Псалтирь, Глава 144, стих 18. Толкования стиха

Стих 17
Стих 19
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Пс: 144: 18-18

1. ...Заголовок: « Хвала самому Давиду». Хвала Самому Христу. И поскольку Он называется Давидом, пришедшим к нам от семени Давидова , однако Он был нашим Царем, управляя нами и вводя нас в Свое Царство, поэтому хвала самому Давиду понимается как хвала Самому Христу. Христос по плоти — Давид, потому что Он — Сын Давидов, а по Своей Божественной природе Он — Творец Давида и Господь Давида. Я превознесу Тебя, мой Бог , мой Царь; и благословлю Имя Твое во веки и веки,  Псалом 143:1 . Ты видишь, что здесь начинается хвала Богу, и эта хвала продолжается даже до конца псалма... Итак, начни хвалить, если хочешь хвалить вечно. Кто не будет хвалить в этот переходный век, тот умолкнет, когда наступит век за веком . Но чтобы кто-нибудь иначе не понял того, что он говорит: « Я прославлю Имя Твое на век, и должен искать другой век, в котором восхвалять», говорит он: « Всякий день благословлю Тебя»  Псалом 144:2 . Хвалите же и благословляйте Господа Бога вашего каждый день, чтобы, когда пройдут отдельные дни и наступит один день без конца, вы могли переходить от хвалы к хвале, как от силы к силе. Не пройдет и дня, чтобы я не благословил Тебя. И неудивительно, если в день радости твоей благословишь Господа. А что, если бы вдруг осенил тебя какой-нибудь день скорби, что естественно при обстоятельствах нашей смертной природы, при обилии обид, при умножении искушений ; а что, если с тобой, человек, приключится что-нибудь печальное; ты перестанешь славить Бога? Перестанешь ли ты благословлять своего Создателя? Если же перестанешь, то ты солгал, говоря: каждый день и т. д. А если не перестанешь, хотя и покажется тебе, что тебе плохо в день скорби твоей, но в Боге твоем будет тебе хорошо. ..

2. Велик Господь и весьма достохвален  Псалом 144:3 . Сколько он собирался сказать? Каких условий он собирался добиваться? Насколько обширное понятие он вложил в одно слово, очень ? Воображайте, что хотите, ибо как можно вообразить то, что невозможно вместить? Его очень стоит похвалить. И Его Величию нет конца; поэтому сказал он очень много: чтобы случайно ты не начал желать хвалить и думать, что можешь достичь конца Его хвалы, чье величие не может иметь конца. Не думайте тогда, что Он, чье величие не имеет конца, может быть когда-либо достоин вашей похвалы. Не лучше ли тогда, чтобы, как Он не имеет конца, так и ваша хвала не имела бы конца? Его Величие не имеет конца; пусть и хвала твоя будет без конца....

3. Ибо сколь великие дела сотворил Его безграничная Благость и безграничное Величие, чего мы не знаем ! Когда мы поднимаем взор наших глаз даже на небо, а затем вспоминаем его с солнца, луны и звезд на землю, и есть все это пространство, где может блуждать наш взгляд; За пределы небес кто может расширить зрение своего разума , не говоря уже о своей плоти? Итак, насколько нам известны дела Его , будем славить Его через дела Его. Римлянам 1:20  Род и род прославят дела Твои  Псалом 143:4 . Каждое поколение будет хвалить дела Твои. Ибо, возможно, каждое поколение подразумевается за поколением и поколением. ...Может быть, под этим повторением он имел в виду два поколения? Ибо в этом поколении мы сыновья Божии , в другом поколении мы будем сынами Воскресения. Писание назвало нас сынами Воскресения; само Воскресение оно назвало Возрождением. В возрождении, говорит она, когда Сын Человеческий воссядет в Своем величии.  Матфея 19:28 Так и в другом месте; Ибо они не женятся и не выходят замуж, ибо они сыны Воскресения.  Луки 20:35-36 Посему род и род будут хвалить дела Твои... и возвещать будут о превосходстве Твоём. Ибо и дела Твои не восхвалят, кроме как для того, чтобы возвещать о превосходстве Твоем. Мальчикам в школе предлагается восхвалять, и все подобные вещи ставятся перед ними для прославления, как сотворил Бог: смертный призван восхвалять солнце, небо, землю; перейти к еще менее важным вещам, восхвалить розу или лавр; все это дела Божии: ставятся, предпринимаются, восхваляются: дела хвалятся, о Работнике молчат. Желаю в делах славить Творца: не люблю неблагодарного хвалителя. Хвалите ли вы то, что Он сотворил, и молчите о Сотворившем? Что вы хвалите в том, что видите? Форма, полезность, некоторая добродетель , некоторая сила в вещах. Если красота радует вас, что может быть прекраснее Создателя? Если похвала за полезность, то что может быть более полезным, чем Тот, Кто сотворил все? Если хвалить совершенство, то что может быть превосходнее Того, Кто все сотворил?..

4. Они будут говорить о величии славы Твоей Святости и запишут Твои дивные дела  Псалом 144:5 . И о превосходстве страшных дел Твоих будут говорить, и о величии Твоем расскажут  Псалом 144:6 . В память об изобилии сладости Твоей они изольют  Псалом 143:7 : никто, кроме Твоей. Посмотрите, не отклонился ли он, размышляя о делах Твоих, от Делателя к делу: посмотрите, не отклонился ли он от Сотворившего к тому, что Он сотворил. Из того, что Он сотворил, Он сделал ступень к Нему, а не схождение от Него к ним. Ибо если вы любите их больше, чем Его, вы не будете иметь Его. И какая польза тебе от переполнения делами, если Работник оставит тебя? Воистину, вы должны любить их; но любите Его больше и любите их ради Него. Ибо Он не дает обещаний, не выдвигая также и угроз: если бы Он не давал обещаний, не было бы и ободрения; если бы Он не угрожал, не было бы и исправления. Итак, прославляющие Тебя будут говорить и о превосходстве Твоих ужасных дел ; о превосходстве дела рук Твоих, которое наказывает и воспитывает, они будут говорить, они не умолкнут, ибо не будут провозглашать Царства Твоего вечного и умолчать о огне вечном Твоем . Ибо хвала Божия , направляющая вас, должна показать вам и то, что вам следует любить , и чего вам следует бояться ; чего вам следует искать и чего следует избегать; что вам следует выбрать, а чего следует избегать. Время выбора — сейчас, время получения — в будущем. Пусть тогда будет рассказано о совершенстве Твоих ужасных дел. Как бы оно ни было безгранично, хотя величию Твоему нет конца, они не должны молчать о нем. Как они будут рассказывать об этом, если этому нет конца? Они расскажут об этом, когда будут хвалить его; и как нет конца ей, так и хвале Его не будет конца.

5. Память об изобилии сладости Твоей они изольют. О счастливые праздники! Что будут есть те, кто таким образом истечет !.. Так ешьте, чтобы излить снова; итак примите, чтобы отдать. Ешь, когда учишься, снова изливаешь, когда учишь, ешь, когда слушаешь, снова изливаешь, когда проповедуешь, но изливаешь то, что прежде съел. Наконец, тот самый ревностный пирец Иоанн, которому не было достаточно самой трапезы Господней, если только он не опирался на грудь Господню и от всего сердца своего не пил божественных тайн; что он излил? В начале было Слово, и Слово было у Бога .  Иоанна 1:1 Как же не достаточно сказать: память Твоя? или воспоминание о Твоем изобилии ? Ибо какая польза, если оно будет обильным, но не сладким? Также раздражает, если сладкого, но слишком мало.

6. ... Изливая это, Его проповедники будут радоваться Его праведности, а не своей. Что же Ты сделал нам, Господи, Которого мы восхваляем, чтобы мы были, чтобы мы хвалили, чтобы мы торжествовали в праведности Твоей, чтобы мы возвещали воспоминание об изобилии сладости Твоей ? Расскажем, и, как рассказываем, восхвалим.

7. Щедр и милостив Господь; долготерпеливый и весьма милостивый  Псалом 143:8 . Сладок Господь для всех, и милосердие Его проникает во все дела Его (  Псалом 144:9) . Если бы Он не был таким, как этот, не было бы и попыток исцелить нас. Подумай сам: чего ты заслужил, грешник? Презирающий Бога , чего ты заслужил? Посмотрите, не придет ли вам в голову что-нибудь, кроме наказания, не придет ли вам в голову что-нибудь, кроме наказания. Итак, видишь, что тебе причиталось, и что дал Тот, Кто дал даром. Было дано прощение грешнику; был дан дух оправдания; дано милосердие и любовь , в которых можно творить всякие добрые дела; и, кроме того, Он даст вам также жизнь вечную и общение с ангелами : всю милость Его... Слушайте Писание : Я не хочу смерти грешника, но, скорее, чтобы он обратился и жил.  Иезекииль 33:11 Этими словами Божиими он возвращается к надежде; но следует опасаться и другой сети, чтобы из-за этой самой надежды он не согрешил еще больше. Что же сказал и ты, который из-за надежды еще больше грешит? Когда бы я ни обратился, Бог простит мне все; Я сделаю все, что захочу. Не говорите тогда: завтра я обращусь, завтра я угоду Богу ; и все дела сегодняшние и вчерашние будут прощены мне. Вы говорите правду : Бог обещал прощение вашему обращению; Он не обещал завтрашнего дня вашей задержки. Сираха 5:7

8. Сладок Господь для всех, и милость Его над всеми делами Его. Почему же тогда Он осуждает? Почему Он бичует? Разве те, кого Он осуждает, кого Он бичует, не Его дела? Очевидно, они есть. И знаешь ли ты , как Он сострадает ко всем Его делам ? Отсюда то долготерпение, посредством которого Он заставляет Свое солнце восходить над злом и добром.  Матфея 5:45 Не сострадает ли Он всем делам Своего, посылающего дождь на праведных и неправедных ? В Своем долготерпении Он ожидает грешника, говоря: обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам.  Захария 1:3 Не сострадает ли Он ко всем делам Своим ? И когда Он говорит: « Идите в огонь вечный , уготованный дьяволу и ангелам его» , Матфея  25:41, это не Его сострадание, а Его строгость. Сострадание Его дано к делам Его: строгость Его не к делам Его, но к делам вашим. Наконец, если ты устранишь свои злые дела и не останется в тебе ничего, кроме дел Его, то милосердие Его не оставит тебя; а если не оставишь дел твоих, то строгость будет над делами твоими, а не над делами Его.

9. Все дела Твои да исповедуются Тебе, Господи, и да благословят Тебя святые Твои.  Псалом 144:10 . Как же так? Разве земля не Его дело? Разве деревья не Его дело? Скот, звери, рыбы, птицы — не Его ли дела? Очевидно, они тоже есть. И как и они исповедуются Ему? Действительно, я вижу в ангелах , что дела Его исповедуются Ему, ибо ангелы — это дела Его, а люди — дела Его; и когда люди исповедуются Ему, Его дела исповедуются Ему; но имеют ли деревья и камни голос исповедания? Да, поистине; пусть все Его дела исповедуются Ему. Что ты говоришь? Даже земля и деревья?.. Но о хвале возникает тот же вопрос, что и об исповеди. Ибо если земля и все вещи, лишенные ощущений, следовательно, не могут исповедоваться, потому что у них нет голоса, чтобы исповедоваться; и не смогут они хвалить, потому что у них нет голоса, чтобы провозглашать. Но разве не перечисляют все те Трое Детей, гуляя среди безобидного пламени, у которых было время не только не бояться , но даже славить Бога? Они говорят всему, небесному и земному: « Благословите Господа, хвалите Его и величайте Его во веки веков». Посмотрите, как они хвалят. Пусть никто не думает, что немой камень или немое животное имеют разум, позволяющий постичь Бога. Те, кто так думал, заблуждались далеко от истины . Бог все устроил и все сотворил: некоторым Он дал разум, разумение и бессмертие , как ангелам ; некоторым Он дал разум и понимание смертности, как человеку; некоторым Он дал телесное чувство, но не дал им ни разумения, ни бессмертия , как скоту; некоторым Он не дал ни чувства, ни разумения, ни бессмертия , как травам, деревьям, камням; им подобных, и в определенной степени Он упорядочил Свое творение от земли до неба, от видимого к невидимому, от смертного к бессмертному . Эта структура творения, эта совершеннейшая красота, восходящая от низшего к высшему, нисходящая от высшего к низшему, никогда не ломающаяся, но сочетаемая из несходного, все хвалит Бога. Для чего же все славят Бога? Потому что, когда вы рассматриваете его и видите его красоту, вы прославляете в нем Бога. Красота земли — это своего рода голос немой земли... И то, что вы нашли в ней, есть самый голос ее исповедания, что вы восхваляете Творца. Когда вы подумаете о всеобщей красоте этого мира, разве сама красота его не ответит вам как бы в один голос: я создал не себя, меня создал Бог ?

10. Ибо, когда святые Твои благословляют Тебя, что они говорят? Они будут рассказывать о славе Твоего Царства и говорить о Твоей Силе.  Псалом 144:11 . Как могуч Бог , сотворивший землю! Как силен Бог , наполнивший землю благами ! Как могуч Бог , давший каждому животному свою жизнь! Как силен Бог , давший во чрево земли разные семена, чтобы из них выросли такие разнообразные побеги и такие прекрасные деревья! Как могуч, как велик Бог! Спрашиваешь, тварь отвечает, и ответом ее, как исповеданием твари, ты, угодник Божий , благословляешь Бога и говоришь о силе Его.

11. Чтобы они открыли сынам человеческим силу Твою и славу , величие и красоту Царства Твоего.  Псалом 144:12 . Святые Твои восхваляют тогда славу величия красоты Царства Твоего, славу величия красоты его. Есть некое величие красоты Царства Твоего: то есть Царство Твое имеет красоту, и красоту великую. Поскольку все, что имеет красоту, имеет красоту от Тебя, как велика красота всего Твоего царства! Пусть царство не пугает нас: в нем есть и красота, которая может нас радовать. Ибо что это за красота, которой будут наслаждаться впоследствии святые , которым скажут: « Придите, благословенные Отца Моего, насладитесь Царством »? Матфея 25:34 Откуда они придут? Куда они придут? Вот, братья, и, если можете, насколько можете, размышляйте о красоте того Царства, которое грядет; откуда наша молитва говорит: да приидет Царствие Твое. Ибо то царство, которого мы желаем, может прийти, то царство, о приходе которого провозглашают святые . Наблюдайте за этим миром: он прекрасен. Как прекрасны земля, море, воздух, небо, звезды. Разве все это не пугает того, кто думает о них? Разве их красота не настолько заметна, что кажется, что ничего прекраснее и не сыскать? И здесь, в этой красоте, в этой почти несказанной справедливости, здесь с тобой живут черви и мыши и все пресмыкающиеся земли, они живут с тобой во всей этой красоте. Как велика красота того царства, где с Тобой живут только ангелы ! Есть величие некой красоты; пусть его любят до того, как его увидят, чтобы, когда его увидят, его можно было сохранить.

12. Ваше королевство. Какое королевство я имею в виду? царство всех веков. Ибо и царство века сего имеет свою красоту, но нет в нем того величия красоты, какое есть в царстве всех веков.  И власть Твоя в каждом поколении и поколении  Псалом 144:13 . Это и есть замеченное нами повторение, обозначающее либо каждое поколение, либо поколение, которое будет после этого поколения. Верен Господь в Своих словах и свят во всех Своих делах.  Верен Господь в Своих словах: ибо что Он обещал, чего не дал? Верен Господь в Своих словах. Здесь есть определенные вещи, которые Он обещал, но не дал; но да верят Ему на основании того, что Он дал. Мы вполне могли бы поверить Ему, если бы Он только говорил: Он не хотел, чтобы мы верили Ему, говорящему, но чтобы мы имели в своих руках Писания Его: прочтите и, возможно, продолжите идти по пути своего обещания. И как много Он уже заплатил по этому обязательству! Неужели люди колеблются верить Ему в отношении Воскресения мертвых и будущей Жизни, за которую теперь только и остается платить, когда, если Он придет расплатиться с неверующими, неверующие должны покраснеть? Если Бог скажет вам: «У вас есть узы Мои», то Я обещал верным суд, разделение добра и зла, вечную жизнь , и вы не поверите ? Там, в Моем залоге, прочитай все, что Я обещал, посчитайся со мной: поистине, даже подсчитав то, что Я заплатил, ты можешь поверить , что Я заплачу то, что еще должен. В этом обязательстве вы имеете обещанного Единородного Сына Моего, Которого Я не пощадил, но предал Его за всех вас:  Римлянам 8:32 причислите это к уплате. Прочитайте залог: Я обещал в нем, что отдам через Сына Моего залог Святого Духа : считайте это уплаченным. Я обещал там кровь и венцы славных мучеников ; пусть Белая Месса напомнит вам, что Мой долг уплачен... Он представляет перед глазами все выплаты Своих долгов: некоторые Он заплатил во времена наших предков, которых мы не видели: некоторые Он заплатил в наше время, которого они не видели; во всех поколениях Он платил то, что было написано. И что остается? Разве люди не верят Ему, когда Он за все это заплатил? Что остается? Вот вы подсчитали: все это Он заплатил: неужели Он изменил Ему из-за того немногого, что осталось? Боже упаси! Зачем? Потому что Господь верен в Своих словах исвят во всех делах Своих.

13. Господь укрепляет всех падающих  Псалом 144:14 . Но кто все эти падающие ? Действительно, все падают в общем смысле, но он имеет в виду тех, кто падает определенным образом. Ибо многие отпадают от Него, многие отпадают и от своих собственных представлений. Если бы у них были злые замыслы, они пали бы от них, и Бог укрепил всех падающих. Те, кто теряет что-либо в этом мире, но святы , как бы обесчещены в этом мире, из богатых становятся бедными, из почитаемых в низкое положение, однако они святые Божии ; они как бы падают. Но Бог укрепляет. Ибо праведный семь раз падает и снова встает; а нечестивые ослабеют в зле .  Притчи 24:16 Когда зло постигает нечестивых , они ослабевают от этого; когда беда постигает праведника, Господь укрепляет всех падающих. ... И возносит всех низвергнутых: всех, то есть принадлежащих Ему; ибо Бог гордым противится .  Иакова 4:6

14. Очи всякой надежды на Тебя, и Ты даешь им пищу во время  Псалом 143:15 . Как когда Ты утешаешь больного в свое время, когда он должен получить, то Ты даешь, и что он должен получить, то Ты даешь. Иногда человек желает, а он не дает: тот, кто заботится, знает время дать. Для чего я говорю это, братья? Чтобы кто-нибудь не утомился, если случайно не будет услышан, обращаясь к Богу с какой-нибудь праведной просьбой . Ибо когда он обратится с какой-нибудь неправедной просьбой, он будет услышан для своего наказания; а когда он просит какую-нибудь праведную просьбу к Богу , если случайно он не будет услышан, то пусть он не унывает, пусть не унывает, пусть глаза его ждут пищу, которую Он дает во время. Поэтому, когда Он не дает, Он не дает, чтобы то, что Он дает, не причинило вреда. 2 Коринфянам 12:7 ... Ты даешь им мясо во время.

15. Ты открываешь Свою руку и наполняешь каждое живое существо благословением.  Псалом 144:16 . Хотя иногда Ты и не даешь, но в свое время даешь: задерживаешь, а не отрекаешься, и то в свое время. Праведен Господь во всех путях Своих и свят во всех делах Своих  Псалом 143:17 . И когда Он поражает, и когда Он исцеляет, Он праведен, и в Нем нет неправды. Наконец, все Его святые , оказавшись посреди скорби, сначала прославили Его праведность и поэтому искали Его благословений. Сначала они сказали: « То, что Ты делаешь, праведно». Так спрашивал Даниил и другие святые мужи: Праведны суды Твои: справедливо мы пострадали: заслуженно пострадали. Они не возложили Богу неправды , не возложили Ему неправды и глупости. Сначала они прославляли Его, бича, и поэтому почувствовали, что Он насыщает.

16. Господь близок ко всем призывающим Его  Псалом 144:18 . Где же то, что тогда они воззовут ко Мне, и Я не услышу их ? Притчи 1:28 Итак, посмотрите, что следует: все призывающие Его во истине . Ибо многие призывают Его, но не в истине . Они ищут чего-то другого от Него, но не ищут Его Самого. Почему ты любишь Бога? Потому что Он сделал меня целым. Это ясно: именно Он сотворил тебя таким. Ибо ни от кого другого не приходит здоровье, кроме Него. Потому что Он дал мне, говорит другой, богатую жену, тогда как у меня прежде ничего не было, и такую, которая мне подчиняется. И это Он дал: правду говоришь . Он дал мне, говорит другой, сыновей многих и хороших, Он дал мне дом, Он дал мне все хорошее . Любите ли вы Его за это?.. Итак, если благ Бог , давший вам то, что вы имеете, то насколько блаженнее вы будете, когда Он даст вам Себя! Всего этого вы желали от Него; прошу вас, желайте и от Него Самого. Ибо все это воистину не слаще, чем Он, и никоим образом не может сравниться с Ним. Тогда тот, кто предпочитает Самого Бога всему полученному, чему он радуется, тому, что он получил, тот призывает Бога во истине . ...

17. Он исполнит волю боящихся Его. Псалом  144:19 . Он исполнит это, Он исполнит это: хоть Он и не сразу совершит это, но Он совершит это. Итак, если вы боитесь Бога , чтобы творить волю Его , то вот и Он каким-то образом служит вам; Он исполняет твою волю. И Он услышит их молитву и спасет их. Видите, для того и слышит Врач, чтобы спасти. Когда? Послушайте, как говорит вам Апостол. Ибо мы спасаемся в надежде; но надежда видимая не есть надежда; а если мы надеемся на то, чего видим, то с терпением ожидаем того: Римлянам 8:24  спасения , то есть того, которое Петр называет готовым к спасению  . раскроется в последний раз. 1 Петра 1:5

