Псалтирь, Глава 118, стих 80. Толкования стиха

Восьмой стих восьмистишия: ДА БУДЕТ СЕРДЦЕ МОЕ НЕПОРОЧНО в ОПРАВДАНИЯХ Твоих, ЧТОБЫ Я НЕ ПОСРАМИЛСЯ (Пс. 118:80). Насколько величественнее пророк по своему пророческому дару или по царской благодати, настолько сильнее он стремится к смирению и учит нас, чему мы должны подражать, потому что такой великий пророк просит для себя непорочное сердце. Выше он просил: Сердце чистое сотвори во мне, Боже (Пс. 50:12). Не сказал «сделай», но сотвори, чтобы Бог сызнова устроил и очистил его сердце. Конечно, в этих словах заключено немалое при-тязание: ведь сердце, сотворенное Господом, велико и принимает Слово от небесных сил и властей. Великое сердце принимает Самого Господа, Который говорит: Вселюсь в них и буду ходить в них (2 Кор. 6:16). Поэтому, намереваясь получить это, Давид молит, чтобы творцом его сердца стал не ангел, но Сам Господь, сотворивший небо и землю.
И хорошо он сказал НЕПОРОЧНО (ПС. 118:80), ибо человеческое сердце оскверняется непристойными помышлениями словно потоком нечистот. Если оскверняет даже мысль, то насколько больше оскверняют сами поступки! Не оскверняй душу противоестественными помышлениями, чтобы то, что ты считаешь у себя чистым, не оказалось замаранным зловонной грязью! Ты умываешь руки, как будто можешь смыть преступления, тогда как душу свою, испачканную нечистыми помышлениями, омыть не можешь. И Пилат омыл руки, но омыть свое сердце не смог: 

он остался запятнан злодеянием, хотя и омыл свои руки, облив их водой. Послушай о том, что и мысли оскверняют: Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст. Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления. Это оскверняет человека (Мф. 15:11, 19—20). Если же ты оскверняешься внутри, то очисти прежде внутренность (Мф. 23:26)! Если ты очистил внутреннее, то очистил и внешнее. Если течет мутная вода, напрасно ты думаешь, что нужно чистить водоем, когда из источника изливается грязь; бесполезно было бы очищать хранилище для воды, когда порочен сам источник. Тебе следует прежде самому очиститься, чтобы изливалось все чистое! Твое сердце — родник твоих помышлений. Из этого источника либо извергается мутная вода не-чистоты, либо устремляется чистый поток благочестия.
Ты узнал, что следует очищать сердце. Научись теперь, каким образом его следует очищать! Оправдание, согласно закону, очищает этот источник, то есть исповедание грехов. Вот и мытарь, исповедавший свои грехи, вышел из храма более оправданным, чем фарисей, который предпочел свои посты и жертвы своей невиновности. Итак, очищай свою воду, ту воду, о которой сказано: Глубокая вода — помыслы в сердце человека (Притч. 20:5). Природой тебе дарована хорошая вода, если только ты не осквернишь ее своей нечистотой. Она омоет тебя, если будет чистой, прозрачной и к тому же подлинной, если не будет содержать ничего грязного и земного. Какое зло, если вода, которая должна очищать, оскверняет! Но вода, которая тебя оскверняет, не твоя, это чужая вода, поэтому сказано тебе: Удаляйся от чужой воды! (Притч. 9:18). Чужая вода лжет и обманывает, она несет противное естеству. Потому и сказано: Сыновья чужие солгали мне (Пс. 17:45), ведь если бы они не были чужими, то, конечно, и не обманывали бы. Итак, пусть никто не хвалится, что имеет чистое сердце, как сказал Соломон, но хвалящийся хвались о Господе (2 Кор. 10:17), Который удостоил сотворить чистое сердце у Своих святых и сделать его непорочным Своими оправданиями! А что это за оправдания, послушай слова пророка: Скажи беззакония свои, чтобы оправдаться (Ис. 43.26). Итак, кто говорит свои беззакония, тот оправдывается, а кто оправдывается, тот не посрамляется, так как позор за грехи он опередил своевременной исповедью.

Иод 73) Руки Твои сотворили меня и создали меня; вразуми меня и научусь заповедям Твоим. 74) Боящиеся Тебя увидят меня и возрадуются, что я на слова Твои надеялся. 75) Познал я, Господи, что праведны суды Твои, и что Ты справедливо смирил меня. 76) Да будет же милость Твоя – утешить меня по слову Твоему к рабу Твоему. 77) Да приидут ко мне щедроты Твои, и я оживу, ибо закон Твой поучение мне есть. 78) Да постыдятся гордые за то, что несправедливо беззаконновали против меня; я же буду вникать в заповеди Твои. 79) Да обратят меня боящиеся Тебя и знающие свидения Твои. 80) Да будет сердце мое непорочно по уставам Твоим, дабы я не посрамился.Десятое восьмистишие. Господи, которому я обязан своим существованием, дай мне просвещение к познанию Твоего закона, дай мне кроме низшей жизни и высшую (ст.73). Когда благочестивые увидят меня спасенным, то они возрадуются этому, потому что надежда моя тогда будет награждена (ст.74). Совершенно справедливо, что Ты наказал меня, так как Ты делаешь это по верности обетованиям (Пс.88и д.), чтобы я мог, когда очищусь посредством наказания, исполнить обещание; но пусть же снова господствует Твоя милость (ст.76–77), постыди врагов моих (ст.78), и заблуждавшихся о мне благочестивых снова сделай моими друзьями (ст.79). О, если бы я мог жить непорочно, чтобы могла быть исполнена эта молитва моя (ст.80)!

Да приидут ко мне щедроты Твои — щедрые дары милосердия Твоего, Господи, — за терпение мое во смирении моем, — и я буду жить: ибо Закон Твой служит для меня поучением а вместе и утешением. — Да будут постыжены гордые, ибо неправедно — безвинно творят против меня беззаконие, точнее — угнетают меня: а я поглумлюся — буду размышлять о заповедях Твоих, и, так поучаясь в них, избавлюсь от этого угнетения со стороны гордых. — Да обратят мя боящийся Тебе, или — да обратятся снова ко мне. как бы оставленному ими или оставившему их, боящиеся Тебя, Господи, и ведящии свидения — знающие откровения Твои: т. е. люди богобоязненные пусть снова признают, что л жил по глубокому и верному пониманию Твоих заповедей, которыя и они знают, и что если был унижен гордыми, то — беззаконно. — Да будет же сердце мое непорочно, как и всегда было, во оправданиих Твоих, — пред законами об оправдании, которые Ты изрек устами Твоими, чтобы я не посрамился в искушениях, при уничижении со стороны гордых.

Эта строфа соответствует букве "иод". "Через закон Твой, Господи, приблизь меня к Себе" – так можно было бы сформулировать суть сказанного псалмопевцем в этом восьмистишии.