Псалтирь, Глава 48, стих 4. Толкования стиха

И это повторение, возможно, сделано для того, чтобы, если бы он сказал только мои уста, вы не подумали бы, что с вами говорил тот, у кого было понимание, но в его устах. Ибо у многих есть разум на устах, но нет в сердце, о которых Писание говорит: «Этот народ чтит Меня устами, а сердце их далеко от Меня».  Исайя 29:13 Что же говорит говорящий с тобой? Когда он сказал: «Уста мои будут говорить о мудрости», чтобы вы знали, что излитое из уст истекает из глубины сердца, — добавил он: «И помышление сердца моего разумения».

А Тот, Кто хочет научить, просветить народы, продолжает:

Уста моя возглаголют премудрость, и поучение сердца моего разум (4). Каждому необходимо понять: Господь говорит лично ему.

С какой целью? Чтобы человеку открылась премудрость Божия.

Язычники её тоже искали, вырабатывали религиозное отношение к миру, людям, Богу.

Уста моя возглаголют — уста мои произнесут мысли, которые прежде всего должен принять сам пророк, а вслед за ним и остальные. Эти мысли открывает Сам Создатель. Божественное знание выше того, что способен постичь наш разум, изучая окружающую природу.

Мы можем соприкасаться с духовным миром. Но только особое посвящение, или благодать Божественной силы, даёт нам способности приобщиться к высшей мудрости. Премудрость Божия — конечная цель всех устремлений человека. Она позволяет людям не просто влачиться разумом по стихиям мира сего. Природа постоянно находится перед нашими глазами: леса, поля, море, горы, животные. Человек учится ими распоряжаться, извлекать пользу для себя — и начинает думать, что этого достаточно.

А премудрость Божия приобщает людей к вечной, нетленной жизни. Блажен, кто её искал.

Премудрость — прежде всего Сам Христос, Единородный Сын Божий. Через пророка прозвучало Его слово и открылось людям.

Позже от Спасителя слово приняли апостолы и проповедовали Евангелие по всему миру, учили людей спасению души.

Премудрость Божию передаёт нам Священное Писание, святые отцы. Ещё в Ветхом Завете знали: «Начало премудрости — страх Господень, разум верный у всех, исполняющих заповеди Его» (Пс. 110:10). Страх Божий освящает человека — и разум его становится благим, воспринимает Творца как имеющего абсолютно иную природу, но настолько святого и благого, что Он хочет явить Себя нам. Преподобный Амвросий Оптинский утверждал: людям, живущим со страхом Господним, даётся духовный разум. Они видят суть вещей, понимают откровения Божии. Так высоко устроен человек.

Сердце и разум — вот две силы, которые позволяют нам познавать: и поучение сердца моего разум. Окружающий мир мы воспринимаем через чувства: зрение, слух, вкус, обоняние, осязание. Определяем близкое, далёкое, холодное, тёплое, гладкое, острое. Философы назвали этот вид познания эмпирическим.

Божественное Слово, или Логос, открывает людям высшую мудрость. Сердце человеческое глубоко — и в нём зарождаются сокровенные силы: интуиция, совесть, постижение настоящего и будущего. Благодать Духа Святого посылает их людям прямо от Бога.

Царь Соломон ещё в молодости просил Господа даровать ему понимание, как устроен мир, как управлять народом, строить общественную жизнь. Хотел иметь такой разум, с помощью которого царство устроилось бы благополучно. Он не искал ни богатства, ни человеческой славы. И за это Господь исполнил его желание. Во все века людей духовно питали книги притчей и премудрости Соломоновой.

Божественное слово — самое глубокое и таинственное. Оно обогащает человека, пробуждает силы, вложенные в нас Творцом, но пока не раскрытые: их действие не началось. Каждый из нас получает Божественные дарования и может стать прекрасным музыкантом, художником, если работает над собой.

Слово учителя

Всякая премудрость познается из мысли и ее произнесения. Итак, он хочет сказать: «Я помыслил нечто мудрое и намерен предложить вам всем послушать, что я скажу». Потому он и назвал это размышлением, чтобы каждый понял, что он не случайно пришел к учительству, но от великой заботы и великого опыта в делах начал учить.

Все люди должны слушать псалмопевца потому, что уста его будут изрекать не отдельныя изречения премудрости или закона, но откровение Самого вечнаго Разума Божия, — такое, которое должно быть воспринято и прочувствовано сердцем всех людей. Ухо псалмопевца открыто для восприятия притчи — изречения, которое содержит основную и непреложную истину нравственной жизни человека; при помощи псалтири он откроет ганание — решение загадочной судьбы человека.

Чистое размышление

Когда размышление сердца - разумение, тогда в сердце не приходят снаружи дурные помыслы, и не зарождается то, что оскверняет человека, и не оставляется места для диавола ..

Во псалме том возвещает пророк благодеяния Божия всем, наипаче сыном Божиим, верующим в Него, и страждущим по Нем, исправляя их взирати в конец, во Христа, Начальника и Совершителя веры Иисуса, отбегати же всякаго тления плотскаго (Евр. Гл. 12; 2 Пет. 1:4), презирать богатство, славу и силу человеческую. В конец проповедует о Божественном Страшном Суде всем людям, о том последнем дне, в который Бог приведет на суд всякое создание (Василий Великий, Афанасий).