18. Господь хранит всех любящих Его, и всех грешников Он истребит.  Псалом 144:20 . Видишь, что суровость у Того, у Которого такая великая сладость. Он спасет всех, надеющихся на Него, всех верных , всех боящихся Его, всех призывающих Его в истине , и всех грешников истребит. Что все грешники, кроме тех, кто упорствует во грехе ; кто смеет винить Бога , а не себя; которые ежедневно спорят против Бога ; которые отчаиваются в прощении своих грехов и от этого самого отчаяния накапливают свои грехи ; или которые превратно обещают себе прощение и самим этим обещанием не отступят от грехов своих и нечестия? Придет время разделить все это и сделать из них два разделения: одно по правую сторону, другое по левую; и праведники получат вечное Царство, а нечестивые войдут в вечный огонь . Так как это так, и мы слышали благословение Господне, дела Господни, чудеса Господни, милости Господни, строгость Господню, промысл Его над всеми делами Его, исповедание все Его дела; обратите внимание, как Он завершает Свою хвалу: « Уста Мои будут изрекать хвалу Господу, и пусть всякая плоть благословит святое Имя Его во веки веков» (  Псалом 144:21) .

 


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 144: 18-18

Указывают иногда на дальность расстояния, как на причину, препятствующую, как земным царям, так и Богу, слышать жалобы на несправедливость царских слуг и приставников. Существует даже старинная поговорка такого рода: «До Бога высоко, до царя далеко», но эта поговорка совершенно не основательна, и если и имеет какое-либо значение, то разве в отношении некоторых земных царей. Что же касается Небесного Царя, Бога, то никакие расстояния не могут удалить Его от людей, молящихся Ему или молитвенно призывающих Его, потому что Он, как Бог вездесущий и всеведущий, близок ко всем, в особенности к тем, которые призывают Его во истине, т.е. усердно и искренно молятся Ему и просят Его только о том, что согласно с Его святой волей. О спасительной силе молитвы нередко напоминает нам Слово Божие. Так, апостол Иаков говорит, что за болящих нужно молиться Богу, с участием пресвитеров церковных, и такая молитва веры спасет болящего, и отпустятся ему грехи его (Иак. 5:14-15). То же говорят пророки и другие апостолы: «Всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Иоил. 2:32; Рим. 10:13; Деян. 2:21).

Толкование на группу стихов: Пс: 144: 18-18

Близ Господь всем призывающым Его, всем призывающым Его во истине. Сказав выше о тех благах, которые Бог дает всем вообще людям и самым неверным и нечестивым, Давид теперь сказывает о тех, которые в частности дает верным христианам, именно, что Господь близок к призывающим Его истиною, т. е. истинно и правильно и как должно, и что Он покрывает их от всякого душевного вреда и помогает им во всяком случае. *)

__ *) Златоуста: Вот и другой вид промышления: сказав об общих, даваемых и неверным благах, как-то: о пище, о дождях и других, теперь говорит и об особенных, подаваемых верным, именно: о близости Его к ним, т. е. заступлении и попечении. Феодорита: Это — близок, означает не расстояние, потому что по своему естеству Бог вездесущ; ибо в Нем живем, движемся и существуем, по словам божественного Апостола; но сим означает отношение и расположенность. Прилично так же и прибавление — истинно: ибо не просто близок Господь к призывающим Его, но к тем, которые истинно желают это делать. Ибо не всякий говорящий мне: Господи! Господи! войдет в царствие Божие, но исполняющий волю Отца моего, который на небесах.

Толкование на группу стихов: Пс: 144: 18-18

Вот и другой вид промышления, главное из благ. Сказав о благах общих, подаваемых и неверным, о пище, о дождях, пророк говорит теперь о благах, подаваемых особенно верным. Какие же это блага? То, что Господь находится близ их, т.е. охраняет их, печется о них и промышляет гораздо больше, нежели о других, благоволит к ним, милостив и благосклонен к ним, открывает им блага по преимуществу.

Толкование на группу стихов: Пс: 144: 18-18

Благодарю Господа, радость мою, силу, жизнь, славу мою, за добрые слухи об исцелениях тех людей, которые прибегли к моей, паче же церковной, молитве ко Господу о помощи чрез мое смиренное, недостойное посредство: многие из них получили исцеление недугов душевных и телесных и благодарят Бога. О, сколь благ Господь всем, призывающим Его во истине Пс. 144, 18! Сколь близок, сколь силен — ибо могуществу Его нет пределов, сколь животворящ, сколь утешителен, сколь быстр — ибо быстрее молнии озаряет и попаляет грехи и оживотворяет души и тела, особенно же посредством животворящих Таин Тела и Крови, пречистых сих Таин! Слава исцелениям Твоим, Господи, слава имени Твоему! Слава силе Твоей! Но мне, мне — стыдение лица, ибо доселе не научился во истине призывать столь всесвятое и славное имя грех ради моих и греховных страстей моих, посрамляющих меня и не допускающих нередко произносить славное именование Пресвятой Троицы, Отца и Сына и Святого Духа, ибо Велиару противно это чудное имя. Очисти убо меня, Господи, от всякой тины страстей и даждь со дерзновением, чистым сердцем всегда призывать, на всяком месте, пред всеми людьми препрославленное и пресущественное имя Твое! Даруй же и все именования святых, и лиц предержащих и начальных в стаде Твоем, и всех живых и умерших выго- варивать с любовью, непреткновенно и даруй мне любовь самую, да от любви чистой легко будет мне про­износить всякие имена, всякие слова молитвенные или евангельские. Господи! Благоволи изливати потоки благодати Твоей на люди Твоя к славе имени Твоего чрез меня, недостойного слугу Твоего и Таин Твоих, ибо я — общник Твой, Ты во мне и я в Тебе. Аминь.


Источник

Дневник. 11.03.1884

Толкование на группу стихов: Пс: 144: 18-18

Пятая добродетель царская состоит в том, чтоб давать свободный доступ всем приходящим и требующим помощи. Ежели сие любезно в земных царях, кольми паче в Боге, который всегда близок ко всем призывающим Его. Бог наш хотя и превыше есть неба, однако сие не препятствует Ему приближаться к нам, и выслушивать прошения наши, как и Моисей хвалится тем, глаголя: кий язык тако велий, емуже есть Бог приближаяйся ему, яко Господь Бог наш во всех, в нихже аще призовем Его (Втор. 4:7)? За сим Пророк, объясняя, каким образом должно разуметь оныя слова: всем призывающим Его, присовокупляет: всем призывающим Его во истине. Сии слова заключают все условия, относящияся к усердной молитве, ибо кто молится без истинныя веры, без упования, без любви, без надежды, без чувствия и без внимания, тот не Бога призывает во истине, но яко бездушный бездушнаго идола.

Толкование на группу стихов: Пс: 144: 18-18

 Это единственный псалом, надписанный в евр. тексте – «хвалебная песнь». Написал его Давид в позднейшее время своей жизни, дав ему форму так называемых алфавитных псалмов. Нельзя указать определенного исторического повода к написанию его. С воодушевлением взирая на величие Божие в Его откровении, псалмопевец выражает свою решимость всегда прославлять имя Божие, т.е. открывающегося в своих делах Бога (ст.1–2). Величие Божие бесконечно (ст.3) и что Он совершил в Своей святости, правде и милости, никогда не может быть забыто, всегда будет прославляемо (ст.4–7)Дела в ст.4, без сомнения, великие дела Божий во Израиле.. Милостив и долготерпелив Господь к народу Своему (дела Его, ст.9), который должен прославлять Его (ст.10 дела параллельно к святые, т.е. израильтяне). Народ должен величать Его, как своего славного, могущественного Царя (ст.11), чтобы и язычники слышали об этом Великом Царе евреев (ст.12), царство Которого вечно (ст.13) и Который свят и верен своим обетованиям. – Тем особенно вызывает прославление великий Бог, что Он нисходит к самым слабым творениям; Он заботится о несчастных (ст.14) и доставляет обильную пищу всем живущим (ст.15–16). В своей правде и святости (ст.17) Он помогает несправедливо угнетенным, искренно (во истине) молящихся к нему защищает, истребляя нечестивых гонителей их (ст.18–20). Этого Бога будет хвалить Давид, а с ним и весь мир (ст.21).


Источник

 Руководственное пособие к пониманию Псалтири. М.: "Лествица "; СПб.: Северо-западный Центр православной литературы "Диоптра ", 2000. (По изд. 1882 г.) 

Толкование на группу стихов: Пс: 144: 18-18

Господь находится близко ко всем призывающим Его в молитве о помощи, — но ко всем тем, кто призывает Его во истине, или искренно, с полной, твердой верой в Его помощь, а главное — со смирением (Пс. 33:18-19.

Пс. 50:17-19). Волю или желание боящихся Его Он исполняет, и молитву их слышит и спасает их, — так Он услышал молитву богобоязненной и смиренной Анны и даровал ей сына, знаменитаго потом пророка Самуила. — И вообще, хранит Господь всех любящих Его, а всех нечестивых истребит: так Он сохранил патриарха Ноя с семейством в ковчеге на бурных водах всемирнаго потопа. Так сохранил Лота от страшнаго Содомскаго огня. Так сохранил благословенное потомство Авраама — народ Израильский от поголовнаго истребления его в Египте, и др. — В виду такой благости, хвалу Господу изрекут уста мои, говорит Давид: и всякая плоть - все человечество да благословляет имя Его во век и в век века! — 


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1906. С.701

Толкование на группу стихов: Пс: 144: 18-18

Близок Господь ко всем призывающим Его. Бог являет Свою милость всем, но особенно угодны Ему те, кто любит Его и призывает Его имя.

Толкование на группу стихов: Пс: 144: 18-18


Псалом сей, Давиду от Духа Святаго в написание изъявленный. В немже содержится хвала величия Бога Вседержителя от всемогущия силы Его, от премудрости, истины, суда и безчисленных пречудных дел Его, от промышления Его Божественнаго о всем создании, о вочеловечении же Христа Господа, о благоутробии Его и превечнем Царствии (Афанасий, Феодорит).

Велик Бог, ни начала, ни конца Ему несть, безначален бо и безконечен.

Вернии в сем роде, от воды и Духа раждаеми в сыны Божия, в другом роде сынове будут Воскресения.

Великолепие славы Христовы — Плоть Его Божественная, еюже питающеся вернии, прославляют Его.

Сила страшных Таин Христовых, достойным в живот вечный, а недостойным во осуждение.

Множество благости Христовы, яко воплотися, и плоть человеческую вознесе на небеса. Правдою возрадуются, получившим правую страну.

Вся дела Господня — весь мир, видимый и невидимый. Преподобный — апостоли, пророцы, мученицы, и вси избраннии от мира.

Слава царствия Христова, тайна воплощения Его, юже апостоли святии по вселенней прославиша, и сипу Божию возвестиша.

Яко аще кто не родится водою и Духом, не может внити в Царствие Божие (Ин. 3:5). Слава великолепия — одесную Отца седение Христово с пречистою плотию.

Царствие Христово прежде век, в настоящем вег/е, и в грядущем безконечно есть. Владычество, яко владеет Христос Господь роды земными и небесными. Верен Христос Господь, еже обеща, то и содела: Слово бо плоть бысть и вселися в ны. Преподобен, яко еже творит, все право творит, комуждо воздая по делом его.

Елицы нечестием падоша, сих Христос Господь веровавших в Нею, подъят от земли на небо, и низверженных идолослужением, исправи благочестием.

