yandex

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла 1 глава 20 стих

Стих 19
Стих 21

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 1: 20-20

Всё, что Бог обещал в ветхозаветные времена, Он исполнил через Своего Сына.

Источник

Александр Прокопчук прот. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие. М.: ПСТГУ, 2019. С. 91

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 1: 20-20

Во Христе воплотились все обетования и обещания Божии. Величайшие надежды человечества на спасение сбылись, когда пришел Христос. Поэтому наша радость — в прошлом. А что в будущем? Когда мы празднуем Пасху — праздник сбывшейся надежды — Господь Христос умер и воскрес, победив смерть. Это и есть наше «да», наша надежда, что Христос утвердил все обещания Божии. «В Нем “да” и в Нем “аминь”». «Аминь» значит «да будет так». В Апокалипсисе святой Иоанн Богослов говорит, что одно из имен Христа Аминь — Это Тот, Кто говорит «да будет так» вселенной. Он говорил «аминь» в начале мира — Он говорил: «Да будет свет», «да будет твердь», «да будут светила на тверди небесной» (3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.Быт. 1:3, 6, 14).

Он же Тот, Кто скажет миру «Аминь» в конце — «да будет так», время закончилось… Он запечатает Собой мир, как запечатал его древнюю историю. Введя Бога во плоти в земную историю, Он нас сделал причастниками божественной жизни. Христос неизменяем, как неизменяема в добре и Святая Церковь.

Златоуст поэтому и говорит, что «обетования Божии непременно сбудутся, поскольку и существование и исполнение их зависит от Бога, а не от человека» [Беседа 2].

Много обещаний содержит проповедь евангельская, и апостолы много обещали в своих проповедях. Они говорили о воскресении, о вознесении, о нетлении, о великих благах и неизреченных наградах. Эти обетования апостол называет непреложными, в них не было и «да» и «нет», так же как в его словах не могло быть иногда истинно, а иногда ложно.

Источник

Даниил Сысоев свящ. Если плохо тебе — помоги ближнему Беседы на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. В 12 т. - Т. 8. Глава: Если плохо – помоги ближнему

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 1: 20-20

Поелику все обетования Божии в Нем "да", то есть утверждены и исполнены, — и не оказались ложными, посему это самое все истинное есть именно "аминь" в нас к славе Бога, то есть своим следствием имеет прославление Бога.

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 1: 20-20

В Том (в Иисусе Христе) ей и в Том аминь: Богу к славе нами. Слово аминь, часто произносимое Христианами при Богослужениях, выражало со стороны их подтверждение слов и молитв иерея, согласие их с ним в исповедании. Перенося это значение к Иисусу Христу, Апостол говорит, что обетования Божии, данныя людям, находят своё подтверждение и исполнение в Иисусе Христе, Который всегда истинен, потому что в нём да — всегда да.

