Толкование на группу стихов: Еф: 2: 14-14
Толкование на группу стихов: Еф: 2: 14-14
Толкование на группу стихов: Еф: 2: 14-14
Источник
На Послание к Ефесянам 2.13. CSEL 81/3:83.Толкование на группу стихов: Еф: 2: 14-14
Толкование на группу стихов: Еф: 2: 14-14
Толкование на группу стихов: Еф: 2: 14-14
Как в древности, так и сейчас мир разделяет множество границ, символизирующих собою вражду и отчуждение. Циничное изречение античного писателя гласило: «Человек человеку волк». Наука 19-го века утверждала, что вся история движется «борьбой за существование». Один из современных философов произнес известный афоризм:«Другой – это ад». Согрешившему Адаму вход в Едемский сад преграждал пограничник – херувим с пламенным мечем. Наконец, есть одна невидимая, но самая крепкая стена, которая отделяет небо от земли, Бога от людей. Стена эта – смерть. Но в этой стене давно пробита брешь. Более того, в одном из своих песнопений Церковь провозглашает «Разрушил Крестом Твоим смерть!».
Прочитанный отрывок из Послания к Ефесянам в торжественной, почти гимнической форме говорит о разрушении всех стен, отделяющих людей друг от друга, ибо разрушена стена, отделяющая людей от их Творца, от Бога. Уже вдохновенные голоса древних пророков предвозвещали конец вражде в лице Посланника Божия, Искупителя, Примирителя и Спасителя. Этим пророческим провозвестием и открывается наше чтение: «Он есть мир наш». Так Апостольское писание называет Иисуса Христа. Он – наша премудрость от Бога (1 Кор. 1:30), наша надежда (1 Тим. 1:1), наша жизнь (Кол. 3:4). Здесь Он назван нашим миром.
Послание к Ефесянам было написано в исторической ситуации, когда все человечество, помимо множества прочих разделений, было принципиально расколото на две части, как бы на две религиозные «расы» людей – на иудеев и язычников. Одни – «народ близкий к Богу» (Пс. 148:14), другие – «народ дальний» (Ис. 49:1). До Христа этот барьер между ними был непреодолим, после Христа – разрушен. Эти два «народа», очень неравные количественно, но еще более неравные в самых существенных вопросах смысла и цели бытия, – эти два народа стали одним народом Божиим, одной человеческой «расой», более того, новым творением, новым человеком во Христе. Те, которые были некогда далеко, стали теперь близкими. Пророк Исаия из туманных далей будущего слышал слово Благовестия: Мир, мир дальнему и ближнему (Ис. 57:19). То было Благовестие, принесенное спустя столетия Христом: Мир вам, дальним, и мир близким (Еф. 2:17).
Когда было написано Послание к Ефесянам, материальное воплощение вражды и разделения людей, стена, под страхом смертной казни преграждавшая язычникам вход в Иерусалимский храм, еще стояла. Но духовно она была разрушена Христом.
Источник
Апостол. Русский перевод и комментарии архим. Ианнуария (Ивлиева). 2019. Домочадцы Бога. В Неделю 24-ю по Пятидесятнице. С. 158-159Толкование на группу стихов: Еф: 2: 14-14
Толкование на группу стихов: Еф: 2: 14-14
Примечания
Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 17. Киев, 1903. С. 137. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 27.), стр. 263-266Толкование на группу стихов: Еф: 2: 14-14
Толкование на группу стихов: Еф: 2: 14-14
Толкование на группу стихов: Еф: 2: 14-14
Толкование на группу стихов: Еф: 2: 14-14
Господь соделал одно, соединив два народа,1 или же земное и небесное — ведь земное и небесное были разделены, и Он соединил их.2 Или же можно понимать, что это говорится о каждом человеке: Господь соединил душу и тело, всегда между собой враждовавшие, — ведь помышление плоти3 Он подчинил закону духа.4 Разрушивший средостение преграды: средостением Апостол назвал плоть, или чувственное, или служение Закону, а преградой — грех. Ведь если мы располагали собою без разумения или духовного знания, то все это наподобие стены отделяло нас от Бога и ввергало в грех. Вражду во плоти: враждой Апостол назвал грех, ибо грех сделал нас врагами Бога. Упразднив... закон заповедей учением: Закон заповеди — это Не убивай (Исх. 20:15) и так далее. Кто естественно устремился к деланию заповеди и понимает смысл заповеди, тот знает, что подобает воздерживаться не только от телесного убийства, но и от всякой страсти, которая вредит человеческой природе: и зависть, и клевета, и вообще все страсти — это для нашей природы губительно. Явившись, Господь упразднил — это сказано вместо: «положил конец» — закон учением, говоря: Сказано древним: не убивай... А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду (Мф. 5:21-22). Господь не только научил этому, но и явил на деле.5 Он упразднил и предписанные Законом жертвоприношения, научив воспринимать их духовно, а вернее, положил конец многим из них, показав, что они суть отображения Его таинства.
Примечания
Источник
"Вопросы и недоумения". § 63Толкование на группу стихов: Еф: 2: 14-14
Источник
Комментарий на Послание к Ефесянам 1.2.14 — 15. C1. 0098, ad Ephesios, 1.2.14+.8 CSEL 83/2:36-37.Толкование на группу стихов: Еф: 2: 14-14
Источник
"Нравственно-подвижнические слова" Слово десятое.Толкование на группу стихов: Еф: 2: 14-14
Толкование на группу стихов: Еф: 2: 14-14
Между израильтянами и язычниками зияла пропасть, которую никто из смертных не был способен ни заполнить, ни выровнять. Мог это сделать только Владыка Христос, — и Он действительно это сделал. То, что было удалено, Он сблизил и соединил.
Чем? Кровию Своею.
Иначе говоря, Своей жертвой заменил Он все прочие жертвы. Тем самым искупил Он и заменил Собою всю природу, от которой люди брали и приносили нечто в жертву Богу (либо богам).
Одна жертва довольна и для израильтян, и для язычников — это жертва Христова. Далее, кровь животных разделяла израильтян и язычников: и по месту, где была приносима; и по тому, кому была приносима (ведь израильтяне приносили ее истинному Богу, а язычники — ложным богам); и по виду животных, которые приносились в жертву; и по самому способу приношения. Теперь же Пречистая Кровь Христова заместила все те виды крови, и сия Христова Кровь объединяет израильтян с язычниками, делая их побратимами. И те и другие становятся кровными братьями, равно как и все мы, верующие, братья по крови — благодаря Крови Христовой, которой искуплены мы от клятвы и которой теперь питаемся. Стоявшую посреди преграду, разделявшую и разлучавшую, Он разрушил, сочетав воедино руки и сердца израильтян и язычников.
Чем? Плотию Своею.
То есть живой истиной — истиной, воплощенной в Себе. Сень ветхозаветного закона заменяла эту истину у израильтян, а мифы и басни подменяли ее у язычников. То и другое удалил Он, явив живую истину во плоти. И мир увидел ее и возрадовался.
О Господи Иисусе Христе, преблагий наш Искупитель, объедини сердца нас, верных Твоих. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.
Источник
"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 23 (10) ноябряТолкование на группу стихов: Еф: 2: 14-14
Толкование на группу стихов: Еф: 2: 14-14
Толкование на группу стихов: Еф: 2: 14-14
Толкование на группу стихов: Еф: 2: 14-14
Толкование на группу стихов: Еф: 2: 14-14