Питает Христос Господь верных Своим Телом и Кровию Своею во благо время, егда прияти удостояются.

Рука Божия — изобильное всяких благ подаяние, на препитание человеков и скотов во время требования.

Пути Божии, изволение Божие, имже сего смиряет, и сего возносит.

Близ Господь, рече бо: «Се стою при дверех и толку: аще кто отверзет двери, вниду к нему, и вечеряю с ним, и той со Мною» (Откр. 3:20).

Хотение Бог исполняет сих, иже Его хотение исполняют. Кто Бога боится, сей повеление Его тщится исполнят, и услышан от Него бывает.

Любящий Бога, яко три отроцы в пещи сохранени: Даниил в рове от уст Львовых, Лот от пагубы содомския, и прочий; грешники же потребит, егда речет: отыдите от Мене, проклятии.

На всякое время благодарите Христа Бога усты и сердцем, всем мужеска полу и женска, именем Христовым нарицающимся.


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский.

Толкование на группу стихов: Пс: 144: 18-18

Бывает, что когда господин где-то близко находится, а рабы его не видят или не знают, что он близко, раб, знающий о нем, других рабов предостерегая, чтобы шумом своим или иным каким бесчинством его не прогневали и не были бы наказаны, говорит им тихо: «Тише» или: «Молчите – сам здесь». Так и рабы Божии, пророки и апостолы, Духом Божиим просвещенные, предостерегают нас, о христиане! И говорят нам: «Слышите: сам здесь Тот, Который есть везде и все исполняет». «Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко» (Флп. 4:5). Христиане! Берегитесь – «Господь близко». Берегитесь греха в слове, и в деле, и помышлении – «Господь близко», Тот, Который грех ненавидит и им оскорбляется и прогневляется, и согрешающих наказывает. Вы, которые собрались в храм Господень на молитву и славословие Божие, услышьте: «Господь близко». Здесь Сам Господь, перед Которым стоите, молясь, и смотрит, как вы перед Ним стоите, каким духом и сердцем Ему молитесь, как поете и славословите Его. Преклоняя колена и главу перед Ним, преклоняете ли и сердце ваше? Прося милости у Него, делаете ли сами милость ближним вашим? Прося отпущения грехов, отпускаете ли сами людям согрешения их? Стоя перед Богом телом, стоите ли перед Ним духом и сердцем вашим? Молясь Ему языком, и говоря: «Господи, помилуй», – молитесь ли умом и сердцем вашим? Поете и славословите Его устами, поете ли и сердцами? Внимайте этому, возлюбленные: «Господь близко», Сам Господь здесь, перед Которым стоите, Который смотрит на вас и слышит, как молитесь и воспеваете Его. Берегитесь, любезные, да не будет молитва и славословие ваше в грех вам. Перед Царем – человеком – стоим со страхом и смирением, если чего просим у него, и всем умом внимаем ему. Тем более должны делать так, когда перед Богом стоим и молимся Ему. «Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его во истине. Желание боящихся Его исполнит, и молитву их услышит, и спасет их» (Пс. 144:18-19). Вы, которые заседаете на месте суда, судите и рассуждаете между правым и виноватым, между обиженным и обидевшим, услышьте: «Господь близко». Сам здесь, Судия судей и «Судящий всей земле» праведно, Царь царствующих и Господь господствующих. Сам Он здесь невидимо присутствует, и видит ваши дела, начинания и помышления, и слышит ваши слова, и смотрит на вас, как вы судите людей Его, как и кого оправдываете, кого и за что обвиняете. Берегитесь, возлюбленные! «Господь близко». «Бог стал в сонме богов, дабы среди богов произнести суд: доколе будете... судить неправедно и оказывать лицеприятие грешникам? Давайте правый суд бедному и сироте; смиренному и нищему являйте правду; избавляйте нищего и убогого; исторгайте его из руки грешника" (Пс. 81:1-4). Итак, поступайте, возлюбленные, в суде вашем так, как Бог повелел вам. К этому и клятва ваша, которую вы дали перед Ним, обязывает вас, и дело правосудия требует, на которое вы позваны, да не изольет на вас праведный гнев Свой Господь, неправдою вашей раздраженный. Вы, которые в этом мире называетесь господами и имеете под собою рабов и крестьян, услышьте: «Господь близко». Сам Господь здесь и видит ваши дела, и смотрит, как вы с людьми Его, вам подчиненными, поступаете. Он не так, как человек, – лицеприятия не имеет, но у Него все равны: и господа, и рабы их. Берегитесь, возлюбленные, да не разгневаете Господа вашего, Который Сам здесь присутствует. Вы, которые называетесь родителями, имеете детей, услышьте: «Господь близко». Сам Господь здесь, Который видит ваши дела и слышит ваши слова. Как с детьми вашими поступаете? Как их учите и наставляете? Не учите ли вместо истины суете и вместо страха беспечности? И вместо наставления и полезного учения не подаете ли яда соблазнов юным сердцам? Смотрите, возлюбленные, поступайте осторожно перед Богом, смотрящим на вас, и перед юными детьми вашими, которые примечают, что вы делаете и что вы говорите, и сами учатся то делать и говорить. Вы, которые проповедуете слово Божие, услышьте: «Господь близко». Сам Господь здесь и видит, какими вы руками и каким языком священного Его сокровища касаетесь. К славе ли Его и пользе ближнего тот великий дар Божий употребляете, или к своей похвале. Сам Господь здесь, «испытующий сердца и утробы... Грешнику же сказал Бог: «Зачем ты проповедуешь уставы Мои и держишь завет Мой в устах твоих? Ведь ты возненавидел наставление и поверг слова Мои назад. Если ты видел вора, то