Книга Премудрости Соломона, Глава 11, стих 24

Толкование на группу стихов: Прем: 11: 24-24

Если же мир не погиб, то потому только, что Бог милостив и благ (24—27). Это видно из того, что, даже наказывая врагов, он не спешит их истреблением, но дает время для раскаяния, хотя и знает о их нераскаянности и хотя, как всесильный, мог бы вдруг истребить всех (12, 1—12).

Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 213

Толковая Библия А.П. Лопухина

Толкование на группу стихов: Прем: 11: 24-24

24-27. В этих стихах говорится о божественном милосердии и любви. Эти свойства Божии являются второй — после мудрости — силой, определяющей меру Божественного наказания грешникам. Как премудрость Божия распределяет наказания «мерою, числом и весом» (21 ст.) и «чем кто согрешает, тем (Ею) и наказывается» (17), так Божественная любовь «всех милует», «покрывает грехи людей», «все щадит» (24, 27 ст.). Основанием этой милующей любви Божественной является Божие всемогущество: «Ты все милуешь, потому что все можешь». Как писатель представляет связь между этими свойствами Божиими, определенно сказать трудно; может быть так, как в книге Иова: Божественное величие столь чрезмерно, что человеческими проступками оно никаким образом не может быть оскорблено; люди со всеми своими грехами слишком ничтожны, чтобы Бог стал обращать в наказание их свое всемогущество: «если я согрешил, то что я сделаю Тебе, страж человеков… Зачем бы не простить мне греха…?» (Иов. 7:20–21). «…покрываешь грехи людей ради покаяния». О прощении грехов в Ветхом Завете говорится еще: Исх. 34:7; Ис. 1:18; Ис. 55:7; Мих. 7:18; Пс. 24:7; Пс. 31:1–2; Пс. 84:3; Пс. 102:13–14; Пс. 129:4–8; Сир. 2:11.

Книга Премудрости Соломона, Глава 11, стих 24. Толкования стиха