Псалтирь, Глава 144, стих 9. Толкования стиха

1. ...Заголовок: « Хвала самому Давиду». Хвала Самому Христу. И поскольку Он называется Давидом, пришедшим к нам от семени Давидова , однако Он был нашим Царем, управляя нами и вводя нас в Свое Царство, поэтому хвала самому Давиду понимается как хвала Самому Христу. Христос по плоти — Давид, потому что Он — Сын Давидов, а по Своей Божественной природе Он — Творец Давида и Господь Давида. Я превознесу Тебя, мой Бог , мой Царь; и благословлю Имя Твое во веки и веки,  Псалом 143:1 . Ты видишь, что здесь начинается хвала Богу, и эта хвала продолжается даже до конца псалма... Итак, начни хвалить, если хочешь хвалить вечно. Кто не будет хвалить в этот переходный век, тот умолкнет, когда наступит век за веком . Но чтобы кто-нибудь иначе не понял того, что он говорит: « Я прославлю Имя Твое на век, и должен искать другой век, в котором восхвалять», говорит он: « Всякий день благословлю Тебя»  Псалом 144:2 . Хвалите же и благословляйте Господа Бога вашего каждый день, чтобы, когда пройдут отдельные дни и наступит один день без конца, вы могли переходить от хвалы к хвале, как от силы к силе. Не пройдет и дня, чтобы я не благословил Тебя. И неудивительно, если в день радости твоей благословишь Господа. А что, если бы вдруг осенил тебя какой-нибудь день скорби, что естественно при обстоятельствах нашей смертной природы, при обилии обид, при умножении искушений ; а что, если с тобой, человек, приключится что-нибудь печальное; ты перестанешь славить Бога? Перестанешь ли ты благословлять своего Создателя? Если же перестанешь, то ты солгал, говоря: каждый день и т. д. А если не перестанешь, хотя и покажется тебе, что тебе плохо в день скорби твоей, но в Боге твоем будет тебе хорошо. ..

2. Велик Господь и весьма достохвален  Псалом 144:3 . Сколько он собирался сказать? Каких условий он собирался добиваться? Насколько обширное понятие он вложил в одно слово, очень ? Воображайте, что хотите, ибо как можно вообразить то, что невозможно вместить? Его очень стоит похвалить. И Его Величию нет конца; поэтому сказал он очень много: чтобы случайно ты не начал желать хвалить и думать, что можешь достичь конца Его хвалы, чье величие не может иметь конца. Не думайте тогда, что Он, чье величие не имеет конца, может быть когда-либо достоин вашей похвалы. Не лучше ли тогда, чтобы, как Он не имеет конца, так и ваша хвала не имела бы конца? Его Величие не имеет конца; пусть и хвала твоя будет без конца....

3. Ибо сколь великие дела сотворил Его безграничная Благость и безграничное Величие, чего мы не знаем ! Когда мы поднимаем взор наших глаз даже на небо, а затем вспоминаем его с солнца, луны и звезд на землю, и есть все это пространство, где может блуждать наш взгляд; За пределы небес кто может расширить зрение своего разума , не говоря уже о своей плоти? Итак, насколько нам известны дела Его , будем славить Его через дела Его. Римлянам 1:20  Род и род прославят дела Твои  Псалом 143:4 . Каждое поколение будет хвалить дела Твои. Ибо, возможно, каждое поколение подразумевается за поколением и поколением. ...Может быть, под этим повторением он имел в виду два поколения? Ибо в этом поколении мы сыновья Божии , в другом поколении мы будем сынами Воскресения. Писание назвало нас сынами Воскресения; само Воскресение оно назвало Возрождением. В возрождении, говорит она, когда Сын Человеческий воссядет в Своем величии.  Матфея 19:28 Так и в другом месте; Ибо они не женятся и не выходят замуж, ибо они сыны Воскресения.  Луки 20:35-36 Посему род и род будут хвалить дела Твои... и возвещать будут о превосходстве Твоём. Ибо и дела Твои не восхвалят, кроме как для того, чтобы возвещать о превосходстве Твоем. Мальчикам в школе предлагается восхвалять, и все подобные вещи ставятся перед ними для прославления, как сотворил Бог: смертный призван восхвалять солнце, небо, землю; перейти к еще менее важным вещам, восхвалить розу или лавр; все это дела Божии: ставятся, предпринимаются, восхваляются: дела хвалятся, о Работнике молчат. Желаю в делах славить Творца: не люблю неблагодарного хвалителя. Хвалите ли вы то, что Он сотворил, и молчите о Сотворившем? Что вы хвалите в том, что видите? Форма, полезность, некоторая добродетель , некоторая сила в вещах. Если красота радует вас, что может быть прекраснее Создателя? Если похвала за полезность, то что может быть более полезным, чем Тот, Кто сотворил все? Если хвалить совершенство, то что может быть превосходнее Того, Кто все сотворил?..

