К Филиппийцам послание ап. Павла, Глава 2, стих 15. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Флп: 2: 15-15
Безропотное подчинение Богу делает христиан «неукоризненными и чистыми, детьми Божиими непорочными, среди рода порочного и развращённого, в котором они сияют как светила в мире...»
Источник
Александр Прокопчук прот. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие. М.: ПСТГУ, 2019. С. 222Толкование на группу стихов: Флп: 2: 15-15
Источник
Слово 40. На Святое КрещениеТолкование на группу стихов: Флп: 2: 15-15
Когда Пророку говорится: неверующие и разорители с тобою, посреди бо скорпиев ты живеши (Иез. 2:6), тогда предлагается врачество утешения нам, которым часто бывает скучно жить, если мы не хотим жить вместе с злыми людьми. Ибо мы жалуемся, почему не все добры те, которые живут вместе с нами. Мы не хотим терпеть зла ближних, решаем, что уже все должны быть святыми, когда не хотим, чтоб было то, что должны мы переносить от ближних. Но в этом деле яснее солнца открывается, что когда мы отказываемся терпеть злых, тогда еще очень много доброго не имеем сами. Ибо тот не совершенно добр, если кто не остается добрым даже среди злых. Поэтому блаженный Иов утверждает о себе самом, говоря: брат бых сиринам, друг же птичий (Иов. 30:29). Поэтому Апостол Павел говорит ученикам: посреди рода строптива и развращена, в нихже является якоже светила в мире. Поэтому Петр, пастырь стада Господня, говорит: праведнаго Лота обидима от беззаконных в нечистоте сожития избави (2 Пет. 2:7). Видением бо и слухом праведный живый в них, день от дне душу праведну беззаконными делы мучаше (2 Пет. 2:8). Но мы часто, жалуясь на жизнь ближних, стараемся переменить место, избрать уединение отшельнической жизни; не зная того, что если нет духа, место не помогает. Ибо тот же самый Лот, о котором говорим, в Содоме пребыл святым, а на горе согрешил (Быт. 19:2 и след.). А что места не укрепляют души тому свидетель первый родоначальник человеческого рода, который и в раю пал.
Источник
Беседа 9 на пророка ИезекииляТолкование на группу стихов: Флп: 2: 15-15
неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными - Греч, άμωμος (букв, «непорочный») в ВЗ обозначает животное без физических недостатков, которое только и можно приносить в жертву Богу (Лев. 1:10; Числ. 6:14). Кроме того, перечисленные здесь качества напоминают о требованиях к ВЗ-ному священнику (Лев. 21). Возможно, Павел намекает на то, что христиане должны стать истинными детьми Божьими, чего не достиг ВЗ-ный Израиль (ср. упреки израильтянам во Втор. 32:5). Перечисленные качества могли также ассоциироваться с требованиями к священникам во время храмовой службы (Лев. 21).
сияете - или «сияйте»: эта метафора звучит как повеление или как описание того состояния, которого уже достигли христиане в этом мире.
Источник
Толкование на группу стихов: Флп: 2: 15-15
Толкование на группу стихов: Флп: 2: 15-15
Толкование на группу стихов: Флп: 2: 15-15
Источник
Беседы против пелагиан (в трех книгах) 3.13,С1. 0615,3.13.14 CCSL 80:116.Толкование на группу стихов: Флп: 2: 15-15
Толкование на группу стихов: Флп: 2: 15-15
Толкование на группу стихов: Флп: 2: 15-15
Толкование на группу стихов: Флп: 2: 15-15
Источник
Послания апостольские и Апокалипсис. Истолковательное обозрение, составленное протоиереем Михаилом Херасковым. Владимир-на-Клязьме, 1907.Толкование на группу стихов: Флп: 2: 15-15
Заповедуя труд, Апостол учит совершать его без ропота и колебаний. «Роптать свойственно рабам», говорит св. Иоанн Златоуст. «Они трудятся для других, а тому, кто собирает для себя самого, отчего роптать? Лучше ничего не делать, нежели делать с ропотом. Ибо и самое дело теряет цену. Ропот близок к хуле. Ропот есть неблагодарность Богу, а неблагодарный Богу есть хульник». По словам преосвящ. Феофана, заповедь Апостола «обнимает весь круг обязательных для Христианина дел и расположений. У нас, напр., когда придет пост, сколько роптаний! И если в церковь позовут так, что надо несколько минут отнять от сна, и то не обходится без ворчаний». «Сказав: без размышлений, Апостол запретил колебание мыслей и сомнение при исполнении заповедей, чтоб, когда предлежит исполнить какую-либо заповедь, никто не говорил: «да будет ли мне награда? да хорошо ли это?» Такого рода сомнительных помышлений допускать не должно, но делать с уверенностию» (блаж. Феофилакт).
Противопоставляя Христиан озлобленному и развращенному миру языческому, Апостол заповедует им быть совершенно чистыми во всем, чтобы никто не мог укорить их в чем-либо и даже, напротив, они были бы светочами мира, сияли бы как светила в непроглядной тьме, что, очевидно, отчасти уже и было заметно в добрых Филиппийцах, помнивших заповедь Спасителя: да просветится свет ваш пред человеки. «Старайтесь и вы сиять правотою и непорочностию среди развращенных, как сияют светила во тьме», заповедует блаж. Феофилакт. Название Христиан чадами Божиими непорочными – имеет свое значение в противоположении с названием прочих (Евреев и язычников) строптивыми и развращенными. Оба выражения эти часто употребляются в Писании (см. Втор. 32:5; ср. Рим. 8:16; Гал. 4:5; Еф. 1:5; Мф. 17: 17; Лк. 9:41; Деян. 2:40). По мнению св. Иринея, Апостол, называя Христиан светилами, указывает на исполнение обетования, данного Аврааму о том, что у него будет потомство (верующих), как звезды... А по слову св. Григория Богослова, это значит, что они должны быть живоносною силою для других людей. Иисус Христос, Его учение и последователи вообще нередко называются светом мира, светящим светом (Мф. 5:14; Ин. 1:5; Еф. 5:11).
Источник
Толковый Апостол. Часть 2. Объяснение первых семи посланий святаго апостола Павла. Сост. еп. Никанор. Изд.3-е. С-Пб.: 1904. - С. 476Толкование на группу стихов: Флп: 2: 15-15
неукоризненными и чистыми... непорочными. Эти определения в значительной мере совпадают. Павел описывает, какие качества требуются от "чад Божиих" в жизни. Они должны сиять "как светила в мире", резко выделяясь на фоне своих "строптивых и развращенных" современников, но, вместе с тем, должны быть для них источником надежды (Мф. 5:14-16; Деян. 2:40).
Толкование на группу стихов: Флп: 2: 15-15
Цель, которую христиане должны иметь в виду, воздерживаясь от ропота и сомнений, состоит в том, чтобы им стать неповинными пред судом Бога и свободными от пятен греха (ακέραιοι), что бы сделаться истинными чадами Божиими, над которыми не обрушится страшный приговор, какому подвергнуты будут строптивыя и развращенныя дети, среди которых филиппийцы, сохраняя слово жизни или евангелие, являются подобными светильникам мира. Это доставит апостолу великое удовольствие видеть, что труды его не пропали даром. Что бы показать, как радует его твердость филиппийцев в сохранении евангелия, ап. говорит, что даже если бы ему теперь суждено было Богом излиться как возлиянию на ту жертву, какую он сам приготовил Богу из уверовавших язычников, то и тут ап. не утратил бы радостнаго настроения и даже стал бы радоваться за филиппийцев, ко благу которых совершается зто возлияние и которые, след., должны сами радоваться даже и такому исходу уз апостола.
Источник
Розанов Н.П. Обозрение посланий св. апостолов. Выпуск третий. Послания св. ап. Павла к Ефесеям, Филиппийцам, Колоссянам, Солунянам, к Тимофею, Титу, Филемону и к Евреям. Апокалипсис. М.: 1886. С. 38Толкование на группу стихов: Флп: 2: 15-15
Толкование на группу стихов: Флп: 2: 15-15
Ап. Павел свидетельствует, что по высоте нравственной жизни христиане «среди строптивого и развращенного рода сияют, как светила в мире» (Флп. 2:15), – а это лучшая похвала для Апостола (Флп. 2:16). За них он готов с радостью стать «жертвой за жертву» (Флп. 2:17), т. е. мученически увенчать свою жизнь. Поэтому и филиппийцы должны с такой же радостью относиться к своим скорбям, сорадуясь Апостолу (Флп. 2:18).
Источник
Московская духовная семинария. Сектор заочного обучения. Учебное пособие для студентов 4 класса. Сергиев Посад. 2006 г.Толкование на группу стихов: Флп: 2: 15-15
Толкование на группу стихов: Флп: 2: 15-15
Толкование на группу стихов: Флп: 2: 15-15
Толкование на группу стихов: Флп: 2: 15-15
Источник
Трактат на Евангелие от Матфея 19, С1. 0218, 19.52 CCSL 9А:286-287.