yandex

Книга Иова 12 глава 14 стих

Стих 13
Стих 15

Толкование на группу стихов: Иов: 12: 14-14

Ст. 14. Если Он разрушит, никто не построит: если Он затворяет человека, никто не сможет открыть. 12. Всемогущий Бог "разрушает" сердце человека, когда Он покидает его; Он строит его, когда Он наполняет его. Но Он не разрушает душу человека, как делают с домами люди в войне, это происходит, когда Он просто отнимает Себя от него, потому что, когда человек остается сам по себе, все что он хочет – к его собственному краху. Потому же обычно бывает, что, когда сердце слушателя, из-за его грехов, не преисполнено благодати Всемогущего Бога, это все напрасно, что он внешне предупрежден проповедником. Ибо чьи бы уста не говорили это, но слова останутся немыми, если Он не произносит Своим голосом их в сердце внутри, Тот, Кто вдохновляет слова, которые приняты в уши. Поэтому говорит пророк, если Господь не созидает дом, напрасно трудятся строящие его. [1 Песнь восхождения. Соломона. Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж.Пс. 126:1]. Потому же и Соломон говорит: Смотри на дела Божии; кто может установить того прямо, кого Он оставил? [13 Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым?Еккл. 7:13]. И это не странно, что проповедник не может подойти к душе отверженного, как это случается, когда Сам Господь оставил его, и в вещах, которые он говорит, будут еще больше отвергнуты те, которые отвергли Его. Ибо, например, Каина увещевал даже Сам голос Бога, но он не мог быть изменен, потому что, из-за греха злого сердца своего, Бог уже оставил душу, к которой внешне Он все еще обращался со словами, чтобы они послужили свидетельством. И это хорошо добавлено, что если Он затворяет человека, нет ни одного, который можно открыть; ибо каждый человек, что бы он ни делал не правильно, он сам сделается для себя темницей своей совести, так, что виновность души будет угнетать его, хотя никто не обвиняет его за это. И когда по суду Божию он остается в слепоте злого сердца своего, он как бы закрыт внутри себя так, что он никогда не может найти место для побега, которое он никогда не заслуживает, чтобы найти. Ибо часто бывает, что есть люди, которые действительно тратят много времени, чтобы оставить свои плохие практики, но потому что они притягиваются к земле их тяжестью, будучи заключены в темницы вредной привычки, они не в состоянии идти вперед сами по себе. И есть такие, которые с нетерпением желают продолжать свои преступления, и превращаются в еще худших преступников, делая то, что они сами считают сделанным правильно; и это доводится проходить им, ибо то, что они считали сделанным, что бы найти выход, их пленяет еще больше. Таким образом, негодяй Иуда, когда он нанес смерть самому себе, из за злости на грех, был принесен к наказанию вечной смерти, и его расплата за грех была совершена более отвратительным способом, чем он грех совершил. 13. Поэтому надо сказать, если Он затворяет человека, никто не сможет открыть. Ибо, как ни один человек не выдерживает Его милости без Его присутствия, так же никто не выдерживает Его справедливость в оставлении; и так, если Бог затворяет человека, никто не сможет открыть; и, потому, например, сказано Моисею о фараоне: Я ожесточу сердце его. [3 но Я ожесточу сердце фараоново, и явлю множество знамений Моих и чудес Моих в земле Египетской;Исх. 7:3], ибо Бог говорит «ожесточить сердце» в свершении правосудия, когда Он не смягчает сердце невежественное, даровав благодать. И так, Он «затворяет» человека, которого он оставляет в темноте его собственных дел. И, например, Исаак проявил желание открыть этот «затвор» для одного из своих сыновей, когда он пытался установить его выше, чем его брат, благословляя его. Но сына, которого желал отец, Господь отверг; и того, которого Господь желал, отец благословил даже против своей воли; что бы он, который продал свое первородство брату своему за еду, не мог получить благословение первенца, от которого он отказался из-за чревоугодия; и который, в то время как преследовал земные объекты, шел вслед за временными вещами, он, желая наследовать благословение, был отклонен. Ибо он не нашел места для раскаяния, хотя и просил о том со слезами [17 Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами.Евр. 12:17]; слезы не имеют плодов, если тратятся на сожаление о вещах, предназначенных на погибель. И так Исаак не смог открыть даже своего сына, которого всемогущий Бог на праведный суд заключил в темницы злого сердца его.

