yandex

К Ефесянам послание ап. Павла 5 глава 1 стих

Стих 33
Стих 2

Толкование на группу стихов: Еф: 5: 1-2

Продолжая те же нравственные наставления в пятой главе, святой Апостол убеждает христиан подражать в любви Богу, как дети подражают своему отцу, во всем беря с него пример.

Толкование на группу стихов: Еф: 5: 1-2

Бог «во Христе» простил людей и наделил верующих Своим Духом. Несогласие с требованиями, которые перечислил апостол Павел, — это отказ от спасения, осуществлённого во Христе. Главное условие спасения одно: «...будьте подражателями Богу, как дети возлюбленные, и ходите в любви, как и Христос возлюбил вас и предал Себя за нас, как приношение и жертву Богу, в запах благоухания»

Источник

Александр Прокопчук прот. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие. М.: ПСТГУ, 2019. С. 269

Толкование на группу стихов: Еф: 5: 1-1

Святой апостол Павел в Послании к Ефесянам пишет: «подражайте Богу, как чада возлюбленные». Истинные христиане могут подражать Богу особенно исполнением следующих трех Евангельских заповедей: 1. Господь глаголет во Евангелии: «Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд...» «Повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (36 Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.Лк. 6:36; 45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.Мф. 5:45). Заповедь эта, во-первых, означает, что человек должен быть сострадательным к ближним касательно подавания милостыни, не различая достойных от недостойных. А во-вторых, требует от нас и снисхождения к ближайшим, и прощения им всяких недостатков, обид и досаждений. 2. Святой апостол Петр пишет: «Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят» (14 Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем,15 но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках.16 Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят.1 Пет. 1:14-16). Эта заповедь означает, что человек должен хранить целомудрие и чистоту телесную и душевную не только относительно блудной страсти, но и относительно других страстей, потому что и зависть и ненависть и злопамятство также составляют нечистоту души. 3. Сказано в Евангелии от Матфея: «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.Мф. 5:48). Совершенство христианское, по слову святого Исаака Сирина, состоит в глубине смирения. Фарисей, как сам о себе свидетельствует, не был подвержен никакому пороку, но за то, что вознесся, осудил и уничижил мытаря, не только потерял все, но и отвержен был Богом. По этой-то причине Господь говорит: «когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать» (10 Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать.Лк. 17:10). Как бы кто-либо из христиан не был тверд и точен в исполнении христианских своих обязанностей, это исполнение его и духовное делание, по слову святых отцов, может уподобляться только малой купели, или самомалейшему озерцу; заповеди же Божии подобны великому морю, как и святой пророк Давид говорит: «широка заповедь Твоя зело» (96 Я видел предел всякого совершенства, [но] Твоя заповедь безмерно обширна.Пс. 118:96). Перед этой-то широтой невольно смирялись и великие святые, называя себя землей и пеплом, и считая себя хуже всякой твари. Или, как выразился мудрейший из апостолов, святой Павел: «забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить» (13 Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед,14 стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.15 Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет.Флп. 3:13-15).

Источник

Переписка с мирскими лицами, 4

Толкование на группу стихов: Еф: 5: 1-1

В прошлой главе было сказано, что мы члены друг другу и должны избегать лжи, гнева, воровства и сквернословия, должны прощать друг друга, так как и Бог простил всех нас во Христе, принял в Свое стадо и запечатлел Святым Духом. Отсюда следует, что христиане должны становиться подражателями Бога, как возлюбленные дети, и ходить в любви, как и Христос полюбил нас и передал Себя Самого за нас в приношение и жертву Богу, для запаха благоухания. Как можно сделаться подражателем Бога? Дело в том, что у людей есть разные идеалы. Некоторые говорят: «Моя цель в том, чтобы стать сильным, как Арнольд Шварценеггер». Другие мечтают: «Я хочу быть умным, как Эйнштейн». Третьи планируют: «Буду богатым, как Березовский». Цель же христиан куда выше: мы должны стать похожими на Бога, быть Его подражателями.

