Псалтирь, Глава 35, стих 6. Толкования стиха

Я не знаю, какую милость Его он имеет в виду, которая на небесах. Ибо Милосердие Господне есть и на земле. У вас написано: «Милости Господней полна земля». О какой же милости говорит Он, когда говорит: «Милость Твоя, Господи, на небесах ?» Дары Божии частью временные и земные, частью вечные и небесные. Кто ради этого поклоняется Богу, чтобы получить те временные и земные блага, которые доступны всем, тот еще как бы подобен животным: он действительно пользуется милостью Божией, но не тем, что исключено, что не будет дано, кроме только праведникам, святым, добрым. Какие дары есть у всех? Он заставляет Свое солнце восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.  (Мф. 5:45) Кто не имеет этой милости Божией, во-первых, что он имеет бытие, что он отличается от животных, что он является разумным животным, чтобы понимать Бога; во-вторых, что он наслаждается этим светом, этим воздухом, дождем, плодами, разнообразием времен года и всеми земными благами, здоровьем тела, любовью друзей, безопасностью семьи ? Все это хорошо, и это дары Божии...

 Но этот человек правильно понимал, о какой милости ему следует молить Бога. Милость Твоя, Господи, на Небесах; и Твоя Истина достигает даже облаков. То есть милость, которую Ты даешь святым Твоим, есть Небесная, а не земная; Вечен, а не временен. И как Ты мог объявить это людям? Потому что Твоя Истина достигает даже облаков. Ибо кто мог бы познать Небесное Милосердие Божие, если бы Бог не возвестил его людям? Как Он провозгласил это? Посылая Свою истину даже в облака. Какие облака? Проповедники Слова Божия... Истина достигала даже облаков: поэтому нам могла быть возвещена Милость Божья, которая на Небесах, а не на земле. И поистине, Братья, облака — Проповедники Слова Истины. Когда Бог угрожает через Своих проповедников, Он гремит сквозь облака. Когда Бог творит чудеса через Своих проповедников, Он освещает облака, Он наводит ужас через облака и наводит дождь. Итак, те проповедники, которыми проповедуется Евангелие Божие, суть облака Божьи. Будем же надеяться на Милосердие, но на то, что на Небесах.

Путь к полноте

Милосердие следует испрашивать с небес, истину Божию следует состав­лять из предвидений пророков: они, словно облака, прикрывают таинство божественного знания. Ведь Бог мрак сделал покровом Своим (Пс 17:12) для того, чтобы можно было сперва при­нять излияние таинственной плодови­тости, а затем, освежившись небесной росой, узреть сияние света неприкро- венного и тогда по праву сказать: от полноты Его мы приняли (Ин 1:16).

От земного к небесному

Милосердие обитает на небесах, и сподобиться его можно, творя милосердие земное.

Дела пребеззаконных низки и унижают их до ада (ср. Пс. 9:18; 140, 7); напротив, дела милости и благости Божией велики и безмерны; они от земли простираются до небес, — до облаков. — Дела правды Божией высоки как юры Божии — самыя высокия горы (как назывались горы Хорив, Сион и др.); иначе, дела правосудия Божия велики и непоколебимы в вечном основании своем, как высочайшия горы, восходящия вершинами до облаков. Судьбы Божии — определения суда Божиявеликая бездна, — глубоки, неизследимы, как глубочайшия воды морей. Правда и милость Господа преисполняют весь мир: своим попечительным промыслом Господь хранит не только ангелов на небе, но и людей на земле и даже животпых всюду — на суше и на море.

В пречистую плоть Христову яко в небо вселися Божество, и даже до облак, сиесть апостол святых, достиже истина Евангелия Святаго, еюже в крещении святом оросиша вселенную.