Толкование на группу стихов: Иов: 12: 14-14

Праведник постепенно раскрывает своим совопросникам учение о промысле. Хотя и они говорили о промысле, но впадали в противоречия. Он говорит, что воле Его кто мог противостать? Одного можно найти в бедности, другого – в беде, третьего – мучимым болезнью, и вообще, можно встретить различных людей, впавших в различные несчастия, согласно с волею Божией, и никого, кто мог бы изменить это решение. Это подтверждается затем многими известными примерами.

Толкование на группу стихов: Иов: 12: 14-14

Указания личного опыта и свидетельство предания (1 Вот, все это видело око мое, слышало ухо мое и заметило для себя.Иов. 13:1) подтверждают справедливость только что высказанного Иовом сомнения. По мнению старцев и друзей, божественная премудрость, изобличая даже замаскированное зло (11 Ибо Он знает людей лживых и видит беззаконие, и оставит ли его без внимания?Иов. 11:11), не оставляет его без наказания (11 поднимается ли тростник без влаги? растет ли камыш без воды?12 Еще он в свежести своей и не срезан, а прежде всякой травы засыхает.13 Таковы пути всех забывающих Бога, и надежда лицемера погибнет;14 упование его подсечено, и уверенность его - дом паука.15 Обопрется о дом свой и не устоит; ухватится за него и не удержится.16 Зеленеет он пред солнцем, за сад простираются ветви его;17 в кучу камней вплетаются корни его, между камнями врезываются.18 Но когда вырвут его с места его, оно откажется от него: "я не видало тебя!"19 Вот радость пути его! а из земли вырастают другие.20 Видишь, Бог не отвергает непорочного и не поддерживает руки злодеев.Иов. 8:11-20; 20 глаза беззаконных истают, и убежище пропадет у них, и надежда их исчезнет.Иов. 11:20) и всегда вознаграждает добро. Она следует только началам справедливости и тем самым поддерживает нравственный миропорядок. По личному же наблюдению Иова и известному ему опыту других, божественная премудрость не только не вносит в мировую жизнь порядка, но сказывается разрушительными действиями, от которых одинаково страдают добрые и злые. Ее проявления не подчиняются, как утверждают друзья, началам справедливости и ими не определяются. Общее замечание о неотвратимости разрушительных действий божественной силы и премудрости: Вместо «кого Он заключит, тот не высвободится», буквальное еврейского следует перевести: «запрет (предполагается, «тюрьму») над человеком, и не откроется». Образ выражения заимствован от восточного обычая употреблять в качестве тюрьмы ямы и цистерны, отверстие которых сверху чем-нибудь закрывалось (20 пойдем теперь, и убьем его, и бросим его в какой-нибудь ров, и скажем, что хищный зверь съел его; и увидим, что будет из его снов.Быт. 37:20, 22; 6 Тогда взяли Иеремию и бросили его в яму Малхии, сына царя, которая была во дворе стражи, и опустили Иеремию на веревках; в яме той не было воды, а только грязь, и погрузился Иеремия в грязь.Иер. 38:6; 53 повергли жизнь мою в яму и закидали меня камнями.Плач. 3:53; 14 Царь, услышав это, сильно опечалился и положил в сердце своем спасти Даниила, и даже до захождения солнца усиленно старался избавить его.Дан. 6:14, 30 И когда царь увидел, что они сильно настаивают, принужден был предать им Даниила,Дан. 14:30).

Толкование на группу стихов: Иов: 12: 14-15

Ясно, что если [Бог] судом Своей мудрости пожелал что-то расстроить или разрушить, то никто не сможет противостоять Его воле. Как Он разрушил башню и царства многих народов, так Он же заблаговременно объявил, что разрушенным быть под покровом Его милости и Иерусалиму, где на камне были высечены заповеди Его закона. Так вот, по пророчеству Иова стена вражды, то есть заповеди закона, разрушена Христом - дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир (См. 14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду,15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,Еф. 2:14-15). Бог Христос разрушил и открыл врата ада и сместил с царствования дьявола, имевшего власть над смертью. Бог Христос разрушил смерть, когда принял ее, снизойдя до нее. И когда Он на кресте разрушил тело греха, Он отверг в нас ветхого человека, убив его, чтобы возвратить нам жизнь вечную.

Источник

Комментарии на Книгу Иова 12. PL 26:645-646.