Осужденного, обреченного на смерть Господа, возложив Крест, выводят за город:
«Неся Крест Свой, Он вышел».
О сколь жалостная и печальная процессия!
«Шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем» (
Лк. 23:27). Кровавая процессия! Ибо ту Кровь, которую не излил Он у столпа, которая осталась в Нем после тех зверских орудий муки, проливает теперь на дороге, придавленный гнетом Креста; остаток же ее источил на Кресте до последней капли. Изливает Кровь на пути,
«дабы омочится нога Его в крови» (
Пс. 67:24).
Красна дорога к небу, Кровью Христовой обагренная!
«Сеющие слезами пожнут с радостью» (
Пс. 125:5). Христос Спаситель сеет Кровь Свою, чтобы мы пожали на небе вечную радость. Прежде посылал Он слуг
«по дорогам и изгородям», чтобы убедили нищих и бедных войти в Его дом (
Лк. 14:21, 23), теперь же Сам выходит на площади и распутья, чтобы нас, бедных и нищих, призвать на пиршество небесное. Прежде обливал землю потопом, теперь обливает Кровью, чтобы потопить и омыть наши мерзости греховные.
О мрачная процессия или, лучше сказать, изгнание, в котором Сын Давидов терпит поругание от множества новых Семеев: «
Уходи», – говорят, –
«кровопийца и беззаконник» (
2 Цар. 16:7)!
О как это было тяжко для Того, Кто говорит:
«Путь без беззакония протекал» (
Пс. 58:5). Взывают книжники и фарисеи: уходи, уходи, муж беззаконный,
«который любит есть и пить, друг мытарей и грешников», сын веельзевулов, разоритель закона нашего (
Мф. 11:19; см.
Мф. 12:27)! Еще недавно восклицали младенцы въезжающему в город:
«Благословен Грядущий во имя Господне!» (
Мф. 21:9). Теперь же родители тех младенцев, выводя за город, проклинают Его:
«Проклят, висящий на дереве» (
Гал. 3:13)!
Кто не умилится, взирая на Странника, так бедно в Свой дом возвращающегося! Был Он у нас в гостях, мы дали Ему первый ночлег в стойле между животными, потом мы выпроводили Его в Египет к народу идолопоклонническому (
Мф. 2). У нас Он не имел
«где приклонить голову. Пришел к своим, и свои Его не приняли» (
Ин. 1:11). Теперь же отправили Его в дорогу с тяжелым крестом: возложили на плечи Его тяжкое бремя наших грехов.
«Неся крест Свой, Он вышел, держа все словом силы Своей» (
Мф. 8:20;
Ин. 19:17;
Евр. 1:3).
Несет Крест истинный Исаак – древо, на котором будет принесен в жертву (
Быт. 22). Тяжкий Крест! Под тяжестью Креста падает на дороге «
крепкий в бранях, явивший силу мышцы Своей» (
Пс. 23:8,
Лк. 1:51). Многие плакали, но Христос говорит:
«Не плачьте обо Мне» (
Лк. 23:28): сей Крест на плече – это власть, это тот ключ, которым Я отопру и изведу из заключенных адских дверей Адама,
«не плачьте. Иссахар доброе возжелал, лежа посреди границ; и увидел он, что покой хорош, и что земля приятна: и преклонил плечи свои для ношения бремени и стал работать как земледелец» (
Быт. 49:14–15).
«И выйдет человек на дело свое» (
Пс. 103:23).
Несет престол Свой Архиерей, чтобы благословить с него простертыми руками все части света.
Выходит на поле Исав, взяв лук и стрелы, чтобы
«наловить добычи" отцу своему (
Быт. 27:5).
Выходит Христос Спаситель, взяв Крест вместо лука, чтобы «наловить добычи», чтобы привлечь всех нас к Себе.
«Когда Я вознесен буду, всех привлеку к Себе» (
Ин. 12:32).
Выходит мысленный Моисей, берет жезл, Крест Свой, простирает руки, разделяет Чермное море страстей, переводит нас от смерти к жизни, а дьявола, как фараона, потопляет в бездне адской (
Исх. 14).
Выводят Господа за город или, лучше сказать, изгоняют из города как злодея, осуждают вместе с злодеями:
«К злодеям причтен» (
Мк. 15:28).
Вот Лазарь, страждущий у дверей богатого мира, вопиет:
«Пострадал и смирился до конца» (
Пс. 37:7). На гору Голгофу восходит, чтобы весь мир взирал на Его позорную и жестокую смерть. На горе Синайской дал закон (
Исх. 19), а на сей горе закон тот подписывает Своей Кровью. Там слышался голос труб и громы, здесь слышен голос посмеяния, поношения и поругания. Вместо громов слышится прибивание ко Кресту, когда, распростерши на Кресте, вонзают в Его святейшие руки и ноги острые гвозди.
Источник
35. Поучение на страсти Господа нашего Иисуса Христа («Все проходящие путем, взгляните и посмотрите, есть ли болезнь, как моя болезнь» (Плач. 1:12))