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 1: 20-20

Что значит: "все обетования Божии" (елика обетования Божия)? Много обетований содержит проповедь Евангельская, и о многих обетованиях благовествовали и проповедовали (апостолы). Они говорили и о воскресении, и о восхищении на небо, и о бессмертии, и о великих наградах в будущей жизни и неизреченных там благах. Эти-то обетования (апостол) называет непреложными и говорит, что в них не было – ей и ни. Смысл его слов такой: "Что я вам говорил об этих обетованиях, то не было иногда истинно, а иногда ложно, как мое обещание придти к вам, но всегда истинно". И, прежде всего, защищает догматы веры и слово о Христе, говоря: "И слово мое, и проповедь моя не было то «да», то «нет» (не бысть ей и ни); потом уже самые обетования: "ибо все обетования Божии в Нем «да»" (елика бо обетования Божия, в том ей). Если же верны обетования Божии, и нет сомнения, что Бог исполнит их, то тем более верен Он сам, и слово о Нем твердо, и нельзя сказать, что иногда Он есть, иногда же нет Его, но всегда есть, и один и тот же. Что же значит: "в Нем «да» и в Нем «аминь» (в том ей, и в том аминь)? Этими словами он показывает, что обетования Божии непременно сбудутся, поскольку и существование, и исполнение их зависит от Бога, а не от человека. Итак, нечего бояться: обещает не человек, которого можно подозревать в неверности, но Бог, Который говорит и творит. "В славу Божию, через нас" (Богу к славе нами). Что значит: "в славу через нас"? Он исполнит обетования Свои чрез нас, т. е., изливая благодеяния Свои на нас, к славе Его. Это и значит: "В славу Божию". А если исполнение обетований служит к славе Божией, то они непременно исполнятся, потому что Бог не может презреть Своей славы, хотя бы и презрел наше спасение, равно как и в силу беспредельного Его человеколюбия. Кроме того, спасение наше тесно соединено с Его славою, которая открывается в исполнении обетований Его. Итак, если исполнение обетований служит к славе Божией, то, конечно, совершится и наше спасение. То же самое постоянно внушает (апостол) и в послании к Ефесянам, когда говорит: "в похвалу славы Его" (Ефес. 1: 14); и везде употребляет такие выражения, желая показать необходимость исполнения обетований Божиих. То же говорит и здесь, т. е., что обетования Божии непреложны, так как исполнение их служит не только к нашему спасению, но вместе и к славе Божией. "Итак, не беспокойся, – говорит, – о том, что обетования эти через нас возвещены, и не сомневайся в верности их исполнения, потому что исполнение их зависит не от нас, а от Бога, Которому они и принадлежат, так как мы возвестили вам не свои, а Его обетования".

Источник

Гомилия 3 на 2-е послание к Коринфянам, TLG 2062.157, 61.410.19-28

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 1: 20-20

όσος сколь многий; rel. pron. указывает на количество, έπαγγελίαι обещание, άμήν Евр. слово, означающее "истинный", "достойный доверия"; предполагает устойчивость, твердость, используется для усиления и подтвержденЯя высказывания (Martin; Barrett; NIDNTT, 1:97-100; TDNT; EDNT; DCH). Использование артикля с этим еловом имеет значение: "привычный аминь" (Plummer).

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 1: 20-20

все обетования Божий в Нем "да". Все обетования, данные Богом, исполняются во Христе. Мы полагаемся на обетования Божий, поскольку доверяем Иисусу Христу: мы Его знаем и можем полагаться на Него.

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 1: 20-20

В Нем да, и в Нем аминь. Первое выражение обозначает причину, второе — следствие (с греческого второе выражение правильнее перевести нужно так: «посему (διό) и чрез Него аминь»). Выражение да (τό ναι) обозначает объективную достоверность, а аминь — субъективную уверенность, принятие на веру. Ап. таким образом как бы говорит: «ибо столь многие обетования Божии (в Ветхом Завете) в Нем (во Христе) становятся как бы действительностью — да (т. е. во Христе дано объективное ручательство в том, что они непременно исполнятся); посему (опять чрез Христа) говорим мы и аминь, т. е. благодаря Христу мы укрепляем в себе внутреннюю уверенность в осуществлении этих обетований». Чрез нас, т. е. нашими трудами.

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 1: 20-20

Обетования Божии многочисленны: воскресение из мертвых, нетление тела, нескончаемая жизнь, Царство Небесное. Но Бог всяческих даровал сие чрез Единородного Сына. Почему чрез Него же приносим Богу песнь благодарения. Не просто же употребил здесь Апостол слово «аминь», а научая, что не один молящийся иерей приносит песнь, но в приносимом славословии участвует и тот, кто возглашает за ним «аминь».