спешил вместе с ним, и с прелюбодеем имел участие. Уста твои умножали злословие, и язык твой сплетал коварство. Сидя в собрании на брата твоего ты клеветал, и на сына матери твоей полагал препону»* (Пс. 7:10, 49:16–20). Вы, которые торгуете и продаете, услышьте: «Господь близко». Сам Господь здесь, Который видит ваши дела, смотрит, как торгуете и как продаете. Не продаете ли гнилую вещь за крепкую, плохую за хорошую, и дешевую за дорогую? Не лжете ли? Не обманываете ли в своих товарах ближних ваших? И, что хуже того, не клянетесь ли лживо именем Божиим ради скверного прибытка? Устыдитесь и побойтесь перед очами Божиими лгать, и страшное имя Его во лжи призывать, и людей Его обманывать. Вы, которые за трапезой сидите и вкушаете дарования Божии, услышьте: «Господь близко». Сам Господь здесь и смотрит на вас. Как вкушаете Божиего добра? С молитвой ли и благодарением? Вкушаете Божие благодение, но помните ли Благодетеля? Все добро Божие, а не наше. «Господня земля и что наполняет ее» (Пс. 23:1). Вы, которые, собравшись вместе, разговариваете, услышьте: «Господь близко». Сам Господь здесь, и смотрит на вас, и слышит, что и о ком говорите. Берегитесь, чтобы разговор ваш не был во грех вам. Осторожно говорим перед Царем присутствующим, тем более – перед Богом, Который здесь, и там, и во всяком месте присутствует. Смотрите, как, и что, и о ком говорите. Вы, которые хотите душу и тело свое осквернить нечистотой, услышьте: «Господь близко». Сам Господь здесь, Который видит беззаконное начинание ваше. Устыдитесь и побойтесь беззаконничать перед очами Божиими. Вы, которые гневаетесь на ближнего вашего и думаете ему отомстить и повредить, услышьте: «Господь близко». Сам Господь здесь и видит злой умысел ваш. Устыдитесь, и побойтесь присутствующего Господа, и оставьте ваше злое начинание. Вы, которые думаете чужое добро украсть и похитить, услышьте: «Господь близко» и видит ваше задуманное дело. Устыдитесь и ужаснитесь перед очами Божиими совершать беззаконное дело. Вы, которые или от злобы своей, или от злой привычки, клевещите и осуждаете ближнего своего, услышьте: «Господь близко» и слышит вашу клевету, которой сеете соблазны для людей, и суд ваш, которым подобных себе грешников судите. Устыдитесь и побойтесь Господа, перед Которым клевещете и осуждаете людей Его, и удерживайте язык свой от беззаконного того дела. «И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «Дай, я выну сучок из глаза твоего», – а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» (Мф. 7:3-5). Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, того злословит закон и судит закон» (Иак. 4:11). Всякий христианин услышь: «Господь близко». Где ты ни находишься, что ты ни делаешь, что ни говоришь и ни мыслишь, Он присутствует с тобой, и всякое дело твое видит, и слово слышит. Устыдись, возлюбленный, и побойся перед Господом твоим согрешать, как стыдишься и боишься перед Царем земным и иной властью закон нарушать. Не уподобляйся, любезный, нечестивым, которые «не имеют Бога пред собою» (Пс. 53:5), а уподобляйся тому святому мужу, который написал о себе: «Всегда видел я пред собою Господа» (Пс. 15:8). Увидь и ты перед собою Господа твоего везде и всегда. И что ни делаешь: или говоришь, или мыслишь, или ешь и пьешь, или дома сидишь, или в пути идешь, или продаешь, или покупаешь, или молчишь, или с кем беседуешь, или молишься, или воспеваешь Господа твоего, – да пребывает Он всегда перед умными очами твоими, хотя и не видишь Его. Почитай Его сердцем, устами и делами своими, как почитаешь присутствующего царя. Если же совершишь проступок и в чем погрешишь перед Ним, как человек, не медли, но тотчас падай перед Ним со смирением и проси прощения: «Согрешил, Господи, помилуй меня!» И отпустится тебе согрешение твое, ибо Милостив Он и Человеколюбив, и знает нашу немощь. Услышь и ты, душа моя, и стыдись, и бойся везде и всегда Господа своего! Услышь и ты, о богобоящаяся и благочестивая душа, нелицемерно Господа своего почитающая, услышь: «Господь близко» – Тот, Который говорит тебе: "Ты Мой. И если переходишь через воды, Я с тобою, и реки не покроют тебя; и если через огонь пойдешь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя» (Ис. 43:1-2). О, возлюбленный! «Не давай споткнуться ноге твоей: не воздремлет Хранящий тебя. Вот не воздремлет и не уснет Хранящий Израиля. Господь сохранит тебя; Господь – покров твой с правой руки твоей. Днем солнце не обожжет тебя и луна ночью. Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою Господь. Господь сохранит вхождение твое и исхождение твое отныне и до века» (Пс. 120:3-8).
    


Источник

Сокровище духовное, от мира собираемое. 55. Никуда я от тебя уйти не могу

Толкование на группу стихов: Пс: 144: 18-18

Слово: близ означает не местное разстояние; потому что Бог по естеству всюду присущь: о Нем бо живем и движемся и есмы, по слову божественнаго Апостола (Деян. 17:28). Напротив того Пророк выразил сим состояние и расположение. Прекрасно и сие присовокупление: во истине. Бог приближается не к призывающим только, но к вознамерившимся делать это во истине. Ибо не всяк глаголяй Ми, Господи, Господи, внидет въ Царствие Божие: но творяй волю Отца Моего, Иже есть на небесех (Мф. 7:21). Потому Пророк присовокупил: Волю боящихся Его сотворит, и молитву их услышит, и спасет я.
Preloader