yandex

Библия - 2-ое послание к Коринфянам ап. Павла Глава 8 Стих 10

Стих 9
Стих 11

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 8: 10-10

Павел напоминает, что решение о сборе коринфяне приняли уже годом раньше, осталось лишь осуществить намеченное .


Источник

Александр Прокопчук прот. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие. М.: ПСТГУ, 2019. С. 101

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 8: 10-10

Апостол говорит: я это советую как полезное вам, но только начинайте делать. Вы давно уже говорили, что хотите пожертвовать, ну что ж, пора ваши желания воплощать. Апостол всеми силами понуждает коринфян к милостыне, чтобы они не просто говорили, а и делом поддерживали нуждающихся.

И поэтому добавляет Златоуст : «…в пример представляет им их же самих, а не других» Беседа 17.

Феофан толкует так: «В первом же послании писаны уже постановления, как вести дело. А теперь идут убеждения, чтоб поспешили и собрали побольше. Почему особенно? — Потому, говорит, что вы начали не делать только, но и желать прежде македонян. Македоняне между тем после задумали и взялись за дело, а успели и скоро, и много собрать. Итак, позаботьтесь, чтобы ваше милостынесобрание, как началом стоит впереди, так стало впереди и совершением».


Источник

Даниил Сысоев свящ. Как подавать милостыню. Беседы на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. В 12 т. - Т. 11. Глава: Господь дает, сколько человеку нужно, и еще на то, чтобы он мог делать добро

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 8: 10-10

совет - Вместо прямого указания Павел дает коринфянам лишь совет, высказывает свое мнение о том, как следует поступить.


Источник

Павловы послания. Комментированное издание. С комментариями А. Десницкого и других. Под ред. А. Десницкого. М.: 2017. С. 325

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 8: 10-10

Поскольку с прошлого года вы восхотели сделать это, то теперь исполните ваше обещание.

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 8: 10-10

Не точию еже творити, но и еже хотети. По-видимому, прежде можно хотеть, а потом творить; но Апостол ставит хотение после дела, понимая под этим добровольное желание: Коринфяне не только должны были сделать доброе дело, но и хотеть этого дела, показать в нём усердие.

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 8: 10-10

«Я даю на это совет: ибо это полезно вам» (ст. 10). Смотри, как он опять заботится, чтобы не быть в тягость, и как смягчает свою речь этими двумя выражениями: «совет даю», и: «на вашу пользу». «Я не принуждаю, – говорит он, – не делаю насилия и не требую против воли; а говорю это, имея в виду не столько пользу приемлющих милостыню, сколько вашу собственную». Потом и в пример представляет их же самих, а не других: «вам, которые не только начали делать сие, но и желали того еще с прошедшего года». Смотри, как он показывает, что и они добровольно и без увещаний дошли до того же. Так как он засвидетельствовал о солунянах, что они доброхотно и со многим молением приступили к подаянию милостыни, то желает показать, что и у коринфян есть то же совершенство. Потому и сказал: «не только начали делать сие, но и желали»; и: «не теперь только вы начали, но еще с прошедшего года. Потому и умоляю вас исполнить то, к чему вы сами предварительно себя возбудили со всем усердием».

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 8: 10-10

γνώμη мнение, совет, δίδωμι praes. ind. act. давать, συμφέρει praes. ind. act. от συμφέρω сводить вместе, быть выгодным, полезным, давать преимущество (BAGD). ο'ίτινες pl. от όστις кто; тот, кто. Используется, чтобы подчеркнуть отличительные черты людей, принадлежащих к определенному классу (IBG, 124; BAGD). ποιήσαι aor. act. inf. от ποιέωделать, изготавливать. Артикулированный inf. используется как имя (BD, 205). θέλειν praes. inf. act. от θέλω желать. Inf. используется в роли subst. προενήρξασθε aor. ind. med. (dep.) от προενάρχομαι начинать раньше (см. ст. 6). άπό πέρυσι (#608: 43731 прошлый год, с прошлого года (RWP). Еели Павел писал эти слова осенью 57 г., то коринфский сбор должен был начаться минимум за 9 месяцев и максимум за 21, в зависимости от того, использует Павел римский или иудейский календарь (Hughes; Martin; Furnish).

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 8: 10-10

Жертвовать по своим возможностям

У коринфян уже было сильное желание помочь иерусалимской церкви (1 Кор. 16:1-3). (Комментаторы отмечают, что фраза «с прошедшего года» может означать события, имевшие место за девять — пятнадцать месяцев до этого.) Поскольку их церковь была более обеспеченной и процветающей, чем другие (2 Кор. 8:1, 2), они и жертвовать должны были больше, но некоторые считали, что для них это слишком много. Павел, говоря о том, почему они должны продолжать начатое, приводит обычный довод, ссылаясь на Ветхий Завет. Он объясняет преимущество такого сбалансированного подхода в 2 Кор. 8:13—15. В Ветхом Завете дары и жертвы обычно приносились по достатку дающего (см., напр.: Лев. 1—4).

