Иов, Глава 33, стих 1. Толкования стиха

Высказав причины, удер­живавшия его доселе от слова, и побуждения вступить в раз­говор, и обещая говорить без лицемерия и страха (32, 6—22), Елиус обращается к Иову и просит слушать его внимательно, а что найдет неправильным, опровергать, потому что оп вполне сознает ограниченность человека (33, 1—7). На основании соб­ственных слов Иова, признававшаго себя невинно страждущим от Бога (8—11-13, 23—27). Елиус считает Иова неправым против Бога, который в управлении судьбами мира не дает никому отчета (12.13); по обращается с человеком так, что никто не может пожаловаться на несправедливость Его суда. Когда Он видит наклонность человека к падению, то вразум­ляет его сновидениями (14—18) или болезнями (19—22), то снова милует и награждает его, когда он исправляется (23—30). Елиус вызывает Иова на возражение, но не получая ответа, снова приглашает его к вниманию (31—33).

Елиуй заверяет слушателей, что в своей последующей речи он будет абсолютно искренен (Иов. 33:1-7); подчеркивает, что он, так же как и Иов, есть творение Божие, а потому равен Иову по своим человеческим силам и способностям: он – такой же человек, как и сам страдалец. Именно поэтому Иов, не так давно желавший вступить в спор с Богом, но в то же время страшившийся грозного ужаса Божественного величия, может с облегчением увидеть в лице Елиуя равного с собой по силе соперника в споре. Слова Елиуя, все его доводы Иов может выслушать без страха и смущения – в отличие от обстоятельств возможного диалога страдальца непосредственно с Богом. Иов имеет полное право возражать Елиую – страдальцу это ничем не грозит. Елиуй в данном споре готов выступить против Иова вместо Бога (Иов. 33:6) – как некий Господний защитник, адвокат, тем самым отчасти удовлетворив желание Иова судиться со своим Творцом. Елиуй также надеется, что ему удастся убедить Иова отказаться от своего намерения состязаться непосредственно с Творцом; ведь доводов Елиуя будет вполне достаточно для того, чтобы страдалец признал свою неправоту пред Богом. Елиуй все же надеется вразумить Иова, чтобы тот отказался от своего желания состязаться с Творцом, вступить с Ним в борьбу и судебную тяжбу.

Елиуй говорит: (Иов. 33:1-7).

Святитель Григорий Великий обращает внимание на слова Елиуя Итак слушай, Иов, речи мои и внимай всем словам моим (Иов. 33:1), показывающие, с каких высот личной гордыни он нисходит и обращается к Иову ради того, чтобы увещевать праведника См.: Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XXIII. 23. PL. 76. Col. 265A.. Вместе с тем Двоеслов подчеркивает, что речь Елиуя сопровождается крайним самолюбованием.