Псалтирь 9 глава 18 стих

 А затем следует: «Пусть грешники будут обращены в ад » ((Пс. 9:17)): то есть пусть они будут отданы в свои руки, когда их пощадят, и пусть они будут пойманы в ловушку смертельного наслаждения. Все народы, забывающие Бога. Потому что, когда они не посчитали хорошим сохранить Бога в своем познании, Бог предал их нечестивому уму.  (Рим. 1:28)

Смерть безбожников

Святой Дух громко восклицает про­тив них: Да пойдут грешники в ад, все пароды, забывающие Бога. И мы гово­рим безбожникам, что они должны быть низвержены - не только из-за подвластности их греху... но и пото­му, что саму душу свою они погребают в грехах и преступлениях, удаляясь к мертвецам и питая ее мертвою пищей, наподобие птенцов хищных птиц, которые с высоты опускаются на трупы тех, которые действитель­но мертвы. От употребления их уже закон предостерегал, давая повеле­ние, имеющее преобразовательное значение: не только хищная птица и все, пожирающее падаль, но и всякий, употребляющий в пищу какую-либо мертвечину, да будут нечисты  .

С точки зрения Ветхого Завета ад, или шеол, – это место, где нет Бога. До пришествия Христа после смерти все люди сходили туда. В аду находились даже праведники, которым мы теперь молимся.

В притче о Страшном суде Христос говорит, что одни народы станут от Него по правую сторону, другие – по левую (см. Мф. 25:32–33). Левая сторона – это граница, которая закрывает Бога от человека.

Let the wicked be turned into hell, all the nations that forget the Lord. He comes to the third section, in which with mental eagerness he proclaims that the end will come for sinners. Let them be turned means: “let them be parted from their pleasure in this world, so that they cannot any longer rejoice in their delight.” Next follows: Into hell, so that they may not believe that they are to be dispatched else  where. Infernum (hell) gets its name from the fact that souls are continually borne (énferantur) there, or as some maintain, the word is derived from the region below.” But here imfernum has to be understood as everlasting death into which those who have spurned the Lord’s commands will undoubtedly pass. To forget the Lord is to be involved in errors of superstitions and in the mud of pleasure, for by contrast those not seeking such things are mindful of Him.

Знание язычников

Они, очевидно, забыли Того, Кого прежде помнили и отвергли Того, Кого знали прежде, чем отпасть от Него. Значит, язычники имели смут­ное представление о Боге.

Грешницы, это — возставшие с Авессаломом; выходя из Иерусалима за Иордан, для преследования Давида, они мечтали разбить его в сражении и победителями торжественно снова возвратиться в столицу. Но, нет! все эти грешники. забывающие Бога, — ибо преследуют Его помазанника, — пусть возвратятся не в Иерусалим на победныя торжества, а во ад, — в могилу, в пропасть, которую они готовили было Да виду (ст. 14-16). Тогда и будет видно, что нищий и убогий не забываются Богом, и терпение их ИЛИ надежда с терпением на спасение не погибает: ибо Господь совершает свой суд и отмщает за кровь бедных и угнетенных (ст. 5. 8-9. 13. 17).

Долина Иосафата

Что за ужасное унижение! Ты при­шел в мир, восхваляемый, как один из избранных, но, придя в долину Иосафата, место суда, ты окажешься наг, и все увидят твои грехи во всем их уродстве - и Бог, и люди. Горе тебе в этот час! Куда обратишь ты лицо свое? Посмеешь ли открыть рот? И что ты скажешь? Грехи твои въелись в твою душу, и она стала черной, как власяница. Что ты станешь делать тог­да? Рыдать? Никто не станет слушать твои рыдания. Молиться? Никто не примет молитв твоих, ибо те, в чьи руки ты попадешь, не знают жалости. Как страшен миг, когда услышишь ты ужасный, безжалостный глас: Да пойдут грешники в ад, и: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25:41), и еще: творящих преступление я возненавидел (Пс. 100:3).

Грешницы — демони возвратишася от силы Христовы, во тьму кромешнюю, и вси им повинующийся имут свое место в геенне огненней (Феодорит).