Псалтирь 84 глава 12 стих

По обычаю своему поздравляю вас со всерадостным праздником Рождества по плоти Господа нашего Иисуса Христа и также, по обычаю своему, для пользы душевной предлагаю на рассмотрение псаломские слова, приличные настоящему празднику: «милость и истина сретостеся; правда и мир облобызастася: истина от земли возсия и правда с небесе приниче» (11 Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются;12 истина возникнет из земли, и правда приникнет с небес;Пс. 84:11-12). Слова эти ежедневно читаются в церкви на девятом часе; но многия ли из вас понимают смысл и значение этих слов? Когда Бог Отец благоволил помиловать падший род человеческий, послать на землю Единороднаго Своего Сына для избавления человека от власти диавольской, и Сын Божий, Истина вечная, послушал исполнить волю Пославшаго, родившись плотию от Пресвятыя Девы, благоволением Отца и содействием святаго Духа; тогда исполнились псаломския слова: «милость и истина сретостеся». Когда воплотившийся Сын Божий и Богочеловек вольным страданием Своим, Кровию Своею и смертию на кресте удовлетворил Правосудию Божию за преслушание Адама и прочие грехи человеческия и таким образом примирил падшаго человека с Богом, тогда исполнились другия псаломския слова: «правда и мир облобызастася». До пришествия Христова на землю царствовали на ней одна ложь и прелесть вражия, кроме народа Израильскаго, и то не всего, было всюду почитание ложных богов и поклонение идолам. Когда же вочеловечивыйся Сын Божий учением Своим и примером возстановил и устроил на земле истинную жизнь, тогда на ней явилась и святость, и праведность небесная; явились земные ангелы и небесные человеки, и исполнилось сказанное: «истина от земли возсия, и правда с небесе приниче». Почему и апостол взывает ко всем христианам: «житие наше на небесах есть, отнудуже и Спасителя ждем Господа нашего Иисуса Христа» (20 Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа,Флп. 3:20). Слова апостола означают то, что все христиане обязываются жить не просто по земному, а и по небесному. Как же быть тем, которые подобно мне, унылому и слабому, не могут жить по небесному, а живут еще по земному с разными душевными немощами и пристрастиями земными? Одно остается нам немощным и грешным, – искренно каяться в своих слабостях и немощах душевных, нелицемерно смиряться пред Богом и людьми, и безропотно и терпеливо переносить посылаемыя нам за грехи различныя скорби и болезни, и таким образом несомненно можем получить милость Божию. Сам бо Господь глаголет чрез пророка: «хотением не хощу смерти грешника. Но яко же обратитися, и живу быти ему» (Молитва ко святому причащению, 1-я, Василия Великого, ср. 11 Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?Иез. 33:11). И паки во Святом Евангелии глаголет: «приидите ко Мне вси труждающиися и обременении, и Аз упокою вы, возмите иго Мое на себе, и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем и обрящете покой душам вашим». (28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;Мф. 11:28-29) Аминь.

И правда с небесе приниче. Подобно сему сказанное Деве: Дух Святый найдет на тя (35 Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.Лк. 1:35) и пр.

Здесь глаголы: сретостеся, облобызастася, возсия, приниче, выраженные по-славянски в форме прошедшего времени, для лучшего уразумения смысла всей речи нужно читать в будущей форме: сретятся, ..приникнет и проч., как они и выражены в переводе с еврейского, и согласно с глаголами-сказуемыми последующих стихов: даст.., предыдет. Сказав о славе (в предыдущем стихе), имевшей водвориться в земле иудейской, псалмопевец пророчески переносится духом к той славе, которая настанет в этой стране и вообще на земле в пришествие обетованного Мессии, когда бесконечная милость Божия к роду человеческому явится во всей силе, как и явилась в пришествии Христа и совершенном Им спасении людей, – когда Истина (Сам Христос, см. 6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.Ин. 14:6) засвидетельствована была Его учением и делами, так что, действительно, в лице Его, Христа Спасителя, милость и истина сретостеся (сошлись вместе, встретились). Тогда и правда Божия, т.е. оправдание верующих, сошло на землю, а вместе с сим оправданием совершилось примирение грешного рода человеческого с оскорбленным и прогневанным правосудием Божественным, на земле явился мир, на грешных человеков снизошло благоволение Божие (14 слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!Лк. 2:14): правда и мир, таким образом, сблизились, соединились, облобызастася, – Бог Истина – Слово, воплотившееся от Девы, будучи Светом от Света, – от земли возсия, т.е. на земле, говорит пророк, явится свет трисиянного Божества, возникнет истина и правда Божия, которая, в лице обетованного Мессии Спасителя, покроет все грехи людские; с небесе приниче, говорит далее пророк, т.е. эта правда не от земли, Она имеет жительство на небесах и потому приникнет на землю с небес.

