Псалтирь 9 глава 9 стих

 Посему тогда возмутились язычники, и народ задумал тщетное против Господа и против Помазанника Его, ибо Господь пребывает вовек. Он приготовил Свое место для суда, и Он будет судить мир справедливо. Он приготовил Своё место, когда Его будут судить. Ибо этим терпением человек приобрел небо, а Бог в человеке принес пользу верующим. И это сокровенный суд Сына. Но видя, что Ему предстоит также явиться и пред всеми судить живых и мертвых, Он приготовил престол Свой на тайном суде, и будет также открыто судить вселенную по справедливости, то есть раздаст дары. соразмерно пустыне, поставив овец по правую руку, а козлов по левую. (Мф. 25:33)  Он будет судить людей по правде  (Пс. 9:8). Это то же самое, что было сказано выше: Он будет судить мир справедливо. Не так, как судят люди, не видящие сердца, которыми очень часто оправдываются худшие люди, чем осуждаются: но беспристрастно и справедливо будет судить Господь, при свидетельстве совести и мыслей, обвиняющих или оправдывающих.  (Рим. 2:15)

Какие веские слова! Оказывается, уже в Ветхом Завете было знание о всеобщем суде. Подтверждая это, богословы ссылаются на девятый псалом.

Любой судья должен руководствоваться законами правды. Но во все времена земные суды были страшны для человека: там трудно найти справедливость, преимущество обычно бывает на стороне власть имущих и богачей.

А Господь будет судить – в правду. Псалмопевец подчёркивает: придёт день, когда вся вселенная предстанет перед Богом – от первого человека до последнего, даже те народы, которые канули в неизвестность, затерялись в веках.

Апостол Павел раскрывает: христиане будут судиться – по христианскому закону, иудеи – по закону Ветхого Завета, язычники – по закону совести (см. Рим. гл. 2–3).

Будь благоразумным

Сказанное побуждает нас, с одной стороны, воздерживаться от порока и нечестия, а с другой - стремиться к добродетели и благочестию. Ведь кто, будучи благоразумным и поверив сказанному такими словами, не убо­ится, что за свои недостойные дела и нечестивые помыслы он окажется подсуден Творящему суд по правде и по правоте? Поистине если таким будет Его суд, то с неизбежностью подпадет он под осуждение.

And he shall judge the world in equity, he shall judge the people with justice. This is none other than the Lord Christ himself, who by suffering injustice here is truly said to show justice to the wicked there. The world we must interpret as holy men, who assemble from the whole Church as from the circlet of a crown. They are to be judged in equity, for abundant mercy will be afforded them through the goodness of their faith and humility. They will be told: Come blessed of my father, and the rest. So they shall sit on twelve seats judging the twelve tribes of Israel." The people must be interpreted as sinners who seem not to have cast off their devilish deeds. They are to be judged with justice and will be condemned according to the wickedness of their deeds. They must be told: Go into everlasting fire.” Thus by the two terms equity and justice the psalmist described with marvellous brevity the nature of the Judgment

Тогда как нечестивые — враги Господа, противящиеся Его воле, погибают так, что даже и самое имя их истребляется навечно, Сам Господь во век пребывает: Он уготована суд престол свой — поставил престол твердо, непоколебимо ни для каких врагов и всегда открывает свой суд над всеми ими. Из века в век Он будет судить вселенную — весь народ Еврейский, в его стране, и людей — другие народы — в правде и в правоте, т. е. основательно и совершенно верно или безпристрастно и безошибочно во всех отношениях, с строжайшим возмездием действительным злодеям и с необоримым заступлением за сирых и убогих (ст. 10:12-13, 35-39).

Престол крестный, уготова Христос Господь на суд; тогда бо явится знамение Сына Человеческаго на небеси, на немже за спасение всего мира пострада (Мф. 24:30).