) царства. — С 14-го ст. и др конца главы речь пророка принимает опять ритмический характер.

Потом Бог показывает Пророку коноб поджигаемый, и лице его от лица севера. И «конобом» называет Иерусалим, а огнем царя вавилонскаго. Ибо его именует пришедшим от «севера,» потому что Вавилон находится к северу от Иерусалима. И богомудрый Иезекииль именует Иерусалим «конобом,» а жителей его — «мясами» (Иез. 41:3.).