Деяния апостолов 8 глава 16 стих

Стих 15
Стих 17

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 16-16

Ибо тогда Святой Дух дается таким образом, что даже еще и явственно проявляется, будучи данным. Ведь те, кто Его получали, начинали говорить на языках различных народов, что означало, что Церковь будет говорить в поколениях на всех языках. Значит, они приняли Святого Духа, и Он явственно в них проявился.

Источник

Проповеди 99. PL 38:601.

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 14-16

  Принятие крещения самарянами было тем многозначительно, что это был первый народ, ставший христианским без посредства полного и чистого иудейства и обращенный притом ко Христу проповедником-эллинистом. Апостолы сочли это столь важным, что сейчас же послали к ним Петра и Иоанна для возложения на них рук и низведения благодати Святого Духа. Здесь важно отметить, что Апостолы Петр и Иоанн посылаются другими Апостолами, то есть явно, что они не считают себя выше целого сонма Апостолов, а считают себя обязанными исполнять поручение, возложенное на них всем Апостольским ликом, как одной собирательной личности, частные члены которой обладают равными правами.

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 16-16

Как, скажут, неужели они не получили Духа? Они получили Духа отпущения (грехов); но Духа знамений еще не получили. А что это так, что они не получили Духа знамений, ясно из того, что Симон, увидев это, пришел просить Его. И почему они по крещении не получили Духа Святого? Или потому, что Филипп не сообщил (Его), может быть, воз­давая тем честь апостолам, или он сам не имел этого дарования, — потому что был из числа семи (диаконов); последнее можно сказать с большею вероятностью. Отсюда мне кажется, что этот Филипп был из числа семи, второй после Стефана. Он, крестя, не сообщал крещаемым Духа, так как не имел такой власти: это дарование принадлежало одним только две­надцати (апостолам).

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 16-16

Филипп крестил наученных им в Самарии. Апостолы же Петр и Иоанн, придя к ним из Иерусалима, преподали им благодать Святаго Духа. А если крестивший был один из Апостолов, то сам имел право преподать им Духа. Но Филипп только крестил, как ученик, благодать же сообщают Апостолы, которым дано было право такового даяния.

Источник

Письмо 447, Антиоху

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 16-16

ούδέπω пока не. ην impf. ind. act. от ειμί быть, έπιπεπτωκός perf. act. part, от έπιπίπτω падать на когол. Part, в перифр. обороте: "Дух Святой еще никогда не находился в состоянии упавшего на них" (VA). βεβαπτισμένοι perf.pass, part., см. ст. 12. Part, ούπήρχον в перифр. обороте, ύπήρχον impf. ind. act. от ύπάρχω существовать, присутствовать, быть.

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 16-16

«Во имя Господа» — дословный перевод выражения, которое, вероятно, отражает встречающуюся в древних деловых документах формулировку и означает, что обращенные передали Христу право на владениеих жизнью (впрочем, возможно, этот оборот указывает только на возраставшую в тот период неопределенность греческих предлогов).

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 16-16

Из всех этих свидетельств мы познаем, что Лицо СВЯТОГО Духа обладает таким достоинством и властью, что спасительное крещение может совершаться не иначе, как властью всех Лиц Высочайшей Троицы, то есть не иначе, как через совместное упоминание Отца и Сына, и СВЯТОГО Духа [19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,Мф. 28:19] , и через соединение с нерожденным Богом Отцом и единородным Его Сыном также и имени Святого Духа.

Источник

О началах 1.3.2. СI. 0198 Е(А), 1, 3.2.50.5.

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 15-17

Исполнение поручения состояло в вознесении молитвы о крещенных и возложения на них рук, каковые действия и низвели на новокрещенных Духа Святого. Отсюда видно знамение таинства миропомазания, которым впоследствии заменилось апостольское возложение рук - для сообщения крещаемым Духа Святого. По поводу этого хорошо говорит Златоуст: "почему они (самаряне) по крещении не получили Духа Святого? Или потому, что Филипп не сообщил Его, - может быть, воздавая тем честь апостолам; или он сам не имел этого дарования (сообщать Духа Св. другим), потому что был из числа 7 диаконов, - последнее можно сказать с большею вероятностью... Он, крещая, не сообщал крещаемым Духа, ибо не имел такой власти; это дарование принадлежало одним только 12-ти... Как, скажут, неужели они (самаряне) не получили Духа (совсем, при крещении)? Они получили Духа отпущения грехов, но Духа знамений еще не получили".

Все к этому стиху