Если вдуматься, это довольно смелое заявление. Как человек, сделанный из земли, может стать подражателем Бога Отца? Прямо скажем, это настоящая дерзость, поэтому и молитва Господня считается величайшим дерзновением с нашей стороны. На Литургии мы молимся: «И сподоби нас, Владыко, со дерзновением, неосужденно смети призывати Тебе, Небеснаго Бога Отца, и глаголати», а потом читаем «Отче наш». Действительно, как можно подражать Богу?

Ответ очень простой: «Как чада возлюбленные». Мы стали детьми Божиими и в силу этого можем и должны быть подражателями Бога. Это усыновление не надо зарабатывать. Часто спрашивают: «Что нужно сделать, чтобы стать сыном Божиим?» Надо принять Святое Крещение. А что нужно сделать, чтобы стать святым? Принять Таинство Миропомазания, ибо святыню дает Святой Дух. Другое дело, что для реализации этой святыни надо соблюдать заповеди. Тем не менее мы уже стали возлюбленными детьми Богу. Не какими-то пасынками или мальчиками для битья, а любимыми детьми Господа. Поэтому мы должны подражать Богу Отцу.

Люди говорят: «Сын в отца пошел», а если сын на отца не похож? Представьте себе семью, в которой папа и мама блондины, а сыночек — чернокожий. Это говорит о том, что он никак не может быть настоящим сыном. Подобное бывает и в духовном плане: человек вроде бы крещеный, а душа у него черная-черная. Как такой человек может быть сыном Бога Отца? Поэтому апостол Павел пишет: «Если вы стали детьми Бога Отца, то подражайте Ему». В этом уже не будет дерзости, потому что Бог Сам совершенно бесплатно сделал нас Своими детьми. Нас три раза погрузили в воду во имя Святой Троицы — и мы стали детьми Бога, Которому надо подражать.

Ребенок не становится сразу же во всем похожим на своих родителей. Обучение происходит постепенно. Когда мама с папой разговаривают, он старается имитировать их речь и постепенно начинает выговаривать некоторые слова. Ребенок подражает повадкам, походке, определенным моделям поведения родителей и так постепенно растет, получая навыки жизни в обществе. Так же и мы, желая стать богами, должны подражать Богу Отцу в той мере, в какой можем. Никто же не требует от годовалого ребенка, чтобы он бегал с той же скоростью, что и взрослые, но чтобы ходил, от него требуют. Его берут за ручки и ведут, а потом внезапно отпускают. Ребенок, конечно, кричит, скандалит, требует, чтобы его снова взяли за ручки, демонстративно падает, но его поднимают и говорят: «Иди». Все это делается для того, чтобы он научился ходить.

Так и Бог не хочет тащить нас на веревке. Он говорит через апостола Павла: «Подражайте Мне, как дети возлюбленные». Мы — любимые дети Господа. Он заботится о нас, а мы должны подражать Ему. Чаще всего отказываются это делать из соображений ложной скромности: «Кто мы такие, чтобы быть святыми?» Фактически это отказ от христианства, потому что святость дана в Таинствах Крещения и Миропомазания. Отказываясь от святости, человек отказывается от дара Святого Духа. Если кто-то считает, что не может быть святым, пусть не причащается, ибо на Литургии возглашается: «Святая святым». Не сказано «святая хорошим» или «святая тем, кто старается». Причастие назначено святым, поскольку наша задача в том, чтобы быть святыми. Еще в Ветхом Завете сказано: «Будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш, свят» (7 Освящайте себя и будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш, [свят].Лев. 20:7), а в Новом Завете заповедано: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.Мф. 5:48).

