Екклезиастик (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова), Глава 9, стих 9. Толкования стиха

Стих 8
Стих 10
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Сир: 9: 9-9

Иисус Сирахов предостерегает от прелюбодеяния, которому на востоке мог бы подвергнутся тот, кто на пиру, где от крепкаго вина разгорячается кровь, вздумал бы поместиться на подушке .подле замужней женщины. На востоке женщины едят обыкновенно- не вместе с мущинами; и если мужья их делают пир, то и оне в своем тереме делают подобную вечеринку для женщин. См. Есф. 1:9. Итак кто вопреки существующим обычаям пригласит к столу жену другаго мужа и возляжет рядом с ней на пирушке, тот был бы очень не далек от опасности прелюбодеяния. Жителю Европы сын Сирахов сказал бы: не входи в слишком короткое, откровенное обращение с чужой женою; оно может подвергнуть опасности твою и ея добродетель.



Источник

Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, в русском переводе с кратким объяснением. С-Пб, 1860. С. 67

Толкование на группу стихов: Сир: 9: 9-9

Но какой, скажешь, отсюда может быть вред? «От нее, – говорит он, – загорается любовь (похоть)». Как огонь, касаясь сена или соломы, не медлит, но как скоро коснулся этого вещества, тотчас обращается в яркий пламень, так и огонь похоти, находящейся в нас, когда посредством взгляда очей коснется благовидной и блестящей красоты, тотчас воспламеняет душу. Потому не смотри на временное удовольствие, доставляемое зрением, но взирай на непрестанное мучение, происходящее от похоти. Удовольствие, нанесши рану, обыкновенно прекращается; а рана не прекращается, но часто остается и губит. Как олень, смертельно раненный стрелою, хотя бы убежал от рук охотников, не получает от этого уже никакой пользы, – так и душа, пораженная стрелою похоти, от непристойного и любопытного взгляда, хотя бы бросивши стрелу и ушла, растлевается и погибает, видя везде этого врага, ее преследующего.

Источник

Беседа на 2 Пар. 26:16

Толкование на группу стихов: Сир: 9: 9-9

В спорах с раздражительным, в тяжбе с судьею, в советах с глупцом человек может погибнуть от неразумия другаго (13—22); но в обращениях с женщиной может сам поползнуться и пасть (9, 1—11).


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 215

Preloader