Прославляет пророк во псалме сем любовь о Бозе ко ближнему, яже есть союз совершенства, имже восходят вернии Христови ко пребыванию с Богом, яко Бог Любы есть, и пребываяй в любви, в Бозе пребывает, и Бог в нем пребывает, и да любяй Бога, любит и брата своего; в сию обою заповедию весь закон и пророцы висят (Кол. 3:14; 1 Ин. 4:8, 12. Мф. 22:40).

Братия единоутробная, иже по вселенней отродившеся единою купелию крещения святаго, живут в единстве веры во Христа Господа.

Братия же — это Христос и человек верный: ибо Сам Царь Небесный не стыдится причислять Себя к числу этих братий. Вкупе жити — не просто пребывать вместе, в одном доме, но в согласии и любви; потому что отсюда происходит единодушие. И об учениках Господа говорится в Деяниях, что у них бе сердце и душа едина (Деян. 4:32).

Миру (елею) уподобил Давид братское согласие. Этот архиерейский елей составлялся из многих благовоний: но ни одно из них не издавало само по себе такого благоухания, как в совокупности. Аарон, будучи первосвященником, помазывался этим миром, которое источалось со всех сторон, и от этого помазания он был весьма любезен и приятен для взиравших на него. Итак, как священное миро, стекавшее с головы чрез бороду на край одежды исполняло священника благовонием; так и польза от согласия объемлет всех, простираясь от начальника до подчиненных. Миро на главу, браду и одежды — это есть знамение изобилия благодати Духа Святаго, изобразовавшее миропомазание верных Христовых, имже помазуется от горы и до долу, во священство святое (1 Пет. 2:9). Глава — ум, брада Ааронова — слово благодатное (Златоуст, Феодорит, Максим).

Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский.

Толкования. Псалтирь, Глава 132, стих 3