В этом отличие христианской этики от нехристианской. В нехристианской этике главное — умеренность. Нужно знать во всем меру, знать свое место. В христианстве же задача в том, чтобы подражать Личности Бога. Христианская этика не сводится к набору заповедей по той простой причине, что и обучение детей нельзя свести к набору информации, которую необходимо вложить в их головы. Можно ли заменить маму с папой набором инструкций? При всем желании это невозможно. Так вот, христианство построено на личном контакте Бога Отца, Бога Сына, Святого Духа и человека. Собрание детей Божиих есть Церковь.

Источник

Священник Даниил Сысоев. Строительство Дома Божия. Толкование на Послание к Ефесянам — М.: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2018. — С. 228-232

Толкование на группу стихов: Еф: 5: 1-1

Будьте подражателями Бога, очевидно в милосердии.

Толкование на группу стихов: Еф: 5: 1-1

В 1-м послании к Коринфянам Павел также говорит: Подражайте мне, как и я Христу (1 Будьте подражателями мне, как я Христу.1 Кор. 11:1). В самом деле, они не могли быть подражателями Христу непосредственно, но для них уже много, если они могли быть подражателями Его подражателя. А ефесянам, как тем, которых он научил столь многим таинствам, он уже не говорит: «подражайте мне», и не говорит: «подражайте Христу», но: подражайте Богу. Это означает не то, что подражание Христу ниже, чем подражание Богу (ибо Христос есть Бог), но то, что быть подражателем по человеку одно, а по Богу - другое... Я не думаю, чтобы в остальном, что творит Бог, человек может подражать Ему. Но, например, как Бог милосерд и посылает дождь на злых и добрых... так и мы должны изливать свою доброту на всех людей.

Источник

Комментарий на Послание к Ефесянам 3.5.1. Сl. 0591, ad Ephesios, 3.551.6.
*** Итак будьте подражателями Богу, как сыны возлюбленные. Кто понимает, как сказано: Будьте совершенны, как и Отец небесный совершен есть (48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.Мф. 5:48)1, тот будет знать, каким образом и теперь говорится: Будьте подражателями Богу (16 Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.1 Кор. 4:16)2. А в послании к Коринфянам он также говорит: Подражайте мне, как и я Христу (1 Будьте подражателями мне, как я Христу.1 Кор. 11:1)3. В самом деле, они не могли быть подражателями Христу непосредственно, но для них было уже иного, если они могли быть подражателями подражателя Его. А Ефесянам, как будто тем, которых он научил столь многим таинствам, он уже не говорит: Будьте моими подражателями, и не говорит: Подражателями Христа, но: Подражателями Богу. Это не то значит, что быть подражателем Христа значит меньше, чем подражателем Бога (ибо Христос есть Бог), но то, что быть подражателем по человеку одно, а по Богу – другое. Ибо хотя мы прежде того знали Христа по плоти, но теперь уже не знаем Его по плоти. И сам Спаситель говорит, показывая уничижение в домостроительстве: То, что Сын видит Отца делающим, тоже и Сам делает также (19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.Ин. 5:19)4. Это значит не то, будто Отец создал иное небо и иную землю, и по подобию их Христом сотворены иное небо и иная земля и прочие составные часта (elementa); а значит то, что Сын делает то же самое, что делает и Отец. А в чем мы можем быть равны Богу, об этом Он засвидетельствовал выше, говоря: Даруя себя, как и Бог даровал вам во Христе, ибо я не думаю, чтобы в остальном, что творит Бог, человек мог подражать Богу; а, например, как Бог милосерден и посылает дождь на злых и добрых и т.д., так и мы должны изливать свою доброту на всех людей. Когда мы будем это делать, то будем возлюбленными чадами или самого Павла, или, как мне думается лучше, - Бога.

Примечания

  • 1 В Синод. пер.: Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
  • 2 В Синод. пер.: Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.
  • 3 В Синод. пер.: Будьте подражателями мне, как я Христу.
  • 4 В Синод. пер.: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 17. Киев, 1903. С. 137. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 27. Стр. 333-334).

Толкование на группу стихов: Еф: 5: 1-1

«Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное». Чтобы ты не подумал, что это было делом необходимости, послушай, что не просто он сказал, но: «предал Себя», как бы говоря: Владыка возлюбил тебя, когда ты был врагом; люби же ты друга; а если ты не можешь этого, делай, по крайней мере, что можешь. О, что может быть благостнее этих слов? Назовешь ли ты царство, или другое что-либо, – ничто не будет равняться с ними. Ты подражаешь Богу, ты уподобляешься Богу, когда вместе с Ним прощаешь. Грехи нужно прощать скорее, чем долги денежные, потому что если ты простишь деньги, ты этим не будешь подражать Богу, а если будешь прощать грехи, ты будешь подражать Богу. Во всяком случае, как ты можешь говорить: я беден и не могу простить, – когда не прощаешь и того, что можешь? Если же и прощение грехов ты будешь почитать для себя делом убыточным, то что ж произойдет, когда дело коснется твоего богатства, имущества, пожитков? «Итак, подражайте Богу». А вот и еще прекраснейшее увещание: «как, – говорит, – «чада возлюбленные». У вас есть и другая необходимость подражать Ему, – не только потому, что вы Им облагодетельствованы, но и потому, что сделались чадами. «как чада возлюбленные». Так как не все сыновья подражают отцам, но только возлюбленные, то и говорит: «как чада возлюбленные, и живите в любви». См. также Толкование на ст. 2

Толкование на группу стихов: Еф: 5: 1-1

γίνεσθε praes. imper. med. (dep.) от γίνομαι становиться. Praes. imper. указывает на образ жизни, μιμηταί pl. от μιμητής подражатель. Последующий gen. указывает на пример для подражания. αγαπητά pl. от αγαπητός возлюбленный.

Толкование на группу стихов: Еф: 5: 1-2

Апостол Павел велит нам: «Подражайте Богу, как чада возлюбленные; и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное». Вы, наверное, спросите: «Как мы, несчастные, жалкие создания, будем подражать Всесвятому, Великому Богу?» Конечно, многого мы не можем, но в милосердии, безграничной любви ко всем, долготерпении должны брать с Него пример. Разве так трудно нам терпеть тех, кто обижает и оскорбляет нас, разве не получится, подобно Христу, творить всегда и всюду только правду? Мы можем и должны так поступать во всем, потому что Господь возлюбил нас и Своей пречистой Кровью искупил нас от власти диавола.

Источник

Лука (Войно-Ясенецкий) свт. Евангельское злато. И будете светом среди тьмы

Толкование на группу стихов: Еф: 5: 1-2

Предлагая Христианам иметь богоподражателную любовь, Апостол побуждает к сему тем, что мы, Христиане, чада возлюбленные Богу. «В чем же мы можем уподобляться Богу, об этом засвидетельствовал он выше, говоря: прощайте друг другу, якоже и Бог во Христе простил есть вам» (Блаж. Иероним). «Грехи нужно прощать скорее, чем долги денежные, потому что, если ты простишь деньги, то этим не будешь подражать Богу, а если будешь прощать грехи, то подражаешь Богу». «А вот и еще прекраснейшее увещание: якоже чада возлюбленная. У вас есть и другая необходимость подражать Богу, – не только потому, что вы Им облагодетельствованы, но и потому, что соделались чадами. Так как не все чада подражают отцам, а только возлюбленные, поэтому и говорит: якоже чада возлюбленная». «А вот и основание всего: ходите в любви. Если будет любовь, то не будет ни ярости, ни гнева, ни крика, ни брани, но все это будет уничтожено. Посему он и поставляет главнейшее на конце». «Будь же привержен к любви, потому что чрез нее ты спасен (о Христе) и сделался сыном (Божиим)» (Златоуст).

Источник

Толковый Апостол. Часть 2. Объяснение первых семи посланий святаго апостола Павла. Сост. еп. Никанор. Изд.3-е. С-Пб.: 1904. - С. 437

Толкование на группу стихов: Еф: 5: 1-1

как чада возлюбленные. Твердое сознание, что Бог действительно любит нас, является побуждением к самопожертвованию, к которому этот стих призывает человека.

Толкование на группу стихов: Еф: 5: 1-1

«Бывайте убо подражателе Богу, якоже чада возлюбленная». Сподобились вы всыновления, именуете Бога Отцом. Поэтому ревнуйте о сем родстве.

Толкование на группу стихов: Еф: 5: 1-1

Убо — итак, прямо связывает речь с предыдущим. Там сказал: прощайте, как и Бог во Христе простил вам. Теперь говорит: прощайте, и: как дети Божий. Дети подражают отцу и с него берут пример. Берите и вы пример с своего Отца Небесного, Который простил не другому кому, а вам же самим, — и прощайте. Но не холодного прощения требует Апостол, а любовного, как видно было и впереди, где прощение он вывел из слов: будьте блази и милосерды, и здесь видно, ибо тотчас следует: и ходите в любви, как указание, в чем подражать. — В христианстве истинном не терпятся дела по холодному требованию рассудка, а требуется, чтобы все исходило из сердца, сердце же чтобы было полно любви. Сам Бог сказал: будьте совершенны, как Отец ваш небесный совершен есть (48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.Мф. 5:48). По сочетанию речи, где это говорится, видно, что требуемое Богоподражательное совершенство здесь есть любовь и милосердие, как святой Лука прямо и приводит в подобной же речи Господа: будите милосерды, якоже и Отец ваш милосерд есть (36 Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.Лк. 6:36). Любовь же Спаситель ту и почитает истинною, которая имеется ко врагам. Ибо говорит: любите враги ваша, благословите кленущия вы, добро творите ненавидящим вас, и молитеся за творящих вам напасть, и изгонящия вы; яко да будете сынове Отца вашего, Иже есть на небесех, яко солнце Свое сияет на злыя и благия, и дождит на праведныя и неправедныя. Аще бо любите любящих вас, кую мзду имате? Не и мытари ли тожде творят? И аще целуете други ваша токмо, что лишше творите? Не и язычницы ли тожде творят! (44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?Мф. 5:44-47). Вот проба любви. Такая только и должна быть почитаема Богоподражательною.

Святой Златоуст видит в этом Богоподражании несравненное преимущество христиан.

«Что может быть сладостнее сих слов, подражатели Богу бывайте? Если ты назовешь царство, если — другое что-либо, — все это нисколько не будет равняться с ними! Ты подражаешь Богу, ты уподобляешься Богу, когда прощаешь вместе с Ним. Грехи нужно прощать скорее, чем долги денежные, потому что, если ты простишь деньги, ты этим нe будешь подражать Богу, а если будешь прощать грехи, ты подражаешь Богу».

