Книга Иова, Глава 5, Стих 23

Стих 22
Стих 24

Толкование на группу стихов: Иов: 5: 23-23

Но с камнями разных стран у тебя союз [23 ибо с камнями полевыми у тебя союз, и звери полевые в мире с тобою.Иов. 5:23]. 50. Церкви народов, как отдельные страны в мире, которые, в то время как они установлены в одной вере, отделены друг от друга разнообразием обычаев и языков. Что же тогда мы понимаем под «камнями стран», если не тех избранных в Церкви, кому объявляется голосом того, кто был первым среди Учителей: и вы, как живые камни, устрояйте дом духовный? [5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.1 Пет. 2:5], в отношении чего и Господь через Своего Пророка обещает Святой Церкви, говоря: вот, Я положу камни твои в порядке [11 Бедная, бросаемая бурею, безутешная! Вот, Я положу камни твои на рубине и сделаю основание твое из сапфиров;Ис. 54:11]. Тот, кто живет праведно, присоединяет себя в завете к «камням стран». Ибо здесь, побеждая желания мира, без сомнения, он связывает свою жизнь похожестью со святыми, которые прошли до него. Но когда он отходит от практики мира, натиск злых духов увеличивается, которые, тем не менее, чем больше поражают человека в печали сердца, тем ближе подводят его смиренным к Создателю. И, следовательно, добавляется: И звери земные - миротворцы тебе [23 ибо с камнями полевыми у тебя союз, и звери полевые в мире с тобою.Иов. 5:23]. 51. Сначала следует заметить, что он не говорит, «мирные», но, «миротворцы», то есть это означает не то, что они живут в мире, но то, что они как бы «делают мир»; ибо лукавые враги чинят натиск, но огорченная душа тем больше стремится к возвращению в небесную обитель, чем больше бедствий она переживает в этом ужасном месте ссылки, и тогда действительно смиряет себя перед своим милостивым Помощником, когда она познает наиболее жестокие интриги противника против нее. Звери земли оказываются «миротворцами» для избранных, потому что злые духи, когда они несут вниз сердца добрых в своей враждебности, на самом деле, против своей воли, гонят их к любви Бога. Таким образом, твердый мир с Богом возникает из того же источника, от которого более жесткая борьба ведется против нас нашими противниками. 52. Под «зверями» тоже можно понять движения плоти, которые, в то время как уязвляют ум, побуждая поведение, которое противоречит здравому смыслу, восстают против нас, как звери. Но когда сердце склонено под Божественным Законом, даже подстрекательства плоти уменьшаются, так что, хотя и искушая нас, они тихо бормочут, но они никогда не восстают так высоко, чтобы перейти к исполнению на деле, или в безумие открытого укуса. Ибо кто из пребывающих до сих пор в этой тленной плоти, полностью приручает этих зверей земных, когда даже этот выдающийся проповедник, который был вознесен до третьего Неба, говорит: но я вижу иной закон в членах моих, противоборствующий закону ума моего, и делающий меня пленником закона греха, что находится в членах моих [23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.Рим. 7:23]. Но одно дело видеть, что эти звери бушуют в практике, а другое, чтобы держать их за закрытыми дверями сердца. Ибо, когда они вынуждены находиться в узах воздержания, хотя они по-прежнему ревут, искушая, но, как мы уже говорили, они не заходят так далеко, как укус незаконной практики. Звери земли являются «миротворцами» в том, что хотя движения плоти бьются в желании, но они никогда не нападают на нас с открытым сопротивлением дела (хотя этим же обстоятельством, под названием «миротворцы», как мы уже говорили, злые духи не неподобающе понимаются), а движения плоти «заключают мир» для нас с Богом, когда они встречают противостояние, искушая нас. Ибо ум праведника в том, что его путь направлен на сферы выше, болит от тяжкой войны, вытекающей из тленного тела. И если в какое-либо время он приостанавливается в небесных стремлениях от какого-нибудь наслаждения этого мира, даже самого незначительного, этой же самой войной искушения, которое он испытывает, он подгоняется, чтобы установить все свои чувства в том, что уже не нарушается никаким противостоянием. Откуда приходит то, что ум вспоминает внутренний покой, и бежит от соблазнов плоти, которые все же тоскуют потом о своей привязанности. Ибо соблазн ограничивает каждого человека, чтобы отметить, откуда и к чему он пал, который после того, как он оставил мир Божий, чувствует в себе, как раздоры восстают против него из-за него самого. А потом он еще более действенно видит то, что он действительно потерял, утратив верную любовь к Богу, тот, который упав к себе, находит самого себя оскорбительным в себе. Звери земли потому «творят мир» для нас, ибо движения плоти, предлагая искушения, они беспокоят нас, побуждая нас вперед к любви внутреннего покоя. Теперь это справедливо добавлено: