К Римлянам послание ап. Павла, Глава 15, стих 24. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Рим: 15: 24-24
Проповедь Павла обращена ко всем без исключения (Рим. 1:14), ведь Иисус Христос — это новый Адам, Он охватывает Собой всё человечество. Поэтому апостол хотел бы, чтобы она захватила как можно большую территорию (15:22—29). Ему чужда всякая элитарность. Спасение, которое проповедует Павел, носит универсальный характер. Оно обусловлено верой. Сам Павел называет себя «служителем Христа Иисуса у язычников, совершающим священнодействие Евангелия Божия, дабы приношение язычников было благоугодно Богу, как освящённое Духом Святым» (15:21). Однако его миссия не ограничена лишь этой целью, он выражает надежду, что своим служением возбудит ревность «в братьях... по плоти» и спасёт хотя бы «некоторых из них» (Рим. 11:14).
Источник
Александр Прокопчук прот. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие. М.: ПСТГУ, 2019. С. 187Толкование на группу стихов: Рим: 15: 24-24
Апостол говорит: «У меня есть план: хочу пойти в Испанию». Кстати, у любых миссионеров должны быть такие глобальные планы. Хочу обратить планету, к примеру. Хочу создать Православную Церковь Бирмы. По дороге я сталкиваюсь с разными отвлекающими моментами, но план у меня такой. Вот и у апостола Павла был план попасть в Испанию.
Мы знаем, что апостольский план осуществился, но немного позже, потому что по дороге к Риму Павел был арестован в Иерусалиме и провел там много времени в тюрьме. Затем побыл в тюрьме Кесарии, был доставлен в Рим, где прожил два года. Там он общался с местными христианами, создал большую общину, а уже оттуда, после освобождения в 63-м году, отплыл в Испанию, где проповедовал Евангелие и обратил Валенсию и Кордову. Там Павел основал Церкви, а потом доплыл до юга Великобритании, где тоже создал Церкви. Затем он возвратился обратно, побывал на островах Крита, посетил территорию нынешней Сербии и возвратился в Рим, где был вторично арестован и казнен. То есть все-таки желание апостола попасть в Испанию осуществилось, как осуществилось и его желание попасть в Рим. Правда, он попал в Рим немножко не так, как собирался. Его туда доставили в кандалах (Деян. 28). Однако это никак не помешало ему благовествовать. Как известно, в Риме Павел, находясь под домашним арестом, обратил даже лиц императорской фамилии (Флп. 4:22).
Источник
Священник Даниил Сысоев. Толкование на Послание апостола Павла к Римлянам. В 4 частях. Часть 4. Как носить немощи друг друга? — М.: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2018. — С. 130-132Толкование на группу стихов: Рим: 15: 24-24
Рим лежал на пути Павла в Испанию; он, возможно, хотел установить отношения с римской общиной еще и потому, что она могла помочь в этой новой миссии.
В некоторых рукописях слова «приду к вам» отсутствуют.
Источник
Павловы послания. Комментированное издание. С комментариями А. Десницкого и других. Под ред. А. Десницкого. М.: 2017. С. 141Толкование на группу стихов: Рим: 15: 24-24
Толкование на группу стихов: Рим: 15: 24-24
Толкование на группу стихов: Рим: 15: 24-24
Далее Павел делится с адресатами своими планами, о которых мы уже знаем:
(Рим. 15:23-29).
Путешествие в Испанию, насколько известно, так и не состоялось.
Источник
Благодать и закон. Толкование на Послания апостола Павла к Римлянам. — Издательский дом «Познание»; Общецерковная аспирантура и докторантура; М.: 2018. — С. 211-213Толкование на группу стихов: Рим: 15: 24-24
Толкование на группу стихов: Рим: 15: 24-24
Источник
Огласительные слова для просвещаемых. TLG 2110.003, 17.26.12-5.Толкование на группу стихов: Рим: 15: 24-24
Толкование на группу стихов: Рим: 15: 24-24
Толкование на группу стихов: Рим: 15: 24-24
Далее назначает время своего прибытия в Рим, чему с давних лет все мешали проповеднические труды его в отдаленных от Рима странах. Апостолу остается только доставить Иерусалимским христианам денежное вспоможение от братий Македонии и Ахаии. «Исполнив это и верно доставив им сей плод усердия, я отправлюсь, – говорит Апостол Римлянам, – чрез ваши места в Испанию» (Рим. 15:28). Посему Апостол просит у Римлян молитв, «дабы мне в радости, если Богу угодно, прийти к вам и успокоиться с вами» (Рим. 15:32).
Источник
Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.Толкование на группу стихов: Рим: 15: 24-24
Указавши великую цель своего послания, Апостол, чтобы не дать возможности подумать о его самонадеянности, высказывает, что его призвание на проповедь утверждается множеством знамений Апостольского служения, что им посеяны были плодотворные семена Христианского учения на громаднейшем пространстве – от Иерусалима до Иллирии (на Балканском полуострове); при чем проповедь раздавалась преимущественно там, где раньше никто не проповедовал. Но в Риме Евангельское благовестие посеяно было ранее, поэтому Апостол языков, хотя и желал быть там, но не решался, так как это нарушило бы его обычай преимущественного проповедания не слышавшим о Христе. Теперь же, возвестивши в указанных пределах, он решается явиться в Риме, но не иначе, как по пути в Испанию, и выражает надежду, что Римские Христиане примут его радостно и проводят с участием далее. Как он сам относился к Римлянам в высшей степени задушевно, также надеялся встретить задушевность и с их стороны. Св. Иоанн Златоуст, объясняя слова: на чуждем основании, говорит: «основание положенное другими Апостолами св. Павел называет чуждым не потому, чтобы самые лица были чужды ему, или проповедь их была иная, но по отношению к награде каждого, так как для него чужда была награда за труды, понесенные другими». Останавливаясь потом на словах: пойду в Испанию, прииду к вам, Иоанн Златоуст говорит: «для того он написал это, чтоб они не подумали о себе много. Ему желательно и любовь свою показать и не допустить их до кичения... По этой же опять причине, чтобы Римляне не сказали: он хочет только мимоходом быть у нас, Апостол присовокупил: и вами проводитися, т. е. вы сами будете свидетелями, что спешу не из презрения к вам, но по крайней нужде. поелику же и это могло показаться для них оскорбительным, то успокаивает их утешительным словом: аще вас прежде отчасти насыщуся…»
Источник
Толковый Апостол. Часть 2. Объяснение первых семи посланий святаго апостола Павла. Сост. еп. Никанор. Изд.3-е. С-Пб.: 1904. - С. 130Толкование на группу стихов: Рим: 15: 24-24
в Испанию. Испания была западной окраиной древнего мира. Существует мнение, что Павел отождествлял Испанию с Фарсисом (Ис. 66:19) и считал, что его проповедь там имеет важнейшее значение для распространения христианства (Мф. 24:14; Деян. 1:8).
как скоро наслажусь общением с вами. Букв.: "после того как буду преисполнен общения с вами".
Толкование на группу стихов: Рим: 15: 24-24
Источник
Комментарии на Послание к Римлянам. CER 5:222, 224; Часть 10.13.Толкование на группу стихов: Рим: 15: 24-24
Источник
Толкования на послания Павла. PLS 1:1177.Толкование на группу стихов: Рим: 15: 24-24
Толкование на группу стихов: Рим: 15: 24-24
Апостол объясняет, почему он до сих пор не посетил Рим: он был занят распространением благовествования от Иерусалима до Иллирика (север Греции), т. е. в местах, где еще не было известно слово Христово, «дабы не созидать на чужом основании» (Рим. 15:20). И вот, когда вся огромная область Малой Азии, Греции и Македонии была уже охвачена проповедью, когда не стало «места в сих странах», Апостол намеревается идти в далекую Испанию и по пути посетить столицу мира Рим (Рим. 15:24).
Он просит у братьев святых молитв для успешного служения и особенно ввиду предпринимаемого путешествия в Иерусалим, «чтобы послужить святым» (Рим. 15:25), т. е. бедствующим братьям в Иерусалиме тем подаянием, которое он собрал для них в Македонии и Ахаии (юг Греции).
Источник
Московская духовная семинария. Сектор заочного обучения. Учебное пособие для студентов 4 класса. Сергиев Посад. 2006 г.Толкование на группу стихов: Рим: 15: 24-24
Толкование на группу стихов: Рим: 15: 24-24
Толкование на группу стихов: Рим: 15: 24-24