yandex

К Евреям послание ап. Павла 3 глава 13 стих

Стих 12
Стих 14

Толкование на группу стихов: Евр: 3: 13-13

Но утешайте себе на всяк день, дондеже днесь нарицается. Руководствуйте друг друга, поддерживайте, пока днесь нарицается, т. е. постоянно, пока существует настоящий мир. Да не ожесточится некто от вас лестию греховною. Чтобы не ожесточиться (кому нибудь из вас) до неверия, что обыкновенно происходит от обольщения грехом. Ибо неверие рождается от греха: когда кто-либо впадет в глубину пороков, тогда им овладевает нерадение. А при нерадении он уже ослабевает в вере, обольщаемый грехом, потому что, впереди уже нельзя ожидать исправления, даже и решимости к нему не будет.

Толкование на группу стихов: Евр: 3: 13-13

Но утешайте сердца ваши во все дни жизни вашей, да не ожесточитесь и впадете в обольщение обманом греха плоти вашей. *** Сам себя утешай, возлюбленный, терпя всякую скорбь, чтобы не сделаться тебе высокоумным, если часто будут утешать другие. Ибо апостол говорит: «утешайте себе на всяк день дондеже днесь нарицается, да не ожесточится некто от вас лестию греховною.»

Источник

В подражание Притчам

Толкование на группу стихов: Евр: 3: 13-13

Но утешайте себе на всяк день, дондеже днесь порицается. Слово днесь означает здесь всегда, пока стоит мир (Златоустый, Феодорит). Да не ожесточится некто от вас лестию греховною. Пока можно говорить: днесь, старайтесь избегать греха, потому что грех ожесточает человека против Бога.

Толкование на группу стихов: Евр: 3: 13-13

Слово: "ныне" означает: "всегда", пока стоить мир. "Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: "ныне"" т.е. назидайте друг друга, исправляйте себя, чтобы (и с вами) не случилось того же. "Чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом". Видишь ли, что грех производит неверие? Как невеpиe бывает причиною порочной жизни, так и наоборот, когда душа нисходит во глубину зол, то она делается непослушною, а сделавшись непослушною, не хочет и верить, чтобы заглушить в себе страх. "И сказали", говорит (Писание), "не увидит Господь, и не узнает Бог Иаковлев" (7 и говорят: "не увидит Господь, и не узнает Бог Иаковлев".Пс. 93:7); и еще: "уста наши с нами; кто нам господин" (5 тех, которые говорят: "языком нашим пересилим, уста наши с нами; кто нам господин"?Пс. 11:5)? и еще: "Зачем нечестивый пренебрегает Бога" (34 Зачем нечестивый пренебрегает Бога, говоря в сердце своем: "Ты не взыщешь"?Пс. 9:34)? и еще: "Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога". Они развратились, совершили гнусные дела" (1 Начальнику хора. Псалом Давида. Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога". Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро.Пс. 13:1); и еще: "нет страха Божия пред глазами его"; и еще: "ибо он льстит себе в глазах своих, будто отыскивает беззаконие свое, чтобы возненавидеть его" (2 Нечестие беззаконного говорит в сердце моем: нет страха Божия пред глазами его,Пс. 35:2, 3). И Христос выражает то же самое, когда говорит: "ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету" (20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,Ин. 3:20). Слово: «ныне» – сказал он для того, чтобы они никогда не теряли надежды. «Но наставляйте1говорит, – друг друга каждый день, доколе можно говорить: «ныне"» – т.е. согрешит ли кто, пусть имеет надежду, доколе есть «ныне». Пусть никто не отчаивается, пока находится в живых. Особенно же, говорит, «чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного»; если же и будет, то пусть никто не отчаивается, но исправляет себя, потому что, пока мы находимся в этом мире, «ныне» имеет место. «Но наставляйте (утешайте) друг друга». Заметь кротость и доброту его; не сказал: укоряйте, но: «наставляйте (утешайте)». Так нам должно поступать с удрученными скорбью! То же он говорит и в послании к Солунянам: «вразумляйте бесчинных»; относительно же малодушных не так, – но как? – «утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем» (14 Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.1 Фес. 5:14). Что значит: «утешайте»? Иначе сказать: не лишайте надежды, не приводите в отчаяние, потому что кто не утешает удрученного скорбью, тот приводит его в большее ожесточение. «Чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом». Здесь он или разумеет обольщение от диавола, – потому что поистине обольщение – не ожидать ничего в будущем, думать, что наши дела не подлежат отчету, что мы не потерпим наказания за здешние дела свои, и что не будет воскресения, – или же здесь лесть означает беззабот­ность или отчаяние, – потому что в самом деле обольщение – говорит: что мне остается? я однажды согрешил и не имею надежды исправиться.

Примечания

  • 1 Это слово можно также перевести как «утешайте» (παρακαλειτε), это значение ближе к толкованию Златоуста. – и.Н.

Толкование на группу стихов: Евр: 3: 13-13

с асс. имеет распределительное значение, καθ' έκάστην ήμέραν каждый день; то есть ежедневно (IBG, 59; Westcott; Hughes), άχρις ού (#948: 4005) пока, до тех пор как (RWP). καλείται praes. ind. pass, от каλέω звать, σκληρυνθή aor. conj. pass, от σκληρύνω ожесточать (см. ст. 8). Conj. с ϊνα в отр. прид. цели. pass, может иметь значение pass, разрешения ("разрешать или позволять себе ожесточиться"). άπατη dat. sing, обманчивость. Здесь dat. средства используется с гл. в пассиве.

Толкование на группу стихов: Евр: 3: 13-13

Сказанное Апостолом: «утешайте себе, дондеже, днесь, нарицается» (Евр. 3,13), — и написанное в книге Иова: «бысть же, яко день сей» (1 Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана предстать пред Господа.Иов. 2:1), — означаете целый настоящий век. Потому что вся жизнь человеческая — один день. А поэтому и «сатана» непрестанно и всегда «просит сеять вас, яко пшеницу» (31 И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу,Лк. 22:31). Посему сказано: «бысть, яко день сей», — то есть и тогда случилось быть чему-то такому, что и у нас ныне случается с искушаемыми диаволом. Посему прекрасно не малодушествовать, но призыванием и утешением Духа укреплять мысли свои, чтобы враг не поглотил нас по причине отчаяния.


Источник

"Письма". 1.318. Диакону Кириаку.

Толкование на группу стихов: Евр: 3: 13-13

"ныне". См. ком. к 4,7. обольстившись грехом. Т.е. не усомнился в верности Божией и в Его обетованиях.

Толкование на группу стихов: Евр: 3: 13-13

Апостол представляет настоящий век как один день (4 перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение - истина Его.Пс. 90:4)

Источник

Севериан Габальский, Фрагменты NTA 15:348.

Толкование на группу стихов: Евр: 3: 13-13

Грех силен своей обольстительной приятностью, и противодействие ему потребует не только личных усилий каждого к бодрствованию и осторожности, но и общей сплоченности в борьбе с ним, почему и предлагается наставлять друг друга, утешать (parakaleite eautouj), "доколе можно говорить: ныне", т.е. доколе продолжается время благодати.

Толкование на группу стихов: Евр: 3: 13-13

Пока мы живы, каждый день надлежит прилагать о себе всякое попечение, чтобы грех, овладев нами, не соделал сердца нашего упорным. Словом же «днесь» Апостол назвал настоящую жизнь.

Толкование на группу стихов: Евр: 3: 13-13

Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: "ныне". То есть назидайте друг друга и подкрепляйте, чтобы не пасть. Если же кто падет, исправляйте его, пока он жив; это означает выражение: доколе можно говорить: "ныне", ибо есть надежда. В особенности же, да не будет в ком-нибудь дурного сердца; а если случится, пусть он не впадает в отчаяние, но утешайте его, и вы снова приобретете его. Чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом. То есть чтобы от отчаяния не пришел в ожесточение и не остался бы неизлечимым. Ибо как отвердевшие и грубые тела не уступают усилиям врачей, так и ожесточившиеся души не повинуются слову Божию. Обольщением грехом называет или обольщение диавола, то есть чтобы не надеяться, что будет воздаяние, или беспечность. Ибо, говорит, если однажды я согрешил, то уже нет у меня никакой надежды, — поистине это греховное обольщение. Грех, обольщая и привлекая к себе, заставляет мыслить так, как сказано: с приходом нечестивого приходит и презрение (3 С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием - поношение.Притч. 18:3). А кто презирает, тот уже не может веровать. Таким образом, от греха происходит неверие. И говорят: "не увидит Господь, и не узнает Бог Иаковлев" (7 и говорят: "не увидит Господь, и не узнает Бог Иаковлев".Пс. 93:7). И еще: говоря в сердце своем: "Ты не взыщешь" (34 Зачем нечестивый пренебрегает Бога, говоря в сердце своем: "Ты не взыщешь"?Пс. 9:34), и: забыл Бог (32 говорит в сердце своем: "забыл Бог, закрыл лице Свое, не увидит никогда".Пс. 9:32), и все тому подобное.