Псалтирь, Глава 103, стих 5. Толкования стиха

Стих 4
Стих 6
Вернуться к главе
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Пс: 103: 5-5

Он основал Церковь на твердости Церкви . Что такое твердость Церкви , как не основание Церкви . Что есть основание Церкви , как не то, о котором говорит Апостол: никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Христос Иисус.  1 Коринфянам 3:11 Итак, что же она заслужила услышать на таком основании? Оно не будет склонено во веки веков.  Он основал землю на ее твердости. То есть Он основал Церковь на основании Христа. Церковь пошатнется, если пошатнется фундамент; но когда пошатнется Христос, до прихода которого к нам и принятия плоти в Нем все было сотворено Им, и без Него ничего не было создано;  Иоанна 1:3, Который держит все Своим Величеством, Евреям 1:3 и нас Своей благостью? Поскольку Христос не подводит, она не будет склонена во веки веков. Где те, которые говорят, что Церковь исчезла из мира, когда ей нельзя даже поклониться...


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 103: 5-5

74. Хлеб верных не продается. Христос знал, прекрасно знал, что это мы подлежим искуплению, а Его пища не требует платы. Ученики еще не имели пищи, которая могла бы искупить нас. Однако у них уже была пища, которая могла насытить нас, у них была пища, которой они могли укрепить нас, ибо хлеб укрепляет сердце человека (Пс. 103:5). Итак, Господь проявляет милость, чтобы никто не ослабел в пути. Поэтому если кто изнемогает, то не из-за Господа Иисуса, но из-за себя самого изнемогает; и не в чем тебе обвинить Господа, побеждающего в суде Ср.: 1 Кор. 1:24. См.: Пс. 50:6; Рим. 3:4. . Что ты скажешь Ему, Который дал тебе всю Свою силу и укрепил тебя? Не Он ли тебя породил, не Он ли тебя питал? Его пища — сила, Его пища — крепость. Но если ты по своему небрежению утратил полученную силу, это значит, что тебе не хватило помощи твоей собственной души, а не божественной пищи. Впрочем, Господь посылает дождь на праведных и неправедных См.: Мф. 5:45. , также и питает и праведных, и неправедных. 75. Силою святой пищи Илия, уже изнемогавший в пути, шел сорок дней, и эту пищу дал ему ангел См.: 3 Цар. 19:5-8. . А если напитает тебя Христос и ты сохранишь полученную пищу, ты будешь идти не сорок дней и сорок ночей, но — осмелюсь сказать, опираясь на примеры из Писания, — в течение сорока лет по исходе из Египетской страны, пока не придешь в землю обильную, в землю, текущую медом и молоком, которую Господь клялся дать отдам нашим См.: Исх. 3:18; Исх. 13:5; Лк. 1:73; Деян. 7:36; 2 Езд. 9:21.


Источник

Амвросий Медиоланский свт. Толкование на Евангелие от Луки. Книга шестая // Собрание творений. Т. 8. ч.2. М.: ПСТГУ, 2020. С. 67

Толкование на группу стихов: Пс: 103: 5-5

Основаяй землю на тверди. Показав Промысл Создателя о небе, переходит к Промыслу Его о том, что на земле, и именно к тому, что земля, будучи тверда и тяжела, сотворена в веществе влажном.

Толкование на группу стихов: Пс: 103: 5-5

Начинал со второй половины 1-го стиха, речь пророка обращена к Лицу Божию, а потому и здесь он выражается во втором лице так: Ты, Господи, утвердил землю на основаниях ее, так что они не поколеблются во веки и веки. Это значит, что при сотворении мира Господь Бог установил землю, в ряду других планет, на столь твердом основании (на тверди ея), что она, существуя многие тысячелетия, не поколеблется, не сдвинется с своего основания, какое указано ей Творцом, не преклонится в век века. Основание это верующему человеку нужно искать не в научных исследованиях, а в той творческой силе, которая дала повеление всему созданному, в том повелении, о котором сказано в другом псалме (Пс. 148:6): «повеление положи и не мимоидет». О сем же повелении Бога Творца мы слышим и в церковном песнопении: «Водрузивый на ничесомже землю повелением Твоим и повесивый неодержимо тяготеющую» (Октоих. Глас 5-й. Вторник, на повечерии. Канон. Песнь 3, ирмос).

Толкование на группу стихов: Пс: 103: 5-5

Основаяй землю на тверди ея; не преклонится (она) в век века. Ты, говорит, Господи, основал землю; на какой твердости и каком основании? На определении и повелении Твоем; ибо оно для земли служит вместо твердыни и основания и оно на самом себе утверждает ее. Посему и земля, имеющая основанием своим повеление Твое, никогда не опрокинется и не сдвинется с места своего. Слова Василия: Как земля стоит твердо и непреклонно? На чем она опирается? И что поддерживает ее? И опять сие чем поддерживается? Ибо разум наш ни на чем не может утвердиться, кроме воли Божией. Златоуста: на какой твердости, — пророк, когда столько воды под нею? Таковое основание не твердо, но слабо. Что составляет твердость ее? Сила Произведшего ее, определение Творца, воля Божия крепче всего. Григория Богослова: посему не сказал: Основавший, но основывающий, подобно как не Сотворивший, но Творящий Ангелов, что показывает устроение и соблюдение сотворенных, однажды утвержденных и произведенных. Подобное сему и следующее выражение: утверждать гром и созидать дух, тогда как закон для них данный однажды; действие же и ныне постоянно продолжается. Исидор: Сему не противно следующее: заставляющий ее трястись, также: не наклонится во век. Ибо она хотя не наклонится, но потрясется, и трясением своим показывает рабство, а невыступанием из своего ряда возвещает об определении Божьем. Феодорита: Утвердив ее на самой себе, Он дал ей неподвижность, и она пребудет в том виде, доколе будет Ему угодно. Так сказано и в другом месте: вешающий землю ни на чем (Иов. 26:6).

Толкование на группу стихов: Пс: 103: 5-5

 И правда, удивительно, какая тяжёлая земля висит силой Божией. «Не поколеблется во век века». Стала ведь неподвижной по Его Промыслу.


Источник

Толкования на псалмы. Перевод Д. Васильевой. С-Пб.: 2022
 

Толкование на группу стихов: Пс: 103: 5-5

Какая же твердь, о, пророк, там, где столько воды, где беспредельный океан, носящий землю на волнах своих? Ведь он и сам в другом месте под­тверждал это: «утвердил землю на водах» (Пс. 135:6). Так как это основание было не прочно, но весьма непостоянно, то Творец сообщил устойчивость самой земле. В чем же заключалась эта устойчивость? В силе Создателя. «В руке Его все концы земли» (Пс. 94:4).

Источник

Цит. по: Катена на Псалом 103 (рус. перев. - "Собеседование на Псалом 103", приписанное (Spuria) свт. Иоанну Златоусту). Данный отрывок признаётся принадлежащим свт. Иоанну. PG 55, 647, 50-57

Толкование на группу стихов: Пс: 103: 5-5

С воздуха снизходит Пророк на землю, и понеже она есть место жилища нашего, и более нам известна, нежели другия части мира: для того долее на ней останавливается, занимаяся созерцанием и описанием чудных дел Божиих, видимых на ней. И первее начинает от творения ея, и разсуждает о непостижимой силе Бога, Который землю нашу, сию величайшую громаду, без всякаго основания повесил на подобие шара в самой средине мира, дабы стояла не на основании некоем, но на собственной тяжести своей: сего ради не преклонится, ниже подвижится во век века. Ибо повеление Божие тверже всякаго основания; и потому, как Он повелел, так и будет. Земля на тяжести своей во веки стоять будет непоколебимо.

Толкование на группу стихов: Пс: 103: 5-5

Почему о земле написано: не преклонится в век века? Поскольку сказанное о земле: не преклонится в век века, сличив со словами: призираяй на землю и творяй ю трястися (Пс. 103:32), подумал ты, что означается сим нечто противоречащее одно другому, то знай, что земля, хотя поколеблется, но не преклонится. Поколеблется, чтобы показать страх; не преклонится же, чтобы показать назначенный ей предел. Ибо тем, что потрясется, признает свое рабство, а тем, что не уклоняется с места своего стояния, указывает на предел, предписанный ей Богом.

Источник

"Письма". 2.10. Феодосию.

Толкование на группу стихов: Пс: 103: 5-5

Землей называет человека. Кого Он утверждает на осно­вании веры, тот не уклонится в век века, конечно – будущего.

Источник

Цит. по: Катена на Псалом 103 (рус. перев. - "Собеседование на Псалом 103", приписанное (Spuria) свт. Иоанну Златоусту). PG 55, 647, 57-60

Толкование на группу стихов: Пс: 103: 5-5

Представляя устройство мироздания применительно к тому, как устраивается палатка или дом, псалмопевец восхищается незыблемостию здания вселенной. — Ты, Господи, говорит он, основал землю на тверди, иначе — поставил ее на твердом основании, так что она не преклонится — не пошатнется на бок, никогда, во век века. Между тем, палатка, поставленная человеком, легко срывается ветром, и дом, построенный им, легко разрушается ураганом.

Сказанное псалмопевцем о земле не то значит, что она вовсе не движима, а то, что она служит непоколебимым основанием для человека — для него самого и жилищ его.



Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1906. С.535

Толкование на группу стихов: Пс: 103: 5-5

не поколеблется она. Мир устойчив и упорядочен. Он чужд хаоса, ибо таким сотворил его Господь. Признавая богоданность миропорядка, человек уверенно чувствует себя на том месте, которое он в этом миропорядке занимает. См. статью "Бог - Творец".

Толкование на группу стихов: Пс: 103: 5-5


Псалом, Давиду Духом Святым вдохновенный к написанию, в славу и величие Бога, всяческих Содетеля, о предивном и непостижимом от Него создании всего мира, о небеси, и яже на нем: о земли, и яже на ней; о мори, и яже в нем; о строении, благочестии, благостоянии и красоте их, о премудром же и всесильном содержании их Господем нашим Иисус Христом, Иже есть образ Бога невидимаго, перворожден всея твари, о Немже создана быша всяческая, видимая и невидимая, и о Нем состоятся (Откр. 10:6; Кол. 1:16).


Душа, свыше от Бога в человека вдохновенна, должна благодарити Его. Величество Божие без начала и без конца. Церковь Святая яко одежда Христова, посреде бо ея хвалимь есть Христос.



Риза Бога света — свет неприступный.

Бог по естеству невидим и непостижим и обитает в неприступном свете (1 Тим. 6:16), и одевается светом, как бы одеждою, прикрывая силу Своего Божества; а Евангелист Иоанн многократно именует Его просто Светом.

Небо — Писание Святое, о небесных тайнах извествующее на папирах и на кожах.

Высокия тайны в Писании Божественном покры Бог водами, сиесть остави ведати сим, имже волит Сын открытии. Облак подъят Христа Бога и вознесеся на небо. Крила ветрени — скорость Божественная: везде бо сый и вся исполняет.

Дуси — имя ангельское естественное, безплотни бо суть. Ангел же сказуется посол или вестник, от Бога посылаемый. Яко огнем, пылают Ангели любовию горячею к Богу, и скоро, яко огнь палящ, волю Божию совершают.

Пророк называет Ангелами и духами одних и тех же. По природе своей они представляют из себя умный и невещественный огонь.



Твердь земли — крепость ея, еюже стоит, отвеюду ничимже одержима, точию силою Божиею; и человек — земля, стоит крещением святым, и Духа Святаго благодатию крепко.



Бездна — все множество вод, имиже прежде и во время потопа земля яко ризою одеяшеся. Горы — проповедь пророк и апостол, и отец святых предания, на нихже крепость ста вод крещением святаго.



От силы крещения святаго демони бегают, и от гласа проповеди Евангельския со всеми нечестивыми устрашаются.



Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский.

Толкование на группу стихов: Пс: 103: 5-5

Изображается кратко история творения земли. Земля утверждена Богом непоколебимо: ничто уничтожить и обратить ее в прежнее хаотическое состояние не может, хотя в начале миросоздания твердая масса земли была окружена "бездною, как одеянием", так что вершины гор закрыты были водою. По творческому же повелению ("от прещения", "от гласа грома" - образы силы Божественного приказания) воды отошли от земли, обнаружились горы, и появились поля в назначенных им местах; воды же сосредоточились в определенных пределах, из которых они сами собой не могут вылиться.

Толкование на группу стихов: Пс: 103: 5-5

«Основаяй землю на тверди ея». Акила же и Симмах перевели: на основании ея. «Не преклонится в век века». Ибо, утвердив землю на ней самой, Бог дал ей неподвижность, и таким образом будет она стоять, пока Ему сие угодно. Так и в другом месте сказано: «повешаяй землю ни на чем же» (Иов. 26:7).
Preloader