4. Они будут говорить о величии славы Твоей Святости и запишут Твои дивные дела  Псалом 144:5 . И о превосходстве страшных дел Твоих будут говорить, и о величии Твоем расскажут  Псалом 144:6 . В память об изобилии сладости Твоей они изольют  Псалом 143:7 : никто, кроме Твоей. Посмотрите, не отклонился ли он, размышляя о делах Твоих, от Делателя к делу: посмотрите, не отклонился ли он от Сотворившего к тому, что Он сотворил. Из того, что Он сотворил, Он сделал ступень к Нему, а не схождение от Него к ним. Ибо если вы любите их больше, чем Его, вы не будете иметь Его. И какая польза тебе от переполнения делами, если Работник оставит тебя? Воистину, вы должны любить их; но любите Его больше и любите их ради Него. Ибо Он не дает обещаний, не выдвигая также и угроз: если бы Он не давал обещаний, не было бы и ободрения; если бы Он не угрожал, не было бы и исправления. Итак, прославляющие Тебя будут говорить и о превосходстве Твоих ужасных дел ; о превосходстве дела рук Твоих, которое наказывает и воспитывает, они будут говорить, они не умолкнут, ибо не будут провозглашать Царства Твоего вечного и умолчать о огне вечном Твоем . Ибо хвала Божия , направляющая вас, должна показать вам и то, что вам следует любить , и чего вам следует бояться ; чего вам следует искать и чего следует избегать; что вам следует выбрать, а чего следует избегать. Время выбора — сейчас, время получения — в будущем. Пусть тогда будет рассказано о совершенстве Твоих ужасных дел. Как бы оно ни было безгранично, хотя величию Твоему нет конца, они не должны молчать о нем. Как они будут рассказывать об этом, если этому нет конца? Они расскажут об этом, когда будут хвалить его; и как нет конца ей, так и хвале Его не будет конца.

5. Память об изобилии сладости Твоей они изольют. О счастливые праздники! Что будут есть те, кто таким образом истечет !.. Так ешьте, чтобы излить снова; итак примите, чтобы отдать. Ешь, когда учишься, снова изливаешь, когда учишь, ешь, когда слушаешь, снова изливаешь, когда проповедуешь, но изливаешь то, что прежде съел. Наконец, тот самый ревностный пирец Иоанн, которому не было достаточно самой трапезы Господней, если только он не опирался на грудь Господню и от всего сердца своего не пил божественных тайн; что он излил? В начале было Слово, и Слово было у Бога .  Иоанна 1:1 Как же не достаточно сказать: память Твоя? или воспоминание о Твоем изобилии ? Ибо какая польза, если оно будет обильным, но не сладким? Также раздражает, если сладкого, но слишком мало.

6. ... Изливая это, Его проповедники будут радоваться Его праведности, а не своей. Что же Ты сделал нам, Господи, Которого мы восхваляем, чтобы мы были, чтобы мы хвалили, чтобы мы торжествовали в праведности Твоей, чтобы мы возвещали воспоминание об изобилии сладости Твоей ? Расскажем, и, как рассказываем, восхвалим.

