Псалтирь 27 глава 7 стих

Господь помогает Мне в столь великих страданиях и защищает Меня бессмертием в Моем воскресении. Ему доверилось Мое Сердце, и Мне была оказана помощь.  И Плоть Моя снова расцвела: то есть, и Плоть Моя воскресла снова. И по своей воле я исповедуюсь Ему. Посему, поскольку страх смерти теперь уничтожен, не по необходимости страха перед Законом, но по свободной воле Закона, те, кто верят в Меня, исповедуются Ему; и поскольку я в них, я исповедуюсь.

А дальше в псалме ощущается внутреннее ликование. Творец услышал пророка – и в сердце человека рождается благодарность: Господь Помощник мой, и Защититель мой: на Него упова сердце мое, и поможе ми, и процвете плоть моя, и волею моею исповемся Ему (7). Господь Помощник мой, и Защитник мой: на Него уповает сердце моё, и поможет мне, и процветёт плоть моя, и волею моею исповедуюсь Ему.

Мы не можем прожить и дня, чтобы не пить воду, не дышать воздухом. Духовное упование подобно некой духовной пище. Богатый опыт царя Давида свидетельствует: и поможе ми. Он не отступил от надежды, которую вложил в него Творец, – и Господь помог ему во всём.

Наше внутреннее состояние всегда оставляет отпечаток на теле. В первых главах Библии сказано о том, как Каин задумал убить брата. Господь явился ему и привёл простой пример: когда ты имеешь добрые намерения, не цветёт ли лицо твоё? А когда принимаешь мысль преступную, то и лицо помрачается, и голова клонится вниз (см. Быт. 4:6–7).

Даже тело Давида исполнено благодати Божией и как бы цветёт: и процвете плоть моя. А в цветении проявляются радость, изобилие света, красоты, гармонии.

В заключении стиха пророк говорит: и волею моею исповемся Ему. Исповедь часто вспоминается в моменты, когда сознание человека переключается на что-то другое. Псалмопевец начинает размышлять о величайших милостях, которые он получил от Бога, исповедует их.

Псалом этот мог быть написан Давидом во время Авессаломова гонения. Вынужденный уйти из Иерусалима, царь (ср. в ст.8 – Христа) настоятельно молит Господа, чтобы Он вступился за него против коварного (2Цар.15и д. ср. ст.2 этого псалма) Авессалома и приверженцев его, сказал бы решительное слово (не премолчи) и этим спас бы его преследуемого от опасности смертиДуша – евр. непеш – как орган страстных стремлений. Солга себе – неправда, т.е. мои клеветники лгали в своих интересах. С евр. переводят: «чтоб мне не разувериться, что я увижу благость Господню на земле живых!» (ст.1). С полною надеждою псалмопевец по время бегства прострет свои руки к Иерусалиму, к жилищу Господа, и молит, чтобы Господь услышал его (ст.2), не такой жребий приготовил ему, какой следует лживым врагам (ст.3), не погибель, не постыдную смерть; молит, чтобы Господь воздал этим врагам по делам их (ст.4)Ров употребляется как в значении гроба (Ис.11:19), так и шеола (Пс.29и др.). – Храм святой твой – святое святых. и совершенно истребил их, так как они не обращают внимания на великие дела Божий, в которых Он так часто уже являл Себя святым, праведным, и не побудили этим себя к праведности (ст.5)Воздаяние за сделанное псалмопевцу зло в той же мере.. Во время молитвы псалмопевец получает такую уверенность в исполнении своей молитвы, что уже считает ее услышанною и прославляет за это Господа (ст.6,7), который в настоящем случае вновь явился защитником народа (который страдал от революции) и царя (ст.8)Разориши – не дай им потомства, чтобы род их (дом – отсюда образ разрушения) исчез.. Но в действительности молитва его еще не исполнена, поэтому в ст.9-м он снова повторяет ее.

 The Lord is my helper and my protector: and in him hath my heart confided, and I have been helped. And my flesh hath flourished again; and with my will I will give praise to him. Helper refers to the dangers to life which He overcame with the Lord’s help, protector because the Lord shielded Him by His protection against the ambush of the devil. It is after these events that He says that He has faithfully hoped in the Lord. When He speaks of His heart He points to the secret region of the soul, which is assuredly the sacrifice ofjustice. He again added: I have been helped, so that the extent of the help might grow with the degree of holy devotion which He imparted. He did well to say: My flesh hath flourished again, for it flourished initially when it gleamed forth from the sinless Virgin like the unique glory of a most beautiful blossom. As Isaiah says: And a flower shall rise up out of his root.” So flourished again means “rose again,” for He burst out into the air of heaven with wondrous beauty. Next comes: And with my will I will give praise to him, that is, after the resurrection when His human nature had been freed from corruption, and abiding in the unity of the Word He had been brought to immeasurable glory.

++Комментарий на Псалмы, 27++

Уверенность Давида, что Господь услышит его молитву, утверждается на том, что Господь и прежде слышал его. Посему, в чувстве благодарности, Давид славословит Господа: Да будет благословен Господь, ибо Он услышал глас моего моления! — Он мой помощник и защититель — как бы покрывает меня щитом своим и спасает от ударов вражеской руки. На Него уповало сердце мое, и Он помог мне: и процвете плоть моя — Он возвратил мне цветущее здоровье тела, что обыкновенно обнаруживается в блеске глаз, краске лица, мягкости и лоске волос и т. и. И волею моею исповемся Ему — такое заступление и спасение я буду исповедовать — прославлять в псалме — не по требованию закона, а по долгу своей совести, по требованию своего благодарнаго сердца, — добровольно...

Зде и благодарение Христа Господа к Богу Отцу о Воскресении Его, яко пречистая Его плоть процвете славою Божественною; егда воскресе из мертвых, тогда же и Адам первою обновися славою. Плоть же и Давидова процвете, яко Христос родися от племене его. И многие святые, веруя в Евангелие, шли по пути истины, пути жизни, всегда уповая на Христа.