Когда люди приняли чрез Сына истинную веру, тогда Отец удостоил их большего с неба промышления, сокрушивши тирана их диавола. Или иначе под истиною разумей самого Христа. Ибо Он сказал: «Аз есмь истина» (6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.Ин. 14:6). Итак, когда Христос возсиял от земли, по рождении на земли, и разрушил потом всякую ложь и обман, то Отец, Который, как мы сказали, есть высочайшая правда, призрел с неба на землю, так как прежде отвращался от нас вследствие обдержавшей землю лжи. Итак высшее и небесное примирено с низшим и земным.

Христос родился: земное с небесным сочетается, ангелы с людьми составляют хоры, пастыри на поле бодрствуют, волхвы поклоняются, небо светит, земля приносит в яслях свой блестящий плод. Исполнилось тогда на земле написанное: "Истина возникнет из земли" (истина от земли возсия) (12 истина возникнет из земли, и правда приникнет с небес;Пс. 84:12). Истина – это Христос, говорящий: "Я есмь путь и истина" (аз есмь путь и истина) (6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.Ин. 14:6). "От земли", т. е., от Девы воссиял по плоти.

Слова, положенныя здесь в прошедшем времени, должно разуметь в будущем, как требует смысл и самая связь стихов. Впрочем все почти толковники согласно мнят, что сие пророчество относится ко Христу. Ибо нет сомнения, что верные при всех несчастных обстоятельствах, а наипаче по возвращении из Вавилонскаго плена, обращали очи и сердца свои к обещанному Мессии, и именем Его просили Бога о возстановлении церкви. Между тем намерение Пророка здесь есть то, дабы показать, коль милостиво ущедрит Бог церковь Свою, когда примирится с народом, и какие произрастут плоды от примирения сего. Понеже де и милость и истина взаимно между собою усретятся, и правда и мир облобызаются. А под сими четырьмя именами чрез фигуру синекдоху означается истинное благополучие, или всякаго рода благая, от Бога проистекающая. Ибо где без наказания свирепствует лютость, где истреблена взаимная друг к другу доверенность, где угасла вера, где лежит попрана ногами правда, где все находится в смятении и безпорядке, где всякаго рода водворяются злая: там не лучше ли со всем миром погибнуть, нежели жить, подвергаяся ежеминутной опасности? Откуду следует, что нет ничего желательнее к блаженной жизни, как чтоб повсюду царствовали сии четыре добродетели, так как и Царство Христово на них же основано было. К сему надлежат и оныя слова: истина от земли возсия, и правда с небесе приниче. Ибо сие означает то же, аки бы сказал Пророк, что по примирении людей с Богом обе сии добродетели распространятся горе и долу, так что наполнят небо и землю, и ни единаго места не останется на земле, где бы оне не процвели.

Но как произошла эта встреча? «Истина от земли воссияла и правда с небес приникла». Истина — плоть, и называется так не потому только, что она, как говорит псалмопевец, воссияла от земли, но и потому, что истина воплотилась и Бог Слово стал истинно человеком. Правда — Божество, почему пророк и говорит, что она приникла с неба, — Божество, которое сотворило правду, сокрушив нечестие, господствовавшее на земле. После соединения однако истина и правда уже не разделяются, почему Христос весь и называется истиной, когда напр. Он говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь» (6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.Ин. 14:6), равно весь называется и правдой, когда напр. Павел говорит о Нем: «сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением» (30 От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,1 Кор. 1:30).

из земли... с небес. Восстановление отношений с Богом проявится в благословении Божием, идущем с небес, и праведности живущих на земле людей.

Эта "истина" на земле возникнет, появится среди людей, среди евреев, а "оправдание", очищение от грехов будет дано с неба Богом. ...тогда "истина возникнет из земли", из среды людей, а "правда приникнет с небес", т. е. с неба будет дано прощение их грехов и через его — примирение с Ним. Это сжатое, но сильное изображение внутреннего смысла факта возвращения евреев из плена, равно как и ожидание писателем псалма полного примирении с Богом, у св. Отцов (св. Афанасий) применяется ко Христу и Его служению. В Его земной жизни и смерти обнаружилась милость Бога к греховному человеческому роду; через Его смерть всякий человек был оправдан и примирен с Богом; Христос — истина, воссиял от земли, родился на земле от Приснодевы.

Как скоро люди возлюбили истину, Бог всяческих приложил о них праведное Свое попечение и низложил мучителя диавола.