yandex

Библия - Деяния апостолов Глава 10 Стих 48

Стих 47
Стих 1

Толкование на группу стихов: Деян: 10: 48-48

По крещении их, святой Петр, по их просьбе, пробыл у них еще несколько дней, конечно, наставляя и утверждая их в вере христианской. По церковному преданию, Корнилий потом был епископом в Кесарии, проповедовал Христа в разных странах и окончил свою жизнь мученической смертью. Память его 13 сентября (26 сентября н. с.).

Толкование на группу стихов: Деян: 10: 48-48

Так как церковное правило требует крестить верующих во имя Святой Троицы, спрашивается, каким образом Лука во всем тексте этой книги утверждает, что крещение дается не иначе, как во имя Иисуса Христа? Блаженный Амвросий объясняет это тем, что таинство исполнено в единстве имени. Или ты называешь Христа и Богом Отцом, от Которого был помазан Сын, и Самим Сыном, Который был помазан, и Духом, Которым, как ты указал, Он был помазан. Ибо написано: Как Бог Духом Святым... помазал Иисуса из Назарета Деян. 10:38. Или ты говоришь об Отце, равным образом назвав Его и Его Сыном, и Духом, если только ты понимаешь это сердцем. Или Духа ты называешь и Богом Отцом, от Которого Дух исходит, и Сыном, так как Дух также принадлежит Сыну. Отсюда, чтобы было понятно, Писание указывает, что мы можем также быть крещены в Духе, согласно словам Господа: А вы, будете крещены... Духом Святым Деян. 1:5; как говорит апостол: Ибо все мы крестились одним Духом в одно тело 1 Кор. 12:13. В другом случае подобало, чтобы мы были крещены во имя Господа Иисуса, так как, по словам апостола, все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились Рим. 6:3.

Источник

Изложение Деяний Апостолов 10.48. 745 Cl. 1357, 10.189.

Примечания

    Можно заметить сходство аргументации Беды с той, которая дана в трактате Василия Великого "О Святом Духе".

Толкование на группу стихов: Деян: 10: 48-48

Все предыдущие чрезвычайные обстоятельства ясно всем указывали, что язычники, по воле Божией, должны быть принимаемы в Церковь Христову без посредства обрезания и других обрядов иудейства. Но чтобы эта в высшей степени важная истина еще более была засвидетельствована и утверждена для сознания как Петра, так особенно для присутствовавших здесь иоппийских братий, а потом и для всех христиан, — Дух Божий сошел на оглашаемых язычников, когда Петр еще продолжал свою речь, что выразилось для всех очевидно в даре языков, который им сообщился. Иоппийские христиане из обрезанных, пришедшие вместе с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников, на необрезанных. Петр же сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Духа Святаго? По крещении уверовавших апостол по просьбе их пробыл в доме Корнилия несколько дней, утверждая их в вере и раскрывая им христианский смысл.


Источник

Толковый Апостол. Деяния Святых Апостолов, изъяснённые профессором Московской Духовной Академии Дмитрием Боголеповым. Последовательное истолковательное чтение. М.: Правило веры, 2010. С. 169-170

Толкование на группу стихов: Деян: 10: 48-48

«И велел им креститься во имя Иисуса Христа».  После того, как оправдался, тогда и повелел им креститься, научая их самим делом: настолько ненавистно смотрели (на это) иудеи! Поэтому-то он сначала защищается, хотя дела говорили сами за себя, и потом повелевает. «Потом они просили его пробыть у них несколько дней». После этого он естественно уже не сомне­вается и остается.

Толкование на группу стихов: Деян: 10: 48-48

προσέταξεν aor. ind. act. от προστάσσω с#47q5) отдавать лриказ, приказывать. βαπτισθήναι aor. pass, inf., см. ст. 47. Inf. в косвенной речи передает содержание приказа, ήρώτησαν aor. ind. act. от έρωτάω просить, молить, έπιμείναι aor. act. inf. от έπιμένω оставаться. Inf. в косвенной речи передает содержание просьбы, ήμέρας асс. pl. от ήμερα день. Асс. времени ("несколько дней").

Толкование на группу стихов: Деян: 10: 48-48

Крещение было актом публичного оповещения об обращении в веру; см. коммент. ко 2:37,38. Затянувшееся еще на несколько дней пребывание Петра в доме язычника, вероятно, усугубило оскорбление еврейского благочестия, но послужило иудеям наглядным уроком (10:28).

Толкование на группу стихов: Деян: 10: 48-48

И в то время, когда Петр продолжал разъяснять на основании пророков, что все, кто верует в Него, должны получить прощение грехов имени Его, вдруг на этих некрещеных язычников, как и на присутствовавших иудеев, снизошло то высшее вдохновение, которое дало им дар языков, как и апостолам во время Пятидесятницы: «Дух Святой сошел на всех». Значит и язычников не отвергал Христос, значить и им открывались двери в цар­ство Его. В таком случае, что же запрещало креститься им? И апостол действительно крестил тут же всех уверовавших во Христа. И у этих новообращенных христиан из язычников апостол пробыл насколько дней, укрепляя их в вере и руководя в жизни.


Источник

Александр Павлович Лопухин. Руководство к Библейской истории Нового Завета. – СПб.: Тузов, 1889. С. 286

Толкование на группу стихов: Деян: 10: 48-48

Велел им креститься: как видно, не сам крестил их, а кто-либо из пришедших с ним, так как совершать таинство крещения не было непременной обязанностью самих апостолов (1 Кор. 1:17).

Во имя Иисуса Христа: см. прим. к Деян. 2:38.

Просили его и пр.: и он, конечно, удовлетворил их просьбе, пробыл у них несколько дней и – как видно из дальнейшего (Деян. 11:3) – вкушал с ними пищу. Конечно, в продолжение этих нескольких дней Петр утвердил их в вере христианской. Более о Корнилии дееписатель ничего не сообщает. По церковному преданию, Корнилий после был епископом в Кесарии, проповедовал Христа в разных странах и скончался мученически (Чет.-Мин. Янв. 4 и сент. 13).


Источник

Толковый Апостол. Книга 1. Деяния Апостолов на славянском и русском наречии, с предисловиями и подробными объяснительными примечаниями епископа Михаила. Киев: Тип. Киево-Печерской Лавры, 1897. С. 266

Толкование на группу стихов: Деян: 10: 48-48

«Посмотри на домостроительство Божие, — пишет святой Иоанн Златоуст. — Петр еще не успел окончить речи, и крещение (Корнилия и бывших у него) еще не совершилось по его повелению, но так как они показали чудное расположение души своей, приняли начало учения и уверовали, что в крещении, несомненно, подается прощение грехов, то и сошел (на них) Дух. Это же совершает Бог с тем намерением, чтобы доставить Петру сильное оправдание. Они не только получают Духа, но и стали говорить языками, что и изумило пришедших с Петром. Зачем же так устраивается это дело? Для иудеев, так как они весьма ненавистно смотрели на это. Так везде все совершается Богом, а Петр почти только присутствует здесь, вразумляясь, что им (апостолам) следует уже обращать язычников и что это должно через них произойти. И не удивляйся! Если после таких событий и в Кесарии, и в Иерусалиме было негодование, то чего не было бы, если бы их не случилось? Поэтому-то они и совершаются чрезвычайным образом. Смотри, как и Петр при этом случае защищается. А что он отвечает после такого случая, о том послушай евангелиста, повествующего так: Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа? Видишь, к чему он склонил дело и как желал совершить это? Так он еще прежде имел это в мыслях. Он почти как бы опровергает противившихся и утверждавших, что этого делать не должно. Все совершилось, говорит, необходимейшее исполнилось, т.е. то крещение, которым и мы крестились. И велел им креститься во имя Иисуса Христа. После того как оправдался, тогда и повелел им креститься, научая их самым делом: настолько ненавистно смотрели (на это) иудеи! Поэтому-то он снова защищается, хотя дела говорили сами за себя, и потом повелевает. Потом они просили его пробыть у них несколько дней. После этого он, естественно, уже не сомневается и остается».


Источник

Никанор (Каменский), архиепископ. Толковый Апостол. Том 1. Объяснение книги деяний святых апостолов и соборных посланий. — М.: ДАРЪ, 2008. — 704 с. - С. 250

Толкование на группу стихов: Деян: 10: 48-48

во имя Иисуса Христа. Прощение грехов даруется посредством имени Иисуса (ст. Деян. 10:43), т.е. через принятие Христа как Спасителя.

Толкование на группу стихов: Деян: 10: 48-48

"Повелел им креститься..." — по-видимому, не сам крестил их, а кто-либо из пришедших с ним (1 Кор. 1:17). "Во имя Иисуса Христа..." — см. Деян. 2:36. "Просили его...", и он, конечно, удовлетворил их просьбе, утвердив их достаточно в вере христианской. О Корнилии более Дееписатель ничего не сообщает. По церковному же преданию он был впоследствии епископом Кесарии, проповедовал Христа в разных странах и скончался мученическою смертью (Чет.-Мин. Янв. 4 и сент. 13).

Толкование на группу стихов: Деян: 10: 48-48

Явившись Корнилию, Ангел говорит, что Господь вспомнил его молитвы и милостыни и посылает его к Петру, который может указать ему (Корнилию) путь спасения. И далее апостол Петр делает замечание, что во всяком народе боящийся Бога и поступающий по правде приятен Ему (ст. 35). А Дух Святой, как бы в подтверждение слов апостола Петра, видимо сходит на язычников, еще некрещеных, и побуждает Петра крестить их и водою. Но так как естественный человек без помощи благодати Божией не может угодить Богу, то и благочестие его могло быть приятным Богу только в том смысле, что оно открывало ему путь к принятию христианства, было приготовлением к нему.

Начиная огласительное слово о Христе, апостол Петр не прямо называет Его Богом, чтобы язычники не приняли Иисуса за одного из известных им богов, а говорит о Нем, как о Помазаннике Божием и Чудотворце, с которым Был Бог и Которого Бог воскресил после насильственной смерти. Впрочем, рассматривая ближе употребление апостолом выражения о Христе, мы убедимся, что здесь речь не о простом человеке, а о Боге. И потому заключать на основании этого места, что учение о божестве Иисуса Христа не есть апостольское, а позднейшее, будет большой ошибкой или намеренным обманом. Так, апостол Петр, говоря, что Бог помазал Иисуса, был с Ним и воскресил Его, прибавляет, что это предопределенный от Бога Судия живых и мертвых, – черта слишком важная, чтобы приписать ее обыкновенному человеку. Далее апостол говорит, что всякий верующий получит прощение грехов именем Его, – опять слишком высокая черта, которой нельзя ни в коем случае приписать человеку. Таким образом, и в этом прикровенном слове апостол изображает Иисуса Христа такими чертами, которые приличны только Богу.


Источник

СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ НОВОГО ЗАВЕТА (Деяния святых апостолов; Соборные послания). Учебное пособие для студентов 3 класса. Сергиев Посад, 2005

Толкование на группу стихов: Деян: 10: 48-48

Еда воду возбранити может кто, еже не креститися сим? И какая нужда была в воде, когда Дух Святый нисшел на них? Итак я покажу ее и объясню себе это сокровенное таинство. В этом вполне выражаются божественные символы: гроб и умирание, воскресение и жизнь. Как нам легко погружаться и выныривать, так Богу удобно погребать ветхого человека и показывать нового. А трижды это бывает для того, чтобы ты научился, что все это совершается силою Отца и Сына и Святого Духа. А что сказанное не есть (одна лишь простая) догадка, послушай Павла, который говорит: спогребохомся Ему крещением в смерть (Рим. 6:4). И опять: Ветхий наш человек с Ним распятся (Рим. 6:6). И опять: сообразни быхом подобию смерти Его (Рим. 6:5).