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 8: 10-10

Переходя затем к тому, что́ составляет верх и венец увещания, Апостол говорит как бы так: «Вот кому подражайте! Господу. Он истощил Себя, истощайте и вы, если не себя, то свои сокровищницы ради Его, чрез посредство нуждающихся. Этим и докажете, что искренно любите Господа: ибо сделанное им Господь благоволит принимать, как бы то сделано было Ему Самому. В словах: совет даю – Апостол подтверждает непременно исполнить это, исполнить не по чему другому, а потому, что это полезно. Долг свой исполните, Господу уподобитесь, и в решительный для вас час услышите: яко сотвористе единому сих братий Моих меньших, Мне сотвористе. Иных могло бы затруднить раздумье, как взяться за него или приступить к нему; вы же уже и навык некоторый имеете в производстве его... Вы начали не делать только, но и желать прежде Македонян. Начали, но дело у вас шло неспешно. Македоняне же успели и скоро и много собрать. Итак, позаботьтесь, чтобы ваше милостыне-собирание, как началом стоит впереди, та́к стало впереди и совершением... С каким жаром приступили к делу, с таким же докончите его... Иные, может быть, и отговаривались, – не из чего дать: нынешний год у самого плохи дела. Против этой отговорки и прибавляет Апостол: вносите всякий в общий сбор от сего, еже имате».


Источник

Толковый Апостол. Часть 2. Объяснение первых семи посланий святаго апостола Павла. Сост. еп. Никанор. Изд.3-е. С-Пб.: 1904. - С. 306

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 8: 10-10

Сбор пожертвований уже был начат в соответствии с указаниями, изложенными в 1 Кор. 16:1-3.

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 8: 10-10

Еще более должно побуждать Коринфян к собранию милостыни то, что они не только делали сбор как нечто обязательное для каждого христианина, но и прилагали к этому делу особое желание или усердие, еще раньше чем Македоняне. Буссе вторую половину стиха переводит так: «которые если и не начали делать (сбор), то все-таки уже имели желание этого». Сирийский перевод передает это место так: «не только желанием, но и делом».

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 8: 10-10

Говорю же сие, заботясь о том, что для вас полезно, и наперед узнав о вашем усердии, потому что давно обнаружили оное пред нами. Посему к усердию надобно присовокупить и свидетельство дел. Ибо словом «хотети» Апостол выразил усердие; так объясняет он это в последующих словах.

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 8: 10-10

В словах: совет даю... се бо вам на пользу продолжается предшествовавшее увещание. Предуказав в напоминании о духовном обогащении чрез Господа Иисуса Христа обязательство и с своей стороны держаться подобного же образа действования в отношении к требующим помощи и пособия, говорит теперь: и совет даю о сем. От предыдущих слов: весте бо благодать Господа и проч. в уме коринфян вообразилось, что именно от них посему требуется. Апостол подтверждает то, как бы говоря: да, да; так должно; и я вам совет даю непременно исполнить это, исполнить не почему другому, а потому, что это для вас полезно. Долг свой исполняйте, Господу уподобитесь, и в решительный для вас час услышите, яко сотвористе единому сих братий Моих меньших, Мне сотвористе. «Смотрите, как он опять заботится, чтобы не быть в тягость, и как смягчает слово сими двумя выражениями: совет даю, и: сие есть вам на пользу. Я не принуждаю, говорит, не делаю насилия и не требую против воли; говорю же сие, имея в виду не столько пользу приемлющих милостыню, сколько собственную вашу» (святой Златоуст).

Сказав это и предполагая, что они готовы, но затрудняются чем-либо, указывает наконец, как это для них удобно выполнить, во первых-х, потому что они уже начали и остается только докончить начатое, а во вторых-х потому, что предлагается ведь подать кто что может (стихи 12–15). Тем и другим он расчищает будто им дорогу и окрыляет к шествию по указанному пути.

Иже... прежде начасте, говорит, от прешедшаго лета. Дело у вас уже в ходу; не собираться стать вам начинать лишь его; иных могло бы затруднить раздумье, как взяться за него, или приступить к нему; вы же уже и навык некоторый имеете в производстве его. «В пример предлагает им их же самих, а не других» (святой Златоуст). От прешедшаго лета, – это значит, еще прежде первого послания. В первом же послании писаны уже постановления, как вести дело. А теперь идут убеждения, чтоб поспешили и собрали побольше. Почему особенно? – Потому, говорит, что вы начали не делать только, но и желать прежде македонян. Начали, но дело у вас шло неспешно. Македоняне между тем после задумали и взялись за дело, а успели и скоро, и много собрать. Итак, позаботьтесь, чтобы ваше милостынесобрание, как началом стоит впереди, так стало впереди и совершением. При такой мысли в выражении: не точию еже творити, но и еже хотети прежде начасте порядок положений не будет казаться превращенным. Кто начинает делать прежде, тот, конечно, и желает прежде; но кто желает прежде, не следует еще, чтоб начал и делать прежде. А вы, говорит, не только делать, но и желать начали прежде. Македоняне могли пожелать прежде, а отстать лишь делом. Нет, говорит, не делом только, но и желанием вы упредили их. «Вам принадлежит начало не только по отношению к делу, но и по отношению к желанию, то есть вы начали это дело самоохотно, без сторонних внушений и убеждений» (Экумений). «Смотри, как он показывает, что они добровольно и без увещаний дошли до того же. И поелику засвидетельствовал о македонянах, что они доброхотно приступили к подаянию милостыни, то желает показать и в коринфянах то же совершенство, прибавляя: и не теперь только вы начали, но прежде. Посему и умоляю вас исполнить то, к чему вы сами предварительно себя возбудили с таким усердием» (святой Златоуст).

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 8: 10-10

Убеждает их уже не ревностью других, но собственным их расположением, говоря: вы добровольно дошли до того же и не только положили начало деланию, но и хотению, то есть деланию по доброй воле, без всякого внешнего увещания.