7. Щедр и милостив Господь; долготерпеливый и весьма милостивый  Псалом 143:8 . Сладок Господь для всех, и милосердие Его проникает во все дела Его (  Псалом 144:9) . Если бы Он не был таким, как этот, не было бы и попыток исцелить нас. Подумай сам: чего ты заслужил, грешник? Презирающий Бога , чего ты заслужил? Посмотрите, не придет ли вам в голову что-нибудь, кроме наказания, не придет ли вам в голову что-нибудь, кроме наказания. Итак, видишь, что тебе причиталось, и что дал Тот, Кто дал даром. Было дано прощение грешнику; был дан дух оправдания; дано милосердие и любовь , в которых можно творить всякие добрые дела; и, кроме того, Он даст вам также жизнь вечную и общение с ангелами : всю милость Его... Слушайте Писание : Я не хочу смерти грешника, но, скорее, чтобы он обратился и жил.  Иезекииль 33:11 Этими словами Божиими он возвращается к надежде; но следует опасаться и другой сети, чтобы из-за этой самой надежды он не согрешил еще больше. Что же сказал и ты, который из-за надежды еще больше грешит? Когда бы я ни обратился, Бог простит мне все; Я сделаю все, что захочу. Не говорите тогда: завтра я обращусь, завтра я угоду Богу ; и все дела сегодняшние и вчерашние будут прощены мне. Вы говорите правду : Бог обещал прощение вашему обращению; Он не обещал завтрашнего дня вашей задержки. Сираха 5:7

8. Сладок Господь для всех, и милость Его над всеми делами Его. Почему же тогда Он осуждает? Почему Он бичует? Разве те, кого Он осуждает, кого Он бичует, не Его дела? Очевидно, они есть. И знаешь ли ты , как Он сострадает ко всем Его делам ? Отсюда то долготерпение, посредством которого Он заставляет Свое солнце восходить над злом и добром.  Матфея 5:45 Не сострадает ли Он всем делам Своего, посылающего дождь на праведных и неправедных ? В Своем долготерпении Он ожидает грешника, говоря: обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам.  Захария 1:3 Не сострадает ли Он ко всем делам Своим ? И когда Он говорит: « Идите в огонь вечный , уготованный дьяволу и ангелам его» , Матфея  25:41, это не Его сострадание, а Его строгость. Сострадание Его дано к делам Его: строгость Его не к делам Его, но к делам вашим. Наконец, если ты устранишь свои злые дела и не останется в тебе ничего, кроме дел Его, то милосердие Его не оставит тебя; а если не оставишь дел твоих, то строгость будет над делами твоими, а не над делами Его.

9. Все дела Твои да исповедуются Тебе, Господи, и да благословят Тебя святые Твои.  Псалом 144:10 . Как же так? Разве земля не Его дело? Разве деревья не Его дело? Скот, звери, рыбы, птицы — не Его ли дела? Очевидно, они тоже есть. И как и они исповедуются Ему? Действительно, я вижу в ангелах , что дела Его исповедуются Ему, ибо ангелы — это дела Его, а люди — дела Его; и когда люди исповедуются Ему, Его дела исповедуются Ему; но имеют ли деревья и камни голос исповедания? Да, поистине; пусть все Его дела исповедуются Ему. Что ты говоришь? Даже земля и деревья?.. Но о хвале возникает тот же вопрос, что и об исповеди. Ибо если земля и все вещи, лишенные ощущений, следовательно, не могут исповедоваться, потому что у них нет голоса, чтобы исповедоваться; и не смогут они хвалить, потому что у них нет голоса, чтобы провозглашать. Но разве не перечисляют все те Трое Детей, гуляя среди безобидного пламени, у которых было время не только не бояться , но даже славить Бога? Они говорят всему, небесному и земному: « Благословите Господа, хвалите Его и величайте Его во веки веков». Посмотрите, как они хвалят. Пусть никто не думает, что немой камень или немое животное имеют разум, позволяющий постичь Бога. Те, кто так думал, заблуждались далеко от истины . Бог все устроил и все сотворил: некоторым Он дал разум, разумение и бессмертие , как ангелам ; некоторым Он дал разум и понимание смертности, как человеку; некоторым Он дал телесное чувство, но не дал им ни разумения, ни бессмертия , как скоту; некоторым Он не дал ни чувства, ни разумения, ни бессмертия , как травам, деревьям, камням; им подобных, и в определенной степени Он упорядочил Свое творение от земли до неба, от видимого к невидимому, от смертного к бессмертному . Эта структура творения, эта совершеннейшая красота, восходящая от низшего к высшему, нисходящая от высшего к низшему, никогда не ломающаяся, но сочетаемая из несходного, все хвалит Бога. Для чего же все славят Бога? Потому что, когда вы рассматриваете его и видите его красоту, вы прославляете в нем Бога. Красота земли — это своего рода голос немой земли... И то, что вы нашли в ней, есть самый голос ее исповедания, что вы восхваляете Творца. Когда вы подумаете о всеобщей красоте этого мира, разве сама красота его не ответит вам как бы в один голос: я создал не себя, меня создал Бог ?

10. Ибо, когда святые Твои благословляют Тебя, что они говорят? Они будут рассказывать о славе Твоего Царства и говорить о Твоей Силе.  Псалом 144:11 . Как могуч Бог , сотворивший землю! Как силен Бог , наполнивший землю благами ! Как могуч Бог , давший каждому животному свою жизнь! Как силен Бог , давший во чрево земли разные семена, чтобы из них выросли такие разнообразные побеги и такие прекрасные деревья! Как могуч, как велик Бог! Спрашиваешь, тварь отвечает, и ответом ее, как исповеданием твари, ты, угодник Божий , благословляешь Бога и говоришь о силе Его.

11. Чтобы они открыли сынам человеческим силу Твою и славу , величие и красоту Царства Твоего.  Псалом 144:12 . Святые Твои восхваляют тогда славу величия красоты Царства Твоего, славу величия красоты его. Есть некое величие красоты Царства Твоего: то есть Царство Твое имеет красоту, и красоту великую. Поскольку все, что имеет красоту, имеет красоту от Тебя, как велика красота всего Твоего царства! Пусть царство не пугает нас: в нем есть и красота, которая может нас радовать. Ибо что это за красота, которой будут наслаждаться впоследствии святые , которым скажут: « Придите, благословенные Отца Моего, насладитесь Царством »? Матфея 25:34 Откуда они придут? Куда они придут? Вот, братья, и, если можете, насколько можете, размышляйте о красоте того Царства, которое грядет; откуда наша молитва говорит: да приидет Царствие Твое. Ибо то царство, которого мы желаем, может прийти, то царство, о приходе которого провозглашают святые . Наблюдайте за этим миром: он прекрасен. Как прекрасны земля, море, воздух, небо, звезды. Разве все это не пугает того, кто думает о них? Разве их красота не настолько заметна, что кажется, что ничего прекраснее и не сыскать? И здесь, в этой красоте, в этой почти несказанной справедливости, здесь с тобой живут черви и мыши и все пресмыкающиеся земли, они живут с тобой во всей этой красоте. Как велика красота того царства, где с Тобой живут только ангелы ! Есть величие некой красоты; пусть его любят до того, как его увидят, чтобы, когда его увидят, его можно было сохранить.

12. Ваше королевство. Какое королевство я имею в виду? царство всех веков. Ибо и царство века сего имеет свою красоту, но нет в нем того величия красоты, какое есть в царстве всех веков.  И власть Твоя в каждом поколении и поколении  Псалом 144:13 . Это и есть замеченное нами повторение, обозначающее либо каждое поколение, либо поколение, которое будет после этого поколения. Верен Господь в Своих словах и свят во всех Своих делах.  Верен Господь в Своих словах: ибо что Он обещал, чего не дал? Верен Господь в Своих словах. Здесь есть определенные вещи, которые Он обещал, но не дал; но да верят Ему на основании того, что Он дал. Мы вполне могли бы поверить Ему, если бы Он только говорил: Он не хотел, чтобы мы верили Ему, говорящему, но чтобы мы имели в своих руках Писания Его: прочтите и, возможно, продолжите идти по пути своего обещания. И как много Он уже заплатил по этому обязательству! Неужели люди колеблются верить Ему в отношении Воскресения мертвых и будущей Жизни, за которую теперь только и остается платить, когда, если Он придет расплатиться с неверующими, неверующие должны покраснеть? Если Бог скажет вам: «У вас есть узы Мои», то Я обещал верным суд, разделение добра и зла, вечную жизнь , и вы не поверите ? Там, в Моем залоге, прочитай все, что Я обещал, посчитайся со мной: поистине, даже подсчитав то, что Я заплатил, ты можешь поверить , что Я заплачу то, что еще должен. В этом обязательстве вы имеете обещанного Единородного Сына Моего, Которого Я не пощадил, но предал Его за всех вас:  Римлянам 8:32 причислите это к уплате. Прочитайте залог: Я обещал в нем, что отдам через Сына Моего залог Святого Духа : считайте это уплаченным. Я обещал там кровь и венцы славных мучеников ; пусть Белая Месса напомнит вам, что Мой долг уплачен... Он представляет перед глазами все выплаты Своих долгов: некоторые Он заплатил во времена наших предков, которых мы не видели: некоторые Он заплатил в наше время, которого они не видели; во всех поколениях Он платил то, что было написано. И что остается? Разве люди не верят Ему, когда Он за все это заплатил? Что остается? Вот вы подсчитали: все это Он заплатил: неужели Он изменил Ему из-за того немногого, что осталось? Боже упаси! Зачем? Потому что Господь верен в Своих словах исвят во всех делах Своих.

13. Господь укрепляет всех падающих  Псалом 144:14 . Но кто все эти падающие ? Действительно, все падают в общем смысле, но он имеет в виду тех, кто падает определенным образом. Ибо многие отпадают от Него, многие отпадают и от своих собственных представлений. Если бы у них были злые замыслы, они пали бы от них, и Бог укрепил всех падающих. Те, кто теряет что-либо в этом мире, но святы , как бы обесчещены в этом мире, из богатых становятся бедными, из почитаемых в низкое положение, однако они святые Божии ; они как бы падают. Но Бог укрепляет. Ибо праведный семь раз падает и снова встает; а нечестивые ослабеют в зле .  Притчи 24:16 Когда зло постигает нечестивых , они ослабевают от этого; когда беда постигает праведника, Господь укрепляет всех падающих. ... И возносит всех низвергнутых: всех, то есть принадлежащих Ему; ибо Бог гордым противится .  Иакова 4:6

14. Очи всякой надежды на Тебя, и Ты даешь им пищу во время  Псалом 143:15 . Как когда Ты утешаешь больного в свое время, когда он должен получить, то Ты даешь, и что он должен получить, то Ты даешь. Иногда человек желает, а он не дает: тот, кто заботится, знает время дать. Для чего я говорю это, братья? Чтобы кто-нибудь не утомился, если случайно не будет услышан, обращаясь к Богу с какой-нибудь праведной просьбой . Ибо когда он обратится с какой-нибудь неправедной просьбой, он будет услышан для своего наказания; а когда он просит какую-нибудь праведную просьбу к Богу , если случайно он не будет услышан, то пусть он не унывает, пусть не унывает, пусть глаза его ждут пищу, которую Он дает во время. Поэтому, когда Он не дает, Он не дает, чтобы то, что Он дает, не причинило вреда. 2 Коринфянам 12:7 ... Ты даешь им мясо во время.

15. Ты открываешь Свою руку и наполняешь каждое живое существо благословением.  Псалом 144:16 . Хотя иногда Ты и не даешь, но в свое время даешь: задерживаешь, а не отрекаешься, и то в свое время. Праведен Господь во всех путях Своих и свят во всех делах Своих  Псалом 143:17 . И когда Он поражает, и когда Он исцеляет, Он праведен, и в Нем нет неправды. Наконец, все Его святые , оказавшись посреди скорби, сначала прославили Его праведность и поэтому искали Его благословений. Сначала они сказали: « То, что Ты делаешь, праведно». Так спрашивал Даниил и другие святые мужи: Праведны суды Твои: справедливо мы пострадали: заслуженно пострадали. Они не возложили Богу неправды , не возложили Ему неправды и глупости. Сначала они прославляли Его, бича, и поэтому почувствовали, что Он насыщает.

