Толкование на группу стихов: Иов: 12: 10-10
Ст.10. В чьих руках душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти.
7. Ибо «Рукой» обозначается Сила. Таким образом, «душа каждого живого существа, и дух всякой человеческой плоти», находится во власти Его, от Которого она имеет свое бытие, что Он Сам должен назначить, в каком состоянии она должна быть, та, которой не было, но которая сподобилась, что бы быть. Но под «душой каждого живого существа" может быть обозначена так же и жизнь зверей. Всемогущий Бог оживляет душу животных в той мере, в какой телесные чувства позволяют, но дух человека Он поднимает в духовном понимании; и, таким образом, «в Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти ", по тому что во-первых, Он дарует эту силу душе, что бы она могла дать жизнь плоти, и во-вторых, Он питает душу до такой степени, что бы она могла достичь понимания вечности. Но мы должны иметь в виду, что в Священном Писании "дух человека" имеет обыкновение использоваться в двух значениях. Ибо иногда «дух» используется для обозначения души, иногда для духовного мира. Так, например, «дух» используется для души, как написано о Нашем Главе, и Он склонил голову, и отдал дух. Ин. 19:30 Ибо, если бы Евангелист назвал что либо другое «дух», кроме спасенной души, то, конечно, когда дух ушел бы, душа осталась бы. Кроме того, термин «дух» используется для духовного мира, как, например, написано, Кто творит Ангелами Своими духов, Его служителями - пылающий огонь. Пс. 104:4. Ибо проповедников иногда называют «Ангелы», то есть «носители вести», например, в Священном Писании сказано Пророком: уста священника хранят ведение, и они ищут из уст Его закон, потому что он Ангел Господа Саваофа. Мал. 2:7 Таким образом, Всемогущий Бог «творит Ангелами Своими духов», в том, что он изменяет Своих проповедников в духовных людей. В этом отрывке под "душой каждого живого существа" обозначается просто жизнь тела, а под «духом всякой человеческой плоти» там изложено духовное понимание. Далее следует:
