2-ое послание к Тимофею ап. Павла, Глава 1, стих 6. Толкования стиха

рукоположение - Особый обряд: руководители общины возлагают руки на человека, посвящаемого на особое служение (ср. 1 Тим. 4:14; 5:22).

Известен же есмь, яко и в тебе.

Я не догадываюсь только, напротив совершенно убеж­ден в этом.

Ея же ради вины воспоминаю тебе возиревати дар Божий,

Напоминаю тебе сильнее возжигать в себе благо­датный дар предстоягельства (в церкви), который от уныния и слабодушия гаснет, а от бодрости и усердия сильнее воспламеняется.

живущий в тебе возложением руку моею.

Этот дар есть и пребывает в тебе. Возжигай же его сильнее. Как же Апостол говорит здесь: возло­жением руку моею, тогда как в предыдущем посла­нии он писал: «еже (т. е. дарование) дано тебе бысть с возложением рук священничества“ (1 Тим. 4:14)? Как то, так и это означает, что благодатный дар сообщен ему (Тимофею) с возложением на него и рук Павла, как перваго среди других епископов, рукополагавших его. Итак: возжигай его в себе, го­ворит Апостол, и усиливай его добрым настроением, бодростию и смелостию духа.

Ср. 1 Тим. 4:14.

+++Примечания к Апостолу и Апокалипсису в обличение штундистов и подобных им сектантов. Владимир-на-Клязьме, 1904. С. 121++

Последовательный экзегетический анализ послания

Во втором послании к Тимофею видимым образом примечаются следующие отдельные части. Вступление с надписью и приветствием и с обозначением главного предмета послания (2 Тим. 1:1–6). Наставительная часть, в которой говорится о пастырской деятельности, и св. Тимофей воодушевляется к достодолжному прохождению ее по всем частям (2 Тим. 1:7–4:8). Послесловие, заключающее в себе личные побуждения св. Ап. Павла к написанию послания (2 Тим. 4:9–22).

I.

Во вступлении, изъяснив сильную любовь к Тимофею и желание видеть его, а также приведши на память нелицемерную веру бабки его Лоиды и матери Евники, св. Ап. Павел напоминает Тимофею «возгревать дар Божий, который в нем чрез апостольское рукоположение».

Напоминание возгревать дар апостольского преемства составляет главный предмет послания. По слову св. Иоанна Златоуста, Апостол как-бы говорит так: «я знаю, что ты имеешь нелицемерную веру, и потому напоминаю тебе: нужно иметь ревность, чтобы возгревать дар Божий. Как огнь требует дров, так и благодать – нашего усердия, чтобы она воспламенялась Дар Божий, т. е. благодать Духа, которую ты принял для предстоятельства в Церкви, для знамений и всякого служения. Возгревать: ибо от нас зависит и погашать и воспламенять ее. Посему и в другом месте он говорит: духа не угашайте (1 Фес. 5:19). От беспечности и лености он угасает, от внимания и усердия воспламеняется» «Весьма важно это напоминание», говорится в одном толковании (изд. в Киеве). «Природа наша так создана, или, лучше сказать, поставлена грехом в такое состояние, что все, приходящее свыше, умаляется в ней как-бы само собой. Огонь благодати потухает, если не поддерживать его горения, постоянно доставляя ему деятельность. И чувство духовное, чувство божественное, чувство священническое ослабляется, если не оживлять его, если не возгревать его от времени до времени. Молитвы, чтения, божественные упражнения имеют силу сохранения благодати крещения и священства. Уже во времена апостольские, когда рукоположение происходило от Петра, Павла и других Апостолов, боялись ослабления и потери священнической благодати; насколько же опасны переживаемые нами времена эгоизма, нравственного ослабления и развращения?»

-14 Павел переходит к основной части послания. Призывая Тимофея к мужеству и верности (см. Введение: Время и обстоятельства написания), Павел говорит о Евангелии и своем призвании благовестника.

возгревать дар Божий. Подразумевается, что Тимофей был недостаточно усердным в пользовании духовным даром, полученным им от Бога.

который в тебе через мое рукоположение. См. ком. к 1 Тим. 1:18.

Зная об этой вере Тимофея, ап. и обращается теперь к нему с увещанием, которое, конечно, Тимофей примет со вниманием и покорностию. Ап. напоминает ему, чтобы дарованную ему от Бога способность (1 Тим. 4:14), именно способность учительства Тимофей усовершал все более и более, ибо дух, живущий и в Павле и Тимофее не есть дух кокой-нибудь боязливости пред людьми (δειλίας), а напротив, дает силу, любовь, которая побуждает приносить всякия жертвы за дело Христово, и истинное самообладание (σωφρονισμός). Ап. говорит об этом, конечно, имея в виду нерешительный характер Тимофея

«Напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение» Это «напоминание», (а не призыв, потому что ап. Павел высказал ранее; см. 1 Тим. 4:14) возгревать дар благодати, полученный в хиротонии, и составляет главный предмет Послания. Образ взят Апостолом от огня: как огонь нужно раздувать, чтобы он пламенел, так и дар благодати требует нашего усердия, чтобы он пламенел в душе. Он может угасать до того, что становится совершенно незаметным в священнике, и тогда он становится во всем похожим на мирянина, «светским человеком». Но этот дар может и воспламениться в ревностном служителе до того, что становится виден всем окружающим, в духовных речах, в просветленной радости сердца и даже видимом сиянии лица, как у архидиакона Стефана, когда его побивали камнями (Деян. 6:15), или у преп. Серафима Саровского («Беседа преп. Серафима Саровского с Мотовиловым»).

По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий.

Так как, говорит, я знаю, что ты имеешь нелицемерную веру, то побуждаю тебя, чтобы благодать Духа, которую ты принял для предстоятельства в Церкви, для совершения знамений и вообще для всякого свойственного епископу служения, — возгревать эту благодать, то есть делать всегда живой и цветущей. Ибо, как огонь нуждается в дровах, так и благодать Духа нуждается в усердии, внимании, бодрствовании, чтобы всегда пламенеть. Если нет этого, она угасает, как и в другом месте говорит апостол: Духа не угашайте (1 Фес. 5:19).

Который в тебе через мое рукоположение.

Есть в тебе эта благодать, которую ты принял вместе с возложением моих рук на тебя, когда я рукополагал тебя во епископы. Но ты сделай этот огонь сильнее. Слово, которое ты получил, исполни дерзновения и мужества: стань мужественно.