16. Господь близок ко всем призывающим Его  Псалом 144:18 . Где же то, что тогда они воззовут ко Мне, и Я не услышу их ? Притчи 1:28 Итак, посмотрите, что следует: все призывающие Его во истине . Ибо многие призывают Его, но не в истине . Они ищут чего-то другого от Него, но не ищут Его Самого. Почему ты любишь Бога? Потому что Он сделал меня целым. Это ясно: именно Он сотворил тебя таким. Ибо ни от кого другого не приходит здоровье, кроме Него. Потому что Он дал мне, говорит другой, богатую жену, тогда как у меня прежде ничего не было, и такую, которая мне подчиняется. И это Он дал: правду говоришь . Он дал мне, говорит другой, сыновей многих и хороших, Он дал мне дом, Он дал мне все хорошее . Любите ли вы Его за это?.. Итак, если благ Бог , давший вам то, что вы имеете, то насколько блаженнее вы будете, когда Он даст вам Себя! Всего этого вы желали от Него; прошу вас, желайте и от Него Самого. Ибо все это воистину не слаще, чем Он, и никоим образом не может сравниться с Ним. Тогда тот, кто предпочитает Самого Бога всему полученному, чему он радуется, тому, что он получил, тот призывает Бога во истине . ...

17. Он исполнит волю боящихся Его. Псалом  144:19 . Он исполнит это, Он исполнит это: хоть Он и не сразу совершит это, но Он совершит это. Итак, если вы боитесь Бога , чтобы творить волю Его , то вот и Он каким-то образом служит вам; Он исполняет твою волю. И Он услышит их молитву и спасет их. Видите, для того и слышит Врач, чтобы спасти. Когда? Послушайте, как говорит вам Апостол. Ибо мы спасаемся в надежде; но надежда видимая не есть надежда; а если мы надеемся на то, чего видим, то с терпением ожидаем того: Римлянам 8:24  спасения , то есть того, которое Петр называет готовым к спасению  . раскроется в последний раз. 1 Петра 1:5

18. Господь хранит всех любящих Его, и всех грешников Он истребит.  Псалом 144:20 . Видишь, что суровость у Того, у Которого такая великая сладость. Он спасет всех, надеющихся на Него, всех верных , всех боящихся Его, всех призывающих Его в истине , и всех грешников истребит. Что все грешники, кроме тех, кто упорствует во грехе ; кто смеет винить Бога , а не себя; которые ежедневно спорят против Бога ; которые отчаиваются в прощении своих грехов и от этого самого отчаяния накапливают свои грехи ; или которые превратно обещают себе прощение и самим этим обещанием не отступят от грехов своих и нечестия? Придет время разделить все это и сделать из них два разделения: одно по правую сторону, другое по левую; и праведники получат вечное Царство, а нечестивые войдут в вечный огонь . Так как это так, и мы слышали благословение Господне, дела Господни, чудеса Господни, милости Господни, строгость Господню, промысл Его над всеми делами Его, исповедание все Его дела; обратите внимание, как Он завершает Свою хвалу: « Уста Мои будут изрекать хвалу Господу, и пусть всякая плоть благословит святое Имя Его во веки веков» (  Псалом 144:21) .

 Это единственный псалом, надписанный в евр. тексте – «хвалебная песнь». Написал его Давид в позднейшее время своей жизни, дав ему форму так называемых алфавитных псалмов. Нельзя указать определенного исторического повода к написанию его. С воодушевлением взирая на величие Божие в Его откровении, псалмопевец выражает свою решимость всегда прославлять имя Божие, т.е. открывающегося в своих делах Бога (ст.1–2). Величие Божие бесконечно (ст.3) и что Он совершил в Своей святости, правде и милости, никогда не может быть забыто, всегда будет прославляемо (ст.4–7)Дела в ст.4, без сомнения, великие дела Божий во Израиле.. Милостив и долготерпелив Господь к народу Своему (дела Его, ст.9), который должен прославлять Его (ст.10 дела параллельно к святые, т.е. израильтяне). Народ должен величать Его, как своего славного, могущественного Царя (ст.11), чтобы и язычники слышали об этом Великом Царе евреев (ст.12), царство Которого вечно (ст.13) и Который свят и верен своим обетованиям. – Тем особенно вызывает прославление великий Бог, что Он нисходит к самым слабым творениям; Он заботится о несчастных (ст.14) и доставляет обильную пищу всем живущим (ст.15–16). В своей правде и святости (ст.17) Он помогает несправедливо угнетенным, искренно (во истине) молящихся к нему защищает, истребляя нечестивых гонителей их (ст.18–20). Этого Бога будет хвалить Давид, а с ним и весь мир (ст.21).

