Псалтирь, Глава 35, стих 6. Толкования стиха

Стих 5
Стих 7
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 6-6

Облака проповедников

Кто бы смог познать небесное милосер­дие Бога, если бы Бог не провозгласил его людям? Каким же образом Он его провозгласил? Тем, что послал истину Свою до облаков. А кто подразумевается под «облаками»? Проповедники Слова Божия. И в самом деле, братья, обла­ка - это проповедники Слова Истины. Когда Бог грозит через проповедников, Он производит гром в небесах. Когда творит чудеса через проповедников, мечет молнии в небесах, устрашает через небеса и разверзает небесные хляби. Итак, проповедники, то есть те, чьим посредством Бог проповедует Евангелие, суть облака Божии. Будем же надеяться на милосердие, но только на то, которое на небе.


Источник

Августин Иппонский, Изъяснения Псалмов 35.8.

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 6-6

Я не знаю, какую милость Его он имеет в виду, которая на небесах. Ибо Милосердие Господне есть и на земле. У вас написано: «Милости Господней полна земля». О какой же милости говорит Он, когда говорит: «Милость Твоя, Господи, на небесах ?» Дары Божии частью временные и земные, частью вечные и небесные. Кто ради этого поклоняется Богу, чтобы получить те временные и земные блага, которые доступны всем, тот еще как бы подобен животным: он действительно пользуется милостью Божией, но не тем, что исключено, что не будет дано, кроме только праведникам, святым, добрым. Какие дары есть у всех? Он заставляет Свое солнце восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.  (Мф. 5:45) Кто не имеет этой милости Божией, во-первых, что он имеет бытие, что он отличается от животных, что он является разумным животным, чтобы понимать Бога; во-вторых, что он наслаждается этим светом, этим воздухом, дождем, плодами, разнообразием времен года и всеми земными благами, здоровьем тела, любовью друзей, безопасностью семьи ? Все это хорошо, и это дары Божии...

 Но этот человек правильно понимал, о какой милости ему следует молить Бога. Милость Твоя, Господи, на Небесах; и Твоя Истина достигает даже облаков. То есть милость, которую Ты даешь святым Твоим, есть Небесная, а не земная; Вечен, а не временен. И как Ты мог объявить это людям? Потому что Твоя Истина достигает даже облаков. Ибо кто мог бы познать Небесное Милосердие Божие, если бы Бог не возвестил его людям? Как Он провозгласил это? Посылая Свою истину даже в облака. Какие облака? Проповедники Слова Божия... Истина достигала даже облаков: поэтому нам могла быть возвещена Милость Божья, которая на Небесах, а не на земле. И поистине, Братья, облака — Проповедники Слова Истины. Когда Бог угрожает через Своих проповедников, Он гремит сквозь облака. Когда Бог творит чудеса через Своих проповедников, Он освещает облака, Он наводит ужас через облака и наводит дождь. Итак, те проповедники, которыми проповедуется Евангелие Божие, суть облака Божьи. Будем же надеяться на Милосердие, но на то, что на Небесах.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 6-6

Путь к полноте

Милосердие следует испрашивать с небес, истину Божию следует состав­лять из предвидений пророков: они, словно облака, прикрывают таинство божественного знания. Ведь Бог мрак сделал покровом Своим (Пс 17:12) для того, чтобы можно было сперва при­нять излияние таинственной плодови­тости, а затем, освежившись небесной росой, узреть сияние света неприкро- венного и тогда по праву сказать: от полноты Его мы приняли (Ин 1:16).


Источник

Амвросий Медиоланский, Объяснение двенадцати псалмов 35 .

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 6-6

1.      Наконец, рассмотрим следующий отрывок: Господи, на НЕБЕ МИЛОСТЬ Твоя, И ИСТИНА ТВОЯ ДО ОБЛАКОВ! ПРАВДА ТВОЯ, КАК ГОРЫ Божии, и суды Твои — бездна великая (Пс. 35:6—7). Не об этом ли думал Павел, когда сказал: Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти ?Благодарю Бога Иисусом Христом, Господом нашим (Рим. 7:24—25). Когда человеческий разум омрачается и суровые и жестокие сражения нас изматывают, мы должны призвать на по­мощь Господа. Поэтому, обратившись к Господу, Павел призывает и умоляет, чтобы Он послал Свою помощь. Нужно испрашивать небесное милосердие, надо собирать Божью истину из предсказа­ний пророков: как облака, они окутали тайны богопознания. Бог мрак сделал покровом Своим (Пс. 17:12), чтобы вначале мы приняли дождь таинственного изобилия и, напитавшись небесной росой, познали блеск выпущенного на волю света, и могли сказать: От полноты Его все мы приняли (Ин. 1:16). Кто может легко постичь тайны Бога? Его правда, как горы божии (Пс. 35:7) или, по переводу Акилы, как прочные горы, потому что Его заповеди полны прочной силой. Апостол, видя, как они высоки, дерзает сказать: О высота богатства премудрости и ведения Божия! Как непостижимы суды Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень?Или кто был советником Ему?(Рим. 11:33—34). Итак, он сравнил высоту бо­гатств премудрости с высотой гор; послушай, что это за горы!

