Толкование на группу стихов: Иов: 29: 1-1
Глава XXIX. 1. И далее продолжил Иов притчу свою, и сказал: Иов. 29:1.
15. Ибо потому, что притчей называется рассказ, в котором с помощью простой формы наружных слов говорятся тайны, написано, что он продолжает именно «притчу».
АЛЛЕГОРИЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕ
Ибо, когда он рассказывает о своих собственных обстоятельствах, он говорит также и о вещах, которые касаются Святой Церкви, и через вещи, которым он сам подвергается, он указывает на то, что Она должна пройти. Но иногда он так смешивает слова своей собственной истории, что они звучат как не имеющие ничего общего с аллегорией, а иногда он так произносит слова свои печали, как будто он говорит только голосом скорбящей Церкви. В последней части своей речи, он обозначает последние времена Церкви, когда ее противники, т.е. плотские люди, или еретики и язычники, которых она сейчас держит в мудрости, поднимаются в необузданной гордости, которую она должна перенести, будучи высмеяна ими. Потому в этой речи также будет сказано далее: Но теперь они, что младше меня летами, смеются надо мной, те, чьих отцов я бы побрезговал поставить с псами стад моих Иов. 30:1, и сам принцип изложения требует от последних слов блаженного Иова обозначить последние дни Святой Церкви, когда преследование растет, и она вынуждена выносить откровенные голоса еретиков, когда эти движения их сердец, которые они теперь прикрывают в глубине своих мыслей, они раскрывают явно в своих высказываниях. В настоящее время, как сказано у Иоанна: дракон заключен в бездне Откр. 20:3, потому что злоба дьявола скрыта от взгляда в их хитрых сердцах. Но, как там сказано, дракон должен быть освобожден из бездны, потому что все, кто теперь скрывается из страха, выльют открыто против Церкви из нечестивых сердец весь яд, который есть, на свет. Ибо теперь ядовитые чувства скрываются из виду под льстивым языком, и недоброжелательность умыслов, как это есть, скрывает себя, как в бездне, в притворстве. Теперь Господь, как это выражается голосом псалмопевца: собирает воду из моря, как в кожу Пс. 32:7. Ибо «кожа» означает плотское мышление. Так «воды из моря собираются в кожу», когда горечь лживого ума не вырывается наружу в голосе грешной свободы. Конечно, время придет, когда коварные и плотские будут возвещать против Нее самоуверенным голосом то, что они теперь носят в тайных мыслях. Время придет, когда они нападут на Церковь не только несправедливыми словами, но и жестокими ранениями.
16. Ибо от своих противников Церковь страдает от преследований в двух направлениях, а именно: словами или мечами. Теперь, когда она выносит преследования словами, ее мудрость тренируется, а когда мечами - ее терпение. Уже сейчас гонением словом она ежедневно подвергается в руках еретиков, даже когда еретики сами льстят нам лукавыми языками и с притворным смирением. Но гонению мечами суждено следовать в конце мира, чтобы зерна для хранения в небесных житницах могли быть тем более подлинно очищены от плевел грехов, чем более строго преследуют их бедствия. Тогда все избранные, которые будут захвачены этими скорбями, вспомнят эти времена, когда в настоящее время Церковь обеспечивает мир веры, когда она удерживает склоненными гордые шеи еретиков, и не по своему могуществу, а своей мудростью. Они призовут в памяти нас, проходящих спокойные времена веры, и даже времена переживающих войны народов, которые несмотря на это, все же не доведены до крайности. Таким образом, благословенный Иов отображает тип Святой Церкви, которая потом сталкивается с этими бедствиями, и еще помнит себя в спокойствии, и как я уже говорил, одновременно описывает сведения о себе в прошлом, и говорит сведения о том, что суждено другим в будущем, присоединяя:
