Псалтирь, Глава 111, стих 8. Толкования стиха

Стих 7
Стих 9
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Пс: 111: 8-8

1. Верю , братия, что вы заметили и запомнили название этого Псалма. Обращение, говорит он, Аггея и Захарии. Этих пророков еще не существовало , когда были исполнены эти стихи... ...Но оба, один через год после другого, начали пророчествовать о том, что, по-видимому, относится к восстановлению храма, как было предсказано так давно. прежде... ..Ибо храм Божий свят , какой вы храм.  1 Коринфянам 3:17 Итак, кто обратится к делу совместного созидания сего и к надежде на прочное и святое здание, как живой камень от жалкого разрушения мира сего, тот понимает название Псалма, понимает обращение Аггея и Захарии. Поэтому пусть он повторяет следующие стихи не столько голосом своего языка, сколько голосом своей жизни. Ибо завершением строения будет тот неизреченный мир мудрости, начало которого — страх Господень: итак пусть тот, кого это обращение созидает, начнёт оттуда.

2. Блажен человек, боящийся Господа: он будет иметь великую радость в заповедях Его  Псалом 110:1 . Бог , Который один судит и правдиво , и милостиво, увидит, насколько он соблюдает Его заповеди: так как жизнь человека на земле есть искушение ,  Иов 7:1, как говорит святой Иов. Но Судья нас есть Господь.  1 Коринфянам 4:4 ...Итак Он увидит, какую пользу каждый человек получает от заповедей Его; однако тот, кто любит покой этого здания вместе, получит от них большое удовольствие; и ему не следует отчаиваться, поскольку на земле есть мир для людей доброй воли.  Луки 2:14

3. Далее следует: Семя Его будет сильным на земле  Псалом 111:2 . О том, что дела милосердия суть семя будущей жатвы, свидетельствует Апостол, когда говорит: « Не унываем, делая добро, ибо в свое время пожнем»;  Галатам 6:9 и еще: Я же говорю: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет.  2 Кор 9:6 Но что сильнее, братия, чем то, что не только Закхей купил Царство Небесное за половину своего имущества, Лук 19:8 , но и вдова за две лепты, Марк 12:42 , и что каждый должен обладать там равной долей? Что может быть сильнее, чем то, что одно и то же царство будет стоить сокровища для богатого и чашу холодной воды для бедного?... Слава и богатство будут в доме его  Псалом 110:3 . Ибо его дом — его сердце; где, с похвалой Божией , он живет в большем богатстве с надеждой на вечную жизнь, чем с людьми льстивыми, во дворцах мраморных, с пышно украшенными потолками, со страхом вечной смерти. Ибо правда Его пребывает вовек: вот слава Его , там богатство Его. В то время как у другого пурпур, и виссон, и великие пиры, даже когда они проводятся, проходят; и когда они кончатся, горящий язык закричит, жаждя капли воды с конца пальца. Луки 16:24

4. Для праведных во тьме воссияет свет.  Псалом 110:4 . Справедливо благочестивые направляют свое сердце к своему Богу , справедливо они ходят с своим Богом , предпочитая Его волю себе; и не имеют в себе гордого самонадеяния. Ибо они помнят, что некоторое время были во тьме, а теперь свет в Господе. Ефесянам 5:8  Милостив, жалостлив и справедлив Господь Бог. Нас радует, что Он милостив и сострадателен, но, может быть, пугает то, что Господь Бог справедлив. Не бойся и нисколько не отчаивайся, счастливый человек, боящийся Господа и весьма наслаждающийся заповедями Его; будьте милы, будьте милостивы и давайте взаймы. Ибо Господь справедлив в том, что судит без милости не оказавшего милость; Иакова 2:13 но: Сладок человек милостивый и одалживающий  Псалом 111:5 : Бог не извергнет его из уст Своих, как будто он не сладкий. Прости, говорит Он, и будешь прощена; давайте, и дастся вам.  Луки 6:37-38 Прощаете, чтобы быть прощенным, вы милостивы; пока вы даете, чтобы вам дали, вы даете взаймы. Ибо хотя вообще все называется милосердием, когда другому помогают в его беде, однако есть разница, когда вы не тратите ни денег, ни тяжелого телесного труда, но, прощая то, что каждый человек согрешил против вас, вы получаете свободное прощение за ваши также и свои грехи ... Тот, кто не желает давать бедным , ищет богатства; слушай, что написано: будешь иметь сокровище на небесах.  Матфея 19:21 Тогда вы не потеряете чести , прощая: ибо победа над гневом является весьма похвальной победой . Вы не обеднеете, отдавая; ибо небесное сокровище – более безопасное владение. Предыдущий стих: «Богатство и изобилие будет в доме его» был насыщен этим стихом.

5. Поэтому тот, кто делает это, должен руководить своими словами благоразумно. Сами его дела — это слова, которыми он будет защищен на Суде; что не останется без милости к нему, так как он сам оказал милость. Ибо он никогда не поколеблется.  Псалом 111:6 : кто, призванный одесную руку, услышит слова сии: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. Ибо никакие их дела, кроме дел милосердия, там не упоминаются. Итак, он услышит: прииди, благословенный Отца Моего; ибо поколение правильных будет благословенно. Таким образом, праведники останутся в вечной памяти. Никакого  злого слуха он не убоится ; ибо твердо сердце его и верует в Господа  Псалом 111:7 . Такие, как слова, которые он услышит, обращенные к тем, кто по левую руку: « Идите в огонь вечный , уготованный дьяволу и ангелам его » .  Матфея 25:34, 41 Итак, кто ищет здесь не своего, но того, что принадлежит Иисусу Христу , Филиппийцам 2:21, терпеливо переносит страдания, с верой ожидает обетований . И он не сломлен никакими искушениями : сердце его твердо и не содрогнется, пока он не увидит дальше своих врагов (  Псалом 111:8) . Враги его желали видеть здесь добро и, когда им обещали невидимые блага, говорили: « Кто покажет нам добро?» Итак, пусть наше сердце укрепится и не отступит, пока мы не заглянем за пределы наших врагов. Ибо они желают видеть добрые дела людей в стране умирающих; мы надеемся увидеть блага Господни на земле живых.

6. Но великое дело иметь сердце твердым и не поколебаться, когда радуются любящие то , что видят, и насмехаются над надеющимся на то, чего не видит; что Господь приготовил любящим Его .  1 Коринфянам 2:9 Как велика цена того, чего не видно, и что оно покупается за столько, сколько каждый человек может отдать за него. По этому поводу и он разошелся и раздал нищим  Псалом 110:9 : не видел, а покупал; но Он собирал сокровище на небесах, Который изволил алкать и жаждать нищих на земле. Неудивительно, что его праведность останется навсегда: Тот, кто создал века, является его хранителем. Рог Его, смирение которого гордые презирали , будет вознесен с честью .

7. Увидит нечестивый и разгневается  Псалом 111:10 : это и есть позднее и бесплодное покаяние. Ибо на кого, как не на себя, гневается он, когда говорит: « Гордость наша ! какая польза нам от нее?» Хвастливость нашего богатства, что оно нам дало? Мудрость 5:8  видя, что рог Его возвысился в чести , Который расточал и раздавал нищим.  Он скрежетнет зубами своими и истощит, ибо будет плач и скрежет зубов. Ибо он уже не будет приносить листьев и цвести, как было бы, если бы он покаялся во время, но покается тогда, когда желание нечестивых погибнет, и никакого утешения не будет. Желание нечестивых погибнет, когда все пройдет, как тень,  Мудрость 5:8-9 , когда цветок упадет на увядающую траву. Но слово Господне, пребывающее вовек,  Исаия 40:8, как осмеяно тщеславием ложносчастливых , так и будет смеяться над погибелью тех, кто истинно несчастен.

 


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 111: 8-8

Еще одно заслуженное достоинство, или высокое свойство души, указывает псалмопевец в лице человека праведного. По своим славным и честным деяниям праведник, говорит он, всегда будет жить в памяти людей. И не только в память вечную будет он у людей смертных, но имя его впишется в книгу животную, из которой во веки не изгладится, и таким образом память его будет благословенна и пред Богом, и пред ангелами, и пред всем сонмом святых, так что не убоится он ни клевет, ни поношений злых людей (от слуха зла не убоится). И что всего важнее, ему не страшно будет и то ужасное изречение праведного Судии: «идите от Меня, проклятью, во огнь вечный» (Мф. 25:41). Стих 7, по переводу с еврейского, читается так: «Не боится злого слуха; сердце его твердо, надеется на Господа». По словам св. Иоанна Златоуста, смысл этих слов следующий: «ничто не устрашает и не колеблет его и не привязывает к настоящему, но он весь всецело устремлен к Богу, пребывает в надежде, постоянно утвержден на уповании, и ничем настоящим не расслабляется и не развлекается» 5, с. 318. Сверх того, высокое преимущество праведника заключается в особом покровительстве Божием, которому он вполне вверяет судьбу свою всегдашним упованием своим на Бога: готово сердце его уповати на Господа, и в этом уповании оно так твердо пребывает (утвердися сердце его), что не представляется опасности отпасть от него: «он не убоится, когда посмотрит на врагов своих» (по переводу с еврейского), – не убоится и тогда, когда увидит их побежденных и поверженных». Поелику, по словам блж. Феодорита, – сердце праведника утверждено в уповании на Бога, то он не только не боится неприязненных (по Иоанну Златоусту – злых духов), но, по надежде на Бога, ожидает их низложения» 6, с. 547.

Толкование на группу стихов: Пс: 111: 8-8

Готово сердце его уповати на Господа. Утвердися сердце его, не убоится. Симмах перевел непоколебимо сердце его. Сердце, говорит, праведника и милостивого твердо и неподвижно в надежде его на Бога: он надеется, что с помощью Бога, победит и достигнет спасения, не опасаясь никакого зла. Златословесного: Видишь ли, как строит дом свой на камне: ибо чего бояться нагому и легкому и не подающему никому повода? чего страшиться имеющему Бога милостивым и благоволящим, ни наветов, ни клевет; ибо у него нет ничего, от чего может быть вред; он от сей жизни переселился в страну небесную, недоступную для злоумышления. Ибо вы знаете ясно, что все ухищрения бывают в рассуждении денег и за деньги. Дондеже воззрит на враги своя. Враги праведника и милостивого суть бесы. Итак, сердце, говорит, сего милостивого твердо, доколе, не узрит врагов своих демонов в бедствиях, которым, по Златоусту, они имеют подвергнуться; он и не убоится, доколе не падут и низринутся враги его, а тем более не убоится после низриновения их. Ибо Давид, сказав о том, что еще сомнительно и недостоверно, т. е. что праведный не убоится, доколе не падут враги его, умолчал о последующем, как о верном и не подлежащем сомнению, то есть, что тем более не убоится праведник по низриновении врагов его; так как и это свойственно Писанию, что оно употребляет выражение дондеже неопределенно, как мы это замечали в других местах.

Толкование на группу стихов: Пс: 111: 8-8

Другой переводчик (Симмах) говорит: твердо сердце его (έδραία), выражая тоже самое и поясняя слово: готово. Смысл этих слов следующий: ничто не колеблет его и не привязывает к настоящему, но он весь всецело устремлен к Богу, пребывает в надежде, постоянно утвержден на уповании и ничем настоящим не расслабляется и не развлекается. Житейские заботы таковы, что они развлекают мысли, рассеивают ум. Итак, необходимо снова повторить это евангельское изречение: «ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». «Непоколебимо сердце его, не убоится». Видишь ли человека, построившего дом свой на камне? Чего бояться ему, ничем не обремененному, препоясанному и не подающему никому никакого повода к нападению? Чего бояться тому, к кому Бог милостив и благоволит? Таким образом, он безопасен с двух сторон, и от помощи свыше, и от спокойствия снизу; ничто не может поколебать его, ни потеря имущества, ни оскорбления, ни клеветы; не в чем повредить тому, кто от земли устремился к небу, в страну, недоступную никакой злобе и никаким козням. Вы хорошо знаете, что все козни происходят от денег и для денег, и все заботы людей направлены к ним. «Пока не увидит (погибели) врагов своих». А кто враг его, кроме злых духов и самого диавола?

Толкование на группу стихов: Пс: 111: 8-8

Седьмое благополучие человека боящагося Бога состоит в твердом и непоколебимом покровительстве Божием, на которое уповая не боится он никаких превратностей мира. Ибо во всяком несчастии и во всякой опасности сердце его имеет готовое прибежище к Богу: понеже всегда готово уповать на Господа, и в сем уповании так пребывает твердо, что нет опасности отпасть от него; а потому не убоится и тогда, когда предстоит опасность от врагов, кольми же тогда, когда узрит их поверженных и побежденных.

Толкование на группу стихов: Пс: 111: 8-8

 Псалом этот (также алфавитный, как и предыдущий ему) мог быть написан тем же лицом, как и псалом 110. Он содержит в себе прославление блаженства человека богобоящегося, который исполняет как все заповеди (ст.1), так особенно заповедь о деятельной любви к ближним (ст.5, 6 и 9)Благ, т.е. благо тому, который и проч. Устроит словеса – дела на судебном разбирательстве.. Ему обещается влиятельное (сильно), благословенное потомство (ст.2), постоянное счастье (ст.3)Правда пребывает, его праведность продолжается вечно в своих счастливых временных последствиях, простирающихся на детей и внуков, она имеет значение и на вечность.. Когда же и постигают его бедствия (тма), то при этом Господь его помощник (ст.4б)Тьма – образ несчастия; свет – образ спасения, блаженства (Пс.96:11, Ис.58:7,8, 60и д.); Сам Господь милосердный восходит ему, как свет во тьме (Ис.60:1–3).; поэтому все у него идет хорошо (благ), не поколеблется он от своих обвинителей и врагов (ст.5) и ничего не страшится; утверждаясь доверием Богу, он торжествует наконец над всеми своими противниками (ст.6–8)Воззрит с удовольствием, с радостью посмотрит на погибающих врагов. Рог – власть; она возрастает, вырабатывается в борьбе с врагами и одолевает их, блистательно (в славе) побеждает их. Между тем как праведнику так все благоприятствует за его милосердие и добродетель, нечестивец, пожираемый завистью и гневом, увидит все свои планы неудавшимися (ст.10).


Источник

 Руководственное пособие к пониманию Псалтири. М.: "Лествица "; СПб.: Северо-западный Центр православной литературы "Диоптра ", 2000. (По изд. 1882 г.) 

Толкование на группу стихов: Пс: 111: 8-8

Праведник, слыша весть о злео приближающемся грозном бедствии в его личной или общественной жизни, — не убоится: ибо его сердце готово — настроено надеждой на Господа, и в этой надежде оно утвердилось, так что никакая молва, как бы она ему ни угрожала, не поколеблет этой надежды. При этой надежде на Господа праведник не убоится не только заочных угроз от своих врагов, но и при появлении и нападении их лицом к лицу.


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1906. С.595

Толкование на группу стихов: Пс: 111: 8-8

Утверждено сердце его. Праведный всегда с честью выйдет из любых испытаний, поскольку участь его всецело зависит от способности и желания Господа спасти его. он не убоится, когда посмотрит на врагов своих. Испытывая страх Божий (ст. 1), праведный может не бояться больше никого и ничего.

Толкование на группу стихов: Пс: 111: 8-8

Аггей и Захариа не суть составителие псалма сего, но Давид, ибо еще и не бяху во дни его, но далече потом, пророчествующе, людей израильских наставляху от псалма сего, да в памяти своей страх о Бозе Спасе своем имеют, и богоприятным добродетелем прилежаще, непрестанное Ему хваление в радости и веселии сердца возсылают, о свобождении их от пленения Вавилонскаго, сего ради надписани суть над псалмом тем. Но яко Аггей сказуется веселый, Захариа же память Божия, темже воистинну и всякому верному от сего псалма богоприятных добродетелей поучающуся, подобает в памяти страх Божий всегда имети, и во благодарственном веселии сердца, торжественную песнь хваления Божия прилежно воспевати, о избавлении от пленения Вавилона греховнаго, истинным Мессиею Христом Господем, всего мира Спасителем (Иероним, Феодорит, Афанасий).


Страх Божий — путь есть к добродетелем, и ко отвращению нечестия: бояйся бо Бога, Сей ревнитель закона есть. 


Семя Христово — вси святии, тии бо сильны на земли живых. Род правых — творящии волю Божию.




Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский.

Толкование на группу стихов: Пс: 111: 8-8

Вера в Господа и сознание правоты своей делает его храбрым и не боящимся происков врагов. Он верит, что Господь его защитит.

Толкование на группу стихов: Пс: 111: 8-8

«Готово сердце его уповати на Господа». А Симмах вместо: «готово» перевел опять: твердо; то есть, имеет непоколебимую и твердую надежду на Бога, и потому пренебрегает подобныя молвы. «Утвердися сердце его, не убоится, дондеже воззрит на враги своя». Ибо не только не боится неприязненных, но по надежде на Бога ожидает их низложения.
Preloader