Сын Божий — гора великая, и поэтому взойди на высокую гору, благовествующий Сиону (Ис. 40:9), чтобы стоять укорененным и утвержденным во Христе См.: Кол. 2:7. . Эта гора — мудрость Божья, эта гора — праведность Божья, эта гора — всеведение Божье, эта гора — освящение, эта гора — искупление, эта гора — воскресе­ние. Писание нам показало эти горы, говоря: В Нем же и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением (1 Кор. 1:30). Для анге­лов Сын Божий стал ангелом, для пророков — пророком, сужде­ния Которого бездонны, как бездна великая. Услышь прекрасные слова: Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих (Пс. 41:8), то есть Писание Ветхого Завета призывает Новый Завет для за­вершения освящения и полноты благодати звучным потоком ду­ховного изобилия.


Источник

Толкования на двенадцать псалмов. Псалом 35

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 6-6

И истина Твоя до облак. Правда Твоя яко горы Божия. Ты показал, что истинны и непреложны обетования, изреченные пророками. Ибо небеса означают пророков; а Ты показал, что они истинны, явив такое множество правды, что уподобляется она горам Божиим. Судьбы Твоя бездна многа. Поелику же столько у Тебя истины и правды, то не знаю, для чего долготерпишь? Судьбы Твои так же недоступны зрению, как и бездна. Как ее глубина неудобозрима людям, так недостижимо уразумение судеб Твоих. Человеки и скоты спасении Господи. Апостол, сказав о двух народах: затвори Бог всех в противление, да всех помилует, присовокупил: яко неиспытани судове Его (Рим. 11:32-33). Подобное этому сказано и здесь. Поелику псалмопевец намеревался поведать о спасении двух народов, которых означают человеки и скоты, и человеки означают израильтян, как наученных Законом и разумеющих лучшая (Рим. 2:18), а скоты, как неразумные, — язычников, иудеи, наученные тайне Законом и пророками, отпали, а язычники, никогда о ней не слышавшие, приняты: то по сему самому сказал он предварительно: судьбы Твоя бездна многа. И еще: человеками называет сохранивших разумное достоинство, а скотами — преклонившихся долу к земле и питающихся земными мудрованиями. А посему призвал ко спасению не только праведных, но и грешных.

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 6-6

Дальше Давид восклицает: Господи, на Небеси милость Твоя и истина Твоя до облак (6). Господи, до Неба милость Твоя и истина Твоя до облаков. Пророк обращается к иному миру и показывает выход: посмотри вокруг! Солнце светит, природа ликует. Зачем копаться в гнили, откуда всё видится плохим?


Источник

Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое, Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 283

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 6-6

После того как изобразил высшую степень злобы и развращения нечестивых людей, пророк имел в виду в следующих изречениях показать превосходящую степень благости Божией, которая состоит в милости Бога к человеку и ко всем вообще тварям, во истине Его и правде. Как ни велика злоба гонителя его Саула, как ни страшна сила господствующего в мире зла, но благость Божия, простирающаяся на человека, в особенности же на всех верующих, несравненно выше и сильнее того. Милость Твоя, Господи, простирается до неба, т.е. так велика милость Твоя, как неизмеримо велико пространство от земли до неба. С милостью Ты соединяешь и истину, или верность всему тому, что изречено и что милостиво обещано Тобою: «Верен Господь во всех словесех Своих» (Пс. 144:13), — и истина Твоя даже до облак, то есть верность, сопутствующая милости Твоей, простирается до облаков и достигает неба, которое выше облаков.

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 6-6

Как выше сказанными словами Давид выразил чрезмерную злобу Саула, так сими словами выражает великость и чрезмерность долготерпения и другого рода благости Божией. Господи, говорит, милость Твоя на небе, то есть, достигает до неба и столько ж велика; а равно и истина твоя высока до облаков, иначе — опять до неба, так как и облака представляются восходящими на небо, как почти то же сказал и в стихе 11-м 56-го псалма (Пс. 56:11). Даже говорит: правда Твоя как Божии горы, означая горами высоту и величие правды Божией, и называя горы Божиими по создании от Бога. Суды Твои бездна велика, то есть, строительства Твои суть беспредельная и непостижимая бездна 1.

1 Другой говорит: Выражение — милость Твоя на небе — означает, что от милости сей зависит и все небесное, то есть, разумные силы. Истина Твоя до облаков — вместо — Ты явил чрез пророков истинные и верные обетования, так как облаками называются пророки. Слова Великого Василия: Правда, находящаяся у нас, есть соразмерное разделение; ибо если и не наблюдаем его в точности, но делая по самому справедливому разумению, мы не отступаем от цели: производимая праведным судиею свыше есть правда исправляющая и воздающая, которую трудно разсмотреть по причине высоты заключающихся в ней судеб, как говорит Давид: правда Твоя, как горы Божий. О судьбах Божиих говорит и Григорий Богослов. А Павел покушается, правда, наследовать судьбы Божии; но поелику не находит конца и отдохновения в восхождении, ни того, в чем любоведение ума явно достигнуло бы окончательного предала (потому что всегда остается для него нечто еще неизведанное), то чудное дело! о если бы и со мною было тоже! заключает речь изумлением, именует сие богатством Божиим и глубиною и исповедует непостижимость судов Божиих, выражаясь почти так же, как и Давид, называющей суды Божии бездною великою, в которой нельзя достать основания ни мерою, ни чувством. Смотри и сие: Полагающий в сокровища бездны (Пс. 32:7). И Феодорит: Ты, Господи, имеешь и милость безмерную и истину несравненную и правду уподобляемую величайшим горам. Eвceвий говорит: Облаками называет пророков и Ангельские силы.

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 6-6

И судьбы Его неисследимы, почему он и говорит: «истина Твоя до облаков»

Источник

Толкование на Псалом 146

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 6-6

Пророк приступает здесь ко второй части псалма, и показывает, что хотя злость некоторых людей чрезмерно велика, но благость Божия, которая состоит в милости и правде Бога, еще и того больше. О милости глаголет: Господи, на небеси милость Твоя, то есть так велика, что от земли простирается до неба, и вся исполняет, как сказано и во псалме 107: яко велия верху небес милость твоя. К милости присовокупляет истину, то есть верность, которая делает, что Бог исполняет все то верно, что обещает милостиво, по оному: верен Господь во всех словесех своих (Пс. 144:13). И истина Твоя даже до облак (Пс. 35:6): то есть верность, сопутствующая милости Твоей, тако ж простирается до облаков и досязает неба, которое выше оных. Не меньшая же в Боге и правда, понеже воздает всем и каждому по делам их: ибо правда Твоя, глаголет, яко горы Божия, то есть, велика на подобие самых высочайших гор, которыя иногда превышают облака: ибо в Писании великия вещи нарицаются Божиими, как то сказано на ином месте, во псалме 79 о кедрах, где они названы Божиими, яко кедры Божия. К правде присовокупляет судьбы, которыя не что иное суть, как действие правосудия. Судьбы Твоя бездна многа: то есть, неизследованны и непостижимы, подобно глубочайшей пучине, которая бездною нарицается, понеже не имеет дна и очами проникнута быть не может. Сими всеми вещественными подобиями высоты и глубины не иное что означается, как разве то, что свойства милости Божией и правды, и истины и судеб, большия суть, нежели чтоб могли мы совершенно уразуметь их, так как телесными очами не можем приникнуть того, что выше облаков или что ниже земли. Человеки и скоты спасеши, Господи.

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 6-6

От земного к небесному

Милосердие обитает на небесах, и сподобиться его можно, творя милосердие земное.


Источник

Цезарий Арльский, Проповеди 25.1

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 6-6

Дела пребеззаконных низки и унижают их до ада (ср. Пс. 9:18; 140, 7); напротив, дела милости и благости Божией велики и безмерны; они от земли простираются до небес, — до облаков. — Дела правды Божией высоки как юры Божии — самыя высокия горы (как назывались горы Хорив, Сион и др.); иначе, дела правосудия Божия велики и непоколебимы в вечном основании своем, как высочайшия горы, восходящия вершинами до облаков. Судьбы Божии — определения суда Божиявеликая бездна, — глубоки, неизследимы, как глубочайшия воды морей. Правда и милость Господа преисполняют весь мир: своим попечительным промыслом Господь хранит не только ангелов на небе, но и людей на земле и даже животпых всюду — на суше и на море.


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.164

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 6-6

милость. Соответствующим древнееврейским словом называются те узы, которыми Господь связал Себя со Своим народом. Слово это можно было бы перевести как "заветная милосердная любовь".

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 6-6

В пречистую плоть Христову яко в небо вселися Божество, и даже до облак, сиесть апостол святых, достиже истина Евангелия Святаго, еюже в крещении святом оросиша вселенную.


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.194

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 6-6

Бог управляет миром по законам милости и правды. "Милость и истина Его до облаков и неба; правда, как горы, и судьбы — бездна великая". Сравнения, употребленные автором, имеют целью показать, что в Боге — вся истина и вся правда и что только ими Он управляет всем миром, человеком и скотом.

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 6-6

«Господи, на небеси милость Твоя, и истина Твоя до облак»: «Правда Твоя яко горы Божия». Они замышляют делать подобныя дела, как будто никто не надзирает над ними, а у Тебя, Владыка, и милость безмерна, и истина не изследима, и правда уподобляется высочайшим горам. Истина Твоя достигает и до человеков посредством Пророков, как бы посредством облаков, подавая им спасительный дождь. «Судьбы Твоя бездна многа». Но почему долготерпишь, имея столько истины и правды, сего не знаю. Суды Твои уподобляются необозримости бездны. Как ея глубина недостижима человеческому взору, так неизследимо разумение судов Твоих. «Человеки и скоты спасеши, Господи». Что же сему причиною?
Preloader