Блаженный Иероним особый некий усмотрел оттенок в словах Апостола. «Кто разумеет, в каком смысле сказано: будьте совершенны, якоже Отец ваш небесный совершен есть (48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.Мф. 5:48), тот знает, в каком и здесь говорится: бывайте подражатели Богу. — Пиша к коринфянам, Апостол говорит: подражатели мне бывайте, якоже аз Христу (1 Будьте подражателями мне, как я Христу.1 Кор. 11:1; 16 Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.1 Кор. 4:16). Ибо они не могли тотчас сделаться подражателями Христа, но велико было для них, если смогут быть подражателями подражателя. А ефесянам, — яко таким, коих научил уже он таким таинствам, — не говорит: подражатели мне бывайте или подражатели Христу, — но подражатели Богу. Не потому, чтобы меньше было — быть подражателем Христу, чем Богу (ибо Христос есть Бог), но потому, что иное есть подражать по человеку, а иное по Богу, хотя и Христа мы уже не разумеем по плоти, как разумели (иные) его вначале. — Говорит и Сам Спаситель, показывая Свое по домостроительству спасения смирение: не может Сын творити о Себе ничесоже, аще не еже видит Отца творяща; яже бо Он творит, сия и Сын такожде творит (19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.Ин. 5:19). Не то, чтобы иное небо и иную землю сотворил Отец, а по подобию их иное небо и иная земля сотворены были потом Христом, но что и Сын творит то же самое, что творит Отец (то есть нераздельно). В чем же именно можем мы уподобляться Богу, об этом засвидетельствовал он выше, говоря: прощающе друг другу, якоже и Бог во Христе простил есть вам. Не думаю, чтобы в прочем, что творит Бог, человек мог подражать Богу. Но то возможно, чтобы как Бог милосерд есть и дождит на благие и злые, так и мы изъявляли свою доброту ко всем людям. Когда исполним это, то будем чадами возлюбленными или самого Павла, или, как думаю лучше, — Бога».

В словах: якоже чада возлюбленная видно указание на нравственную необходимость предлагаемого образа расположений, исключительно христианскую. — Феодорит пишет: «Сподобились вы всыновления, именуете Бога Отцом, поэтому ревнуйте о сем родстве». Чада возлюбленная, или поколику Бог их любит, или поколику они Бога любят, то есть как чада Боголюбивые. Последняя мысль проглядывает у святого Златоуста: «А вот и еще прекраснейшее увещание: якоже чада, говорит, возлюбленная. У вас есть и другая необходимость подражать Ему,— не только потому, что вы Им облагодетельствованы, но и потому, что соделались чадами. Так как не все сыновья подражают отцам, но только возлюбленные, поэтому и говорит: якоже чада возлюбленная».

И дальше можно вести наведение из сих слов, именно — до того, чтобы положить, что, кто не таков, тот и не христианин. Чадами Божиими быть область приемлют те, которые от Бога рождаются. Рождаются же они так Духом Святым. Дух же Святой, пришедши, изливает любовь Божию — или Божескую в сердца наши (5 а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.Рим. 5:5). Доказательство такой любви, по слову Господа, есть любовь ко врагам, — не прощение только, но любовь. Идя обратно, получим: кто не имеет такой любви, тот Духа не имеет; кто не имеет Духа — и не рожден от Него; кто не рожден свыше, тот не сын Богу; кто не сын Богу по благодати, тот не христианин.. Отсюда выходит, что в словах: якоже чада возлюбленная, сокрыта мысль: иначе не чада; — не чада? — так известно, что. — Это, однако ж, не дает права тому, кто не чувствует такой любви, говорить: что ж, когда не изливается, — и сидеть сложа руки, ожидая, пока за него все в нем сделает Сам Бог. При всем том, что нравственные добрые расположения все бывают в нас в настоящем своем виде не иначе как от действия благодати Святого Духа, никто не увольняется от дел, принадлежащих к области тех расположений и служащих выражением их. Пусть нет расположения, нуди себя на дела, кои от него, — и оно придет; придет и благодать Духа и возведет в окончательное совершенство все, чему своими усилиями не мог ты придать совершенства.

Толкование на группу стихов: Еф: 5: 1-1

Как Господь возлюбил тебя, так и ты люби брата и подражай Богу по возможности. И нельзя здесь отказываться бедностью и говорить: если отпущу, то потерплю убыток; но прощай согрешающему даром и без из­держек, и ты уже получил великую выгоду, то есть стал подражать Богу. Потом указывает и на другую причину более благородную. Как чада, говорит, возлюбленные, то есть и другую необходимость вы имеете подражать Отцу вашему. И так как не все дети подражают своему отцу, то прибавил: возлюбленные; потому что таковые подражают отцам.