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 1: 20-20

Обетования Божии изречены в Ветхом Завете чрез пророков. Они касались лица Христа Спасителя, времени, места и прочих обстоятельств Его явления, - особенно же относились к делу спасения, которое имело быть Им совершено, то есть как Он пострадает, грех ради наших, умрет на кресте, воскреснет, вознесется на небо и сядет одесную Отца, - как Духа Божественного от Отца ниспослет на обновление духовной жизни в роде человеческом чрез веру и благодать, для приготовления таким образом сынов вечного царствия. Все эти обетования, предызображенные в пророчествах, совершенно исполнились и исполняются во Христе Иисусе Господе. Приступающие верою к Господу тотчас на себе и испытывают исполнение всех обетований, относящихся к делу спасения: испытывают отпущение грехов, в чем свидетель им облегченная совесть; испытывают обновление, в чем свидетель им сознание новой жизни, восприемлемой в купели; испытывают наитие благодати Святого Духа, в чем свидетель им ощущаемая ими нравственная сила на преодоление всякой страсти и всякого греха; испытывают всыновление, в чем свидетель им внутреннее чувство сыновства Богу, Духом возгреваемое, вследствие коего вопиют: Авва, Отче. Другая часть обетований верующим относится к будущей жизни, - это воскресение и вечное блаженство со Христом. Эти еще не исполнились, но что несомненно исполнятся, в этом удостоверяют исполнившиеся уже обетования, которые все Апостол совмещает в даровании Духа, называя сие дарование обручением, или задатком наследия. Из сего прямо следует, что все обетования Божии во Христе Иисусе - да и аминь. Богу к славе нами. Как обетования Божии о Христе Иисусе исполняются? - Чрез Апостолов. Ибо, чтобы сделаться причастником их, надо веровать. Как же уверовать без проповедующих? Их и устроил Господь. Сам воссел одесную Отца; вместо же Себя Духа Утешителя ниспослал и, облекши силою Его Апостолов, послал их по всему лицу земли насадить веру и водворить в людях спасение. Умножение содевающих спасение есть слава Божия на земле - последняя цель исполнения всех обетований Божиих в Господе. Для нее пришествие Господне во плоти, для нее проповедь апостольская, для нее вера, для нее и будущее блаженство, да всеми устами и всеми делами славится единый Бог, - и Апостолами, и верующими, и делами тех и других. Святой Златоуст в беседе на сие место останавливается вниманием преимущественно на будущих обетованиях. "Много, говорит он, обетований содержит проповедь Евангельская, и о многих обетованиях благовествовали и проповедовали Апостолы. Ибо они говорили и о воскресении, и о всыновлении, и о бессмертии, и о великих наградах в будущей жизни и неизреченных там благах. Сии-то обетования Апостол называет непреложными. Если же непреложны обетования Божии и нет сомнения, что Бог исполнит оные, то тем более верен Сам Он и слово о Нем твердо: и нельзя сказать, что иногда Он есть, иногда же нет Его; но всегда есть и один и тот же. Что же значит: в том ей, и в том аминь? - Сим он показывает, что обетования Божии непременно сбудутся, ибо исполнение их зависит от Бога, а не от человека. Итак, нечего бояться. Ибо обещает не человек, которого можно подозревать в неверности, но Бог, Который говорит и творит".

Толкование на группу стихов: 2 Кор: 1: 20-20

В проповеди есть много обетовании: воскресение мертвых, усыновление и вообще надежда будущего века. Итак, говорит, что не только проповедь всегда совершенно одинакова и возвещается с непреложностью, но и содержащиеся в ней обетования; ибо они – Божии. А что обещал Бог, то в Нем "да" и в Нем "аминь", то есть то непреложно; ибо исполняется не в ком-либо из людей, но в Самом Боге, почему и непреложно. Кроме того, они служат к славе Его, и, конечно, если не для чего другого, то для собственной славы Бог исполнит свои обетования. Как же исполнить их? Через нас, то есть чрез благодеяния к нам. Ибо мы, принимающие обетования, подаем Ему повод исполнять эти обетования. Если же верны обетования Божий, то тем более верен Сам Бог и слово о Нем твердо. Слова через нас и иначе могут быть понимаемы, то есть к славе Божией, возносимой Ему чрез нас; ибо Он чрез нас прославляется.