К Филиппийцам послание ап. Павла, Глава 1, стих 28. Толкования стиха

Чтобы долгожданная встреча не была омрачена отсутствием мира между христианами или наличием отпавших, Павел призывает филиппийцев к взаимной любви и стойкости в испытаниях.

И сие от Бога - Эта фраза может относиться (а) ко всей предыдущей части стиха: способность филиппийцев не страшиться противников, предзнаменование их погибели и спасения для верующих, - все это от Бога; (б) к слову «предзнаменование» как свидетельству для противников, идущему от Бога; (в) к «погибели» противников и «спасению» верующих; (г) только к слову «спасение»: спасение филиппийцев - от Бога.

Посему и ни в чем не страшитесь пред противниками, — это, то есть конец, для них к погибели, а для вас к жизни и вечному спасению.

Отрывок 1:27–2имеет значение призыва. Павел зовет своих читателей к стоянию в добре и, прежде всего, к полному единодушию и смирению друг перед другом среди тех страданий, которые выпадают на их долю. Наставления Апостола имеют и здесь эсхатологическое ударение (ср. 2:16: день Христов). Но наибольший интерес представляет обоснование. Призывая читателей к смирению, ап. Павел ставит им в пример смирение Христово (2:5–11). 

И не колеблющеся ни о едином же от сопротивных (рус. – и не страшитесь ни в чем противников): еже тем убо ест явление погибели, вам же спасения (Флп. 1:28). Из истории первенствующей христианской Церкви видно, что действительно сонмы мучеников, бестрепетно проливавших кровь за имя Христово, наводили ужас на размышлявших врагов христианства, и вселяя в них опасения за судьбу отечественной религии. Христиане же, воодушевляемые взаимным примером страдальчества за Христа, все множились и множились в своем числе, пока не победили всего мира.

… и сие от Бога – т. е. сам Госопдь Бог (а не случай или стечение обстоятельств) ставит вас в положение, где вы должны засвидетельствовать свою твердость по вере.

Апостол воодушевляет Филиппийцев на твердость стояния в вере спасительностию страданий, преимуществом веры с страданием пред простою верою, своим примером. По слову св. Иоанна Златоуста, «хорошо сказано: «не колеблющеся» – не страшась; ибо действия врагов таковы, что они только устрашают. Говорит: «ни о единем же», – что бы ни случилось, опасности ли, козни ли. Ибо таково общество людей мужественных. Враги ничего не могут сделать им». О страданиях же он как бы внушает им: «не стыдитесь сего дарования: оно гораздо чудеснее дара воскрешать мертвых и творить чудеса. Не только вы не должны сего стыдиться, а напротив радоваться». Св. мученики все призвание к венцу мученичества считали особым даром Божиим. Без указания свыше не решались на него; но, получая указания, с радостию вступали на сей подвиг.

-30 Павел поддерживает верующих тремя заверениями: 1) подобное противостояние означает, что противящиеся им будут истреблены Богом (2 Фес. 1:5-10); 2) страдание за Христа — привилегия, дарованная Богом Своим чадам (Флп. 3:10), и условие их спасения (здесь это слово означает не просто физическое избавление, как в ст. 19, но спасение в смысле искупления (Рим. 1:16; 13, 11); 3) филиппийцы соучаствуют в борении Павла (ст. 7-26; Деян. 16:19-24; 1 Фес. 2:2), его пример должен воодушевить их, подобно братьям (ст. 14).

Не имея возможности лично помочь христианскому развитию филиппийцев, ап. делает это теперь письменно. Он убеждает своих читателей жить так, как требует достоинство принятаго ими евангелия, чтобы апостол или при личном свидании, или находясь в узах мог услышать о филиппийцах, что они, не смотря на угрожающия им опасности, по прежнему проникнуты единодушием (εν ένι πνεύματι) и борятся вместе с Павлом (συναϋλοΰντες, ср. ст. 30) за веру в евангелие, с одинаковыми чувствами (μια ψοχ·ή). Апостолу желательно, чтобы читатели ни в одном пункте не уступили противникам, т. е. неверующим, потому что эта непобедимая стойкость верующих будет для неверующих необманным (и сие от Бога) предъуказанием на их вечную погибель, а для верующих— столь же истинным указанием на предназначенное им блаженство (ст. 27—28).

Вместо беспокойства о судьбе ап. Павла, филиппийцам следует «жить достойно благовествования Христова» (Флп. 1:27). Ап. Павел призывает всякого христианина: 1) быть ревностным борцом за веру евангельскую, не страшась ни в чем противников (Флп. 1:27–28), потому что нам «дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него» (Флп. 1:29); 2) иметь смиренномудрие и любовь между собою и искать не своей славы, но пользы другого (Флп. 2:1–4), по примеру Господа Иисуса Христа (Флп. 2:5).