Господь щедр и милостив, долготерпелив и многомилостив. Благ Господь ко всем - не только к людям, но и ко всем тварям, и щедроты Его на всех делах или творениях Его (ст. 15-16 и др. Пс. 103 и 135-й и др. и ). — Да славятся пред Тобою, Господи, все дела Твои, и да благословляют Тебя за них все преподобные Твои — благочестивые люди, т. е. боящиеся Господа, любящие Его, и призывающие имя Его (ст. 18-20). — Да проповедуют они славу царства Твоего, и да повествуют о могуществе Твоем, — что оно неодолимо в вечном царстве Твоем (ст. 1-6), — так проповедают, чтобы дать знать сынам человеческим — и грешным людям — о могуществе Твоем и о славе великолепия или превосходной славе Твоего царства. — Царство Твое есть царство всех веков или вечное, и владычество Твое во всяком роде и роде (ст. 1-4). — Как царь вечный, Господь верен во всех словах своих, — обетованиях и законах, Им когда-либо данных, — и преподобен — свят во всех делах своих, ибо совершает их ни в чем не погрешая от данных Им же обетований и законов (ст. 17).

С такою благочестивою ревностью возвещали о превосходной славе вечнаго царства Божия и о святости его Царя — Господа многие пророки, особенно Даниил и его друзья-отроки пред царями Халдейскими, а чрез них и пред народами их (Дан. гл. 2, 3 и 9; ср. Иер. 2:2-5 и др.)

Псалом сей, Давиду от Духа Святаго в написание изъявленный. В немже содержится хвала величия Бога Вседержителя от всемогущия силы Его, от премудрости, истины, суда и безчисленных пречудных дел Его, от промышления Его Божественнаго о всем создании, о вочеловечении же Христа Господа, о благоутробии Его и превечнем Царствии (Афанасий, Феодорит).

Велик Бог, ни начала, ни конца Ему несть, безначален бо и безконечен.

Вернии в сем роде, от воды и Духа раждаеми в сыны Божия, в другом роде сынове будут Воскресения.

Великолепие славы Христовы — Плоть Его Божественная, еюже питающеся вернии, прославляют Его.

Сила страшных Таин Христовых, достойным в живот вечный, а недостойным во осуждение.

Множество благости Христовы, яко воплотися, и плоть человеческую вознесе на небеса. Правдою возрадуются, получившим правую страну.

Вся дела Господня — весь мир, видимый и невидимый. Преподобный — апостоли, пророцы, мученицы, и вси избраннии от мира.

Слава царствия Христова, тайна воплощения Его, юже апостоли святии по вселенней прославиша, и сипу Божию возвестиша.

Яко аще кто не родится водою и Духом, не может внити в Царствие Божие (Ин. 3:5). Слава великолепия — одесную Отца седение Христово с пречистою плотию.

Царствие Христово прежде век, в настоящем вег/е, и в грядущем безконечно есть. Владычество, яко владеет Христос Господь роды земными и небесными. Верен Христос Господь, еже обеща, то и содела: Слово бо плоть бысть и вселися в ны. Преподобен, яко еже творит, все право творит, комуждо воздая по делом его.

Елицы нечестием падоша, сих Христос Господь веровавших в Нею, подъят от земли на небо, и низверженных идолослужением, исправи благочестием.

Питает Христос Господь верных Своим Телом и Кровию Своею во благо время, егда прияти удостояются.

Рука Божия — изобильное всяких благ подаяние, на препитание человеков и скотов во время требования.

Пути Божии, изволение Божие, имже сего смиряет, и сего возносит.

Близ Господь, рече бо: «Се стою при дверех и толку: аще кто отверзет двери, вниду к нему, и вечеряю с ним, и той со Мною» (Откр. 3:20).

Хотение Бог исполняет сих, иже Его хотение исполняют. Кто Бога боится, сей повеление Его тщится исполнят, и услышан от Него бывает.

Любящий Бога, яко три отроцы в пещи сохранени: Даниил в рове от уст Львовых, Лот от пагубы содомския, и прочий; грешники же потребит, егда речет: отыдите от Мене, проклятии.

На всякое время благодарите Христа Бога усты и сердцем, всем мужеска полу и женска, именем Христовым нарицающимся.