К Евреям послание ап. Павла, Глава 10, стих 31. Толкования стиха

Первое отступление 10:26–31 может быть сопоставлено с отступлениями догматической части Евр., в особенности, с отступлением 2:1–4, которым прерывается введение. Составители послания ссылаются на предостерегающие примеры Ветхого домостроительства, наказание которого тяготело над нарушителями Завета. Тем суровейшее наказание ожидает нарушителей Нового Завета. 

Здесь апостол Павел дает очень важный совет. О чем же этот совет? Когда нам становится тяжело, и мы переживаем некое кораблекрушение в собственной вере, нужно вспомнить лучшие религиозные моменты в прошлой нашей жизни. Еврейской общине апостол Павел рекомендует вспоминать, как они спокойно отнеслись к тому, что у них забрали все имущество, в надеждена обретение богатства на небесах, богатства добродетелей прежде всего, как они помогали апостолам. 
Когда мне становится тяжело, я вспоминаю свои первые детские впечатления, связанные с православием, как я маленьким мальчиком заходил в храм, и мне казалось, что прямо в алтаре начинается небо, потому что я видел там каждение ладана, и мне казалось, что это облака. Я воспринимал святых и Божественную жизнь, как что-то небесное, потому что я видел изображения святыхна облаках. Когда же я узнал, что все это было не на небе, а на земле, и алтарь — это вовсе не окошко в небо, я пережил некое легкое разочарование. Это было в Орехово-Зуевском храме Рождества Божией Матери. 
Переживая тяжелые моменты, вспомните, какое чувство вы пережили, когда первый раз прочитали Библию и закрыли эту Книгу книг. Вспомните, как впервые исповедовавшись, назвав все свои грехи, вы получили разрешение грехов и осознанно приступили к Святому Причастию. И пусть каждое такое воспоминаниестанет для вас благодатным маяком, сообщающим верное направление. 

И тем более следует бояться суда за отпадение, что этот суд будет производить Сам Бог, строгость Котораго к грешникам хорошо известна.

Если бы раб в такое безумие и неистовство пришел, что перед своим господином дерзнул бы кричать, шуметь, безмерно смеяться, скакать, плясать и творить прочее бесчинство, то крайнее непочтение и досаждение выказал бы своему господину и вызвал бы его великий гнев. Такое безумие и неистовство показывают христиане, которые перед Христом Господом, всевидящим, беззаконничают и своевольничают. Сюда относятся бесчинные крики, кулачные бои, пляски, танцы, скверные и неподобные песни, лошадиные скачки, ссоры и брани, ругательства, клевета и осуждения ближнего, бесчинные собрания, пиршества, пьянства, любодеяния, прелюбодеяния, хищения, воровство и прочее. Все это – безумие и неистовство христианское, которое перед очами Вседержителя Иисуса Христа Господа совершается слепыми христианами. Все они великое непочтение и досаждение выказывают Христу Господу и тем Его на гнев праведный подвигают. Поэтому бывают такие страшные казни, как великие пожары, моровые язвы, нашествия иноплеменников, землетрясения и прочее. Воистину велики слепота человеческая и безумие! Раб перед господином – человеком – боится бесчинствовать. Но христиане перед Христом – Богом – не страшатся делать того, что человек перед человеком делать не смеет, хотя и слышат из Святого Писания, что Бог все видит. Так ослепляет сатана умы людей, чтобы погибели своей не видели! Берегись, человек, перед Богом делать то, что делать перед земной властью боишься и перед честным человеком стыдишься. Терпел тебя до сих пор Бог, но впредь стерпит ли – неизвестно. «Бог наш есть Огонь поядающий – страшно попасть в руки Божии» (Евр. 10:31, 12:29). Понимай это.
        

«Страшно есть, еже впасти в руце Бога живаго» (Евр. 10:31)! – но испытавший хотя отчасти жительство дома Господня и причастившийся благодати присутствия Божия знает, что без сравнения было бы ужаснее бежать от правосудия Господня к неправосудию врагов Божиих. И что же он делает? – взирая во Христе на бесконечное милосердие, предается всею силою воли бесконечному правосудию, не отрекаясь никаких скорбей, страданий, умерщвлений, но признавая и в них дары небесные. «Да впаду в руце Господни, яко многи суть щедроты Его зело» (1 Пар. 21:13). А таким образом из преданности у него произникает надежда: «аще... и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси» (Пс. 22:4). Из скорбей рождаются преизбыточествующие утешения: «по множеству болезней моих в сердце моем, утешения Твоя возвеселиша душу мою» (Пс. 93:19). Из страданий и умерщвлений жизнь и покой: «проидохом сквозе огнь и воду, и извел еси ны